Жизненные ошибки ошибочные мечтания и поступки андрея болконского

На чтение 58 мин Просмотров 2.5к.

Андрей Болконский характеристика в романе Война и мир кратко, образ с цитатами героя для сочинения в таблице

В романе «Война и мир» Л. Н. Толстого одним из главных героев является Андрей Болконский — молодой князь, богатый и влиятельный аристократ. Всю свою короткую жизнь он пребывает в постоянном поиске правды, самого себя, смысла своего существования. На протяжении романа этот персонаж, наделенный богатым внутренним миром, пребывает в постоянном развитии. Характеристика Андрея Болконского имеет большое значение, поскольку с помощью этого образа наиболее полно раскрываются образы других героев,с которыми князь находится во взаимодействии. Кроме того, с его помощью удается лучше понять нравы и ценности аристократического общества, настроения, царившие в высших кругах в начале XIX столетия.

Краткая характеристика

Полное имя — Андрей Николаевич Болконский.

Возраст — в начале романа — 27 лет, умирает в возрасте 34 лет.

Род занятий — военнослужащий, офицер.

Семья — отец Николай Андреевич, сестра Марья, жена Елизавета, сын Николай.

Социальное положение — дворянин.

Происхождение — родом из дворянского семейства.

Воспитание — характерное для дворянских семейств.

Образование — характерное для дворянских семейств.

Внешность — невысокий, худощавый мужчина с красивым лицом, выразительными глазами.

Характер — честный, гордый, эгоистичный, порядочный, смелый, высокомерный, целеустремлённый, благородный, деятельный, умный, сдержанный, склонный к самоанализу.

Положительные черты — умный, волевой, смелый, человек чести, благородный, трудолюбивый, ответственный, патриотичный.

Отрицательные черты — высокомерный, эгоистичный, холодный, черствый.

Произведение — «Война и мир».

Автор — Лев Николаевич Толстой.

Цитатная характеристика

Описание Андрея Болконского с цитатами позволит раскрыть его образ, продемонстрировать не только внешность, но и черты характера, особенности поведения, отношения к жизни.

Портрет

Портретная характеристика Андрея Болконского основана на том, что он является представителем высшей знати. Он принадлежит к старинному дворянскому роду с большой историей.

«…князь Андрей Болконский…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«Князь Андрей глядел на огромную, новую для него, золотую раму с изображением генеалогического дерева князей Болконских, висевшую напротив такой же громадной рамы с дурно сделанным (видимо, рукою домашнего живописца) изображением владетельного князя в короне, который должен был происходить от Рюрика и быть родоначальником рода Болконских».

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXIV

В начале произведения Болконский является адъютантом Кутузова (дяди Лизы Болконской) и имеет все шансы построить блестящую карьеру.

«— Le général Koutouzoff, — сказал Болконский, ударяя на последнем слоге zoff, как француз, — a bien voulu de moi pour aide-de-camp…(франц. — Генералу Кутузову угодно меня к себе в адъютанты)…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III18

«…здесь он адъютант у дяди, самое блестящее положение. Все его так знают, так ценят… Он очень легко может быть и флигель-адъютантом. Вы знаете, государь очень милостиво говорил с ним…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«Ближе всех за главнокомандующим шел красивый адъютант. Это был князь Болконский…»

Источник: Том 1, часть 2, Глава II

Князь Андрей проявляет мужество во время Аустерлицкого сражения. Получив серьёзное ранение, он долгое время числится убитым.

«”Ваш сын, в моих глазах, — писал Кутузов, — с знаменем в руках, впереди полка пал героем, достойным своего отца и своего отечества. К общему сожалению моему и всей армии, до сих пор неизвестно — жив ли он или нет. Себя и вас надеждой льщу, что сын ваш жив, ибо в противном случае в числе найденных на поле сражения офицеров, о коих список мне подан через парламентеров, и он бы поименован был”».

Источник: Том 2, часть 1, Глава VII

За проявленную храбрость в сражении Болконский получает высокую награду.

«Военный министр подошел, поздравляя его с орденом Марии-Терезии 3-й степени, которым жаловал его император».

Источник: Том 1, часть 2, Глава XII

После Аустерлицкого сражения в 1805 году Болконский решает бросить военную службу и принимает на себя обязанность по сбору ополчения.

«Князь Андрей после Аустерлицкой кампании твердо решил никогда не служить более в военной службе; и когда началась война и все должны были служить, он, чтобы отделаться от действительной службы, принял должность под начальством отца по сбору ополчения. Старый князь с сыном как бы переменились ролями после кампании 1805 года».

Источник: Том 2, часть 2, Глава VIII

Андрей Болконский принимает прямое участие в составлении воинского устава.

«Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления законов».

Источник: Том 2, часть 3, Глава VI

После непродолжительной паузы князь Болконский вновь возвращается на военную службу.

«Из представлявшихся ему деятельностей военная служба была самая простая и знакомая ему. Состоя в должности дежурного генерала при штабе Кутузова…»

Источник: Том 3, часть 1, Глава VIII

«…в том же приказе назначение князя Андрея Болконского командиром егерского полка».

Источник: Том 3, часть 1, Глава XIX

В начале романа Андрей Болконский предстает женатым мужчиной, его супругой является Елизавета Карловна (княгиня Лиза Болконская).

«…князь Андрей Болконский, муж маленькой княгини…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«…молодая, маленькая княгиня Болконская, прошлую зиму вышедшая замуж…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава II

«Княгиня Лизавета Карловна…»

Источник: Том 1, часть 3, глава III

У Андрея и Лизы рождается сын, которого называют Николаем. Крёстным отцом мальчика становится его родной дед, а крёстной матерью — тетка Марья.

«Еще через пять дней крестили молодого князя Николая Андреича».

Источник: Том 2, часть 1, Глава IX

После смерти жены во время родов князь Андрей вновь становится завидным женихом.

«…одного из лучших женихов России…»

Источник: Том 2, часть 5, Глава VIII

«Женское общество, свет, радушно принимали его, потому что он был жених, богатый и знатный, и почти новое лицо с ореолом романической истории о его мнимой смерти и трагической кончине жены…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава V

Князь Андрей получает от отца собственное имение — Богучарово, расположенное неподалеку от родового имения Лысые Горы.

«Вскоре после возвращения князя Андрея старый князь отделил сына и дал ему Богучарово, большое имение, находившееся в сорока верстах от Лысых Гор».

Источник: Том 2, часть 2, Глава VIII

«Богучарово лежало в некрасивой, плоской местности, покрытой полями и срубленными и несрубленными еловыми с березой лесами. Барский двор находился на конце прямой, по большой дороге расположенной деревни, за вновь вырытым, полно налитым прудом, с не обросшими еще травой берегами, в середине молодого леса, между которым стояло несколько больших сосен… Вокруг дома был рассажен молодой сад. Ограды и ворота были прочные и новые; под навесом стояли две пожарные трубы и бочка, выкрашенная зеленою краской; дороги были прямые, мосты были крепкие, с перилами. На всем лежал отпечаток аккуратности и хозяйственности».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XI

Андрей Болконский умирает в доме Ростовых спустя месяц после полученной раны во время Бородинского сражения.

«В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых».

Источник: Том 4, часть 4, Глава XII

Внешность

В начале произведения князь Андрей — молодой человек. В начале романа,в 1805 году, ему было 27 лет, так как в 1809 году ему исполнился 31 год.

«…это был молодой князь Андрей Болконский…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«Нет, жизнь не кончена в тридцать один год…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава III

Болконский — худощавый мужчина невысокого роста.

«Князь Болконский был небольшого роста…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«…несмотря на свое несильное на вид сложение…»

Источник: Том 1, часть 2, Глава IX

Андрей Болконский — красивый брюнет с тонкими, благородными чертами лица.

«…весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«С гримасой, портившею его красивое лицо…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«Его сухое лицо…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«…этот строгий, красивый мужчина…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

«…подле невысокого, очень красивого брюнета…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XV

У Андрея Болконского маленькие, изящные белые руки.

«…князь Андрей и потирая маленькие белые ручки…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава V

«…князь Андрей потирал себе лоб своею маленькою ручкой…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

В высшем обществе князь принимает скучающий вид, который меняется при виде дорогих сердцу людей.

«Все в его фигуре, начиная от усталого, скучающего взгляда до тихого мерного шага, представляло самую резкую противоположность с его маленькою оживленною женой…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«…в то время как князь Андрей (не с тем брюзгливым выражением лица и манерами, которые он напускал на себя в гостиных, а с тем оживленным лицом, которое у него было, когда он разговаривал с Пьером) входил к отцу…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXIII

Князь Андрей в обычное время имеет весьма спокойный, отстраненный внешний вид. Но его внешность значительно меняется в минуты сильного раздражения.

«Князь Андрей, говоря это, был еще менее похож, чем прежде, на того Болконского, который, развалившись, сидел в креслах Анны Павловны и сквозь зубы, щурясь, говорил французские фразы. Его сухое лицо все дрожало нервическим оживлением каждого мускула; глаза, в которых прежде казался потушенным огонь жизни, теперь блестели лучистым, ярким блеском. Видно было, что чем безжизненнее казался он в обыкновенное время, тем энергичнее был он в минуты раздражения».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«…принял свое всегдашнее спокойное и непроницаемое выражение».

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

В обществе князь носит, как правило, военную одежду — мундир.

«Наташа тотчас же узнала невысокого молодого человека в белом мундире: это был Болконский…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XV

«Князь Андрей в своем полковничьем белом мундире (по кавалерии), в чулках и башмаках, оживленный и веселый, стоял в первых рядах круга, недалеко от Ростовых».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XVI

Князь Андрей неизменно берет с собой определенный набор дорожных принадлежностей, которые держит в большом порядке.

«В комнате оставались только те вещи, которые князь Андрей всегда брал с собой: шкатулка, большой серебряный погребец, два турецких пистолета и шашка — подарок отца, привезенный из-под Очакова. Все эти дорожные принадлежности были в большом порядке у князя Андрея: все было ново, чисто, в суконных чехлах, старательно завязано тесемочками».

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

Болконский — прекрасный танцор.

«Князь Андрей был одним из лучших танцоров своего времени».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XVI

«Князь Андрей любил танцевать…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XVI

Пережитые жизненные испытания меняют внешний облик князя Андрея.

«…но бледный и худой и с измененным, странно смягченным, но тревожным выражением лица…»

Источник: Том 2, часть 1, Глава VIII

«…вглядывался в состаревшееся лицо Андрея…»

Источник: Том 2, часть 2, Глава XI

«Его поразила происшедшая перемена в князе Андрее. Слова были ласковы, улыбка была на губах и лице князя Андрея, но взгляд был потухший, мертвый, которому, несмотря на видимое желание, князь Андрей не мог придать радостного и веселого блеска».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XI

Внешность Болконского меняется, когда в его душе зарождается любовь к Наташе.

«…показался ей очень помолодевшим, повеселевшим и похорошевшим».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XV

«…Пьер заметил новое, молодое выражение и в лице своего друга».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXI

«Князь Андрей с сияющим, восторженным и обновленным к жизни лицом…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXII

У Болконского слабое здоровье, это болезненный человек.

«…князь Андрей был не первой молодости и слаб здоровьем…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIII

«…он физически очень ослабел. Он стал худее, чем прежде, нервнее».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXV

Черты характера и поступки

Андрей Болконский — на редкость умный, прекрасно образованный человек, способный к постоянному развитию и самосовершенствованию. Его ум логичен и далёк от философствования и мечтаний.

«Пьер всегда удивлялся способности князя Андрея спокойного обращения со всякого рода людьми, его необыкновенной памяти, начитанности (он все читал, все знал, обо всем имел понятие) и больше всего его способности работать и учиться. Ежели часто Пьера поражало в Андрее отсутствие способности мечтательного философствования».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«…в Петербурге о нем говорят как об одном из самых деятельных, образованных и умных молодых людей».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXV

«…он имел репутацию ума и большой начитанности…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава V

Князь Болконский — решительный, волевой человек.

«Пьер считал князя Андрея образцом всех совершенств именно оттого, что князь Андрей в высшей степени соединял все те качества, которых не было у Пьера и которые ближе всего можно выразить понятием — силы воли…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Князь Андрей с трудом переносит пустые разговоры и сплетни высшего общества. Ему невыразимо скучно находиться среди подобных людей. Он искренне презирает это общество, но вынужден находиться в нем.

«Ему, видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уж надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«Князь Андрей не интересовался, видимо, этими отвлеченными разговорами…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава V

«И это глупое общество, без которого не может жить моя жена, и эти женщины…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«Гостиные, сплетни, балы, тщеславие, ничтожество — вот заколдованный круг, из которого я не могу выйти».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Андрей Болконский с плохо скрываемым раздражением относится к своей молодой беременной жене Лизе — типичной представительнице высшего света: поверхностной, неискренней, пустой.

«Из всех же прискучивших ему лиц лицо его хорошенькой жены, казалось, больше всех ему надоело. С гримасой, портившею его красивое лицо, он отвернулся от нее…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III

«Князь Андрей … равнодушно прислушивался к болтовне своей жены…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава V

Отношение Андрея к жене меняется почти сразу после брака.

«— …Я тебе давно хотела сказать, André: за что ты ко мне так переменился? Что я тебе сделала? Ты едешь в армию, ты меня не жалеешь. За что?..
— Ты обращаешься со мной, как с больною или с ребенком. Я все вижу. Разве ты такой был полгода назад?» Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Несмотря на неприязнь к жене, Андрей остаётся по отношению к ней галантным и учтивым.

«Князь Андрей встал, учтиво подвигая ей кресло…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«Муж посмотрел на нее с таким видом, как будто он был удивлен, заметив, что кто-то еще, кроме его и Пьера, находился в комнате; однако с холодною учтивостью вопросительно обратился к жене…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«— Bonsoir, Lise, — сказал князь Андрей, вставая и учтиво, как у посторонней, целуя руку…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Андрею так плохо рядом с женой, его так сильно не устраивает его жизнь, что он готов отправиться на войну, лишь бы что-то изменить в своей судьбе.

«— Ну, для чего вы идете на войну? — спросил Пьер.
— Для чего? Я не знаю. Так надо. Кроме того, я иду… — Он остановился. — Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь — не по мне!» Источник: Том 1, часть 1, Глава V

Андрей Болконский глубоко несчастлив в браке, который считает величайшей своей ошибкой.

«— Никогда, никогда не женись, мой друг; вот тебе мой совет, не женись до тех пор, пока ты не скажешь себе, что ты сделал все, что мог, и до тех пор, пока ты не перестанешь любить ту женщину, какую ты выбрал, пока ты не увидишь ее ясно, а то ты ошибешься жестоко и непоправимо. Женись стариком, никуда не годным… А то пропадет все, что в тебе есть хорошего и высокого. Все истратится по мелочам. Да, да, да! Не смотри на меня с таким удивлением. Ежели ты ждешь от себя чего-нибудь впереди, то на каждом шагу ты будешь чувствовать, что для тебя все кончено, все закрыто, кроме гостиной, где ты будешь стоять на одной доске с придворным лакеем и идиотом…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«…Боже мой, чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым!»

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«…хочешь знать, счастлив ли я? Нет. Счастлива ли она? Нет. Отчего это? Не знаю…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

Совершив ошибку, женившись на неподходящей для него женщине, Болконский всех без исключения женщин считает глупыми, праздными, недалёкими созданиями, способными испортить жизнь мужчине.

«Но свяжи себя с женщиной — и, как скованный колодник, теряешь всякую свободу. И все, что есть в тебе надежд и сил, все только тяготит и раскаянием мучает тебя. Гостиные, сплетни, балы, тщеславие, ничтожество — вот заколдованный круг, из которого я не могу выйти».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

«Отец мой прав. Эгоизм, тщеславие, тупоумие, ничтожество во всем — вот женщины, когда они показываются так, как они есть. Посмотришь на них в свете, кажется, что что-то есть, а ничего, ничего, ничего! Да, не женись, душа моя, не женись, — кончил князь Андрей».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Князь Андрей плохо сходится с людьми и с посторонними часто бывает резким, неприятным. У него мало друзей, среди которых Пьер Безухов. Но только с ним он может быть открытым, добрым человеком. Безухова он ценит потому, что он является живым, «настоящим» человеком в лицемерном обществе.

«Пьер, со времени входа князя Андрея в гостиную не спускавший с него радостных, дружелюбных глаз, подошел к нему и взял его за руку. Князь Андрей, не оглядываясь, сморщил лицо в гримасу, выражавшую досаду на того, кто трогает его за руку, но, увидав улыбающееся лицо Пьера, улыбнулся неожиданно доброй и приятной улыбкой…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава III «— Па-звольте, сударь, — сухо-неприятно обратился князь Андрей по-русски к князю Ипполиту, мешавшему ему пройти.
— Я тебя жду, Пьер, — ласково и нежно проговорил тот же голос князя Андрея…» Источник: Том 1, часть 1, Глава V «Князь Андрей добрыми глазами смотрел на него. Но во взгляде его, дружеском, ласковом, все-таки выражалось сознание своего превосходства.
— Ты мне дорог, особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашего света…» Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Андрей очень высоко ценит своего отца, старого князя Болконского, и просит в случае его смерти взять воспитание своего сына на себя.

«— Еще я хотел просить вас, — продолжал князь Андрей, — ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас… пожалуйста…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

В начале произведения князь Андрей — неверующий человек. Лишь из большой любви к сестре он принимает её подарок — старинный образок.

«Я знаю, ты такой же, как и mon père. Что хочешь думай, но для меня это сделай. Сделай, пожалуйста! Его еще отец моего отца, наш дедушка, носил во всех войнах… — Она все еще не доставала того, что держала, из ридикюля. — Так ты обещаешь мне?
— Конечно, в чем дело?
— André, я тебя благословлю образом, и ты обещай мне, что никогда его не будешь снимать… Обещаешь?
— Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет… Чтобы тебе сделать удовольствие…» Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

«…он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XII

Болконский готов принять религию, но его раздирают постоянные сомнения.

«Хорошо бы это было, — подумал князь Андрей, взглянув на этот образок, который с таким чувством и благоговением навесила на него сестра, — хорошо бы это было, ежели бы все было так ясно и просто, как оно кажется княжне Марье. Как хорошо бы было знать, где искать помощи в этой жизни и чего ждать после нее там, за гробом! Как бы счастлив и спокоен я был, ежели бы мог сказать теперь: Господи, помилуй меня!.. Но кому я скажу это? Или сила — неопределенная, непостижимая, к которой я не только не могу обращаться, но которой не могу выразить словами, — великое все или ничего, — говорил он сам себе, — или это тот Бог, который вот здесь зашит, в этой ладанке, княжной Марьей? Ничего, ничего нет верного, кроме ничтожества всего того, что мне понятно, и величия чего-то непонятного, но важнейшего!»

Источник: Том 1, часть 3, Глава XIX

Служба под началом Кутузова меняет Болконского. Он словно оживает, перестаёт носить привычные маски.

«Несмотря на то, что еще не много времени прошло с тех пор, как князь Андрей оставил Россию, он много изменился за это время. В выражении его лица, в движениях, в походке почти не было заметно прежнего притворства, усталости и лени: он имел вид человека, не имеющего времени думать о впечатлении, какое он производит на других, и занятого делом приятным и интересным. Лицо его выражало больше довольства собой и окружающими; улыбка и взгляд его были веселее и привлекательнее».

Источник: Том 1, часть 2, Глава III

Князь Андрей, обладающий сложным, непростым характером, вызывает у людей противоречивые чувства: кто-то искренне восхищается его личными качествами, а кто-то сильно недолюбливает его.

«В штабе Кутузова между товарищами-сослуживцами и вообще в армии князь Андрей, так же как и в петербургском обществе, имел две совершенно противоположные репутации. Одни, меньшая часть, признавали князя Андрея чем-то особенным от себя и от всех других людей, ожидали от него больших успехов, слушали его, восхищались им и подражали ему; и с этими людьми князь Андрей был прост и приятен. Другие, большинство, не любили князя Андрея, считали его надутым, холодным и неприятным человеком. Но с этими людьми князь Андрей умел поставить себя так, что его уважали и даже боялись».

Источник: Том 1, часть 2, Глава III

Болконский — человек холодный, жёсткий, желчный, насмешливый.

«…сказал князь Андрей желчным и жестким тоном…»

Источник: Том 3, часть 1, Глава VIII

«Это субъект нервный и желчный…»

Источник: Том 1, часть 3, Глава XIX

«Он холодно, зло, неприятно, как его отец, усмехнулся…»

Источник: Том 2, часть 5, Глава XXI

«…но как только он сталкивался с кем‑нибудь из своих прежних, из штабных, он тотчас опять ощетинивался; делался злобен, насмешлив и презрителен…»

Источник: Том 3, часть 2, Глава V

«…князь Андрей, презрительно прищурившись… выслушивал…»

Источник: Том 1, часть 3, Глава IV

«…неприятный, насмешливый тон князя Андрея…»

Источник: Том 1, часть 3, Глава VII

«Он слегка-презрительно улыбнулся…»

Источник: Том 1, часть 3, Глава VII

Князь Болконский искренне восхищается Наполеоном Бонапартом, считая его великим полководцем.

«…только я не могу понять, как вы можете так судить о Бонапарте. Смейтесь, как хотите, а Бонапарте все-таки великий полководец!»

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXIV

«Но он боялся гения Бонапарта, который мог оказаться сильнее всей храбрости русских войск, и вместе с тем не мог допустить позора для своего героя».

Источник: Том 1, часть 2, Глава III

Андрей Болконский — человек чести, который видит свой долг в служении отечеству.

«Да ты пойми, что мы — или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся об общей неудаче, или мы лакеи, которым дела нет до господского дела».

Источник: Том 1, часть 2, Глава III

Болконский являет собой образец настоящего офицера.

«…Кутузов … отличал от других адъютантов, брал с собою в Вену и давал более серьезные поручения…»

Источник: Том 1, часть 2, глава III

«Ваш сын… надежду подает быть офицером, из ряду выходящим по своим знаниям, твердости и исполнительности. Я считаю себя счастливым, имея под рукой такого подчиненного…»

Источник: Том 1, часть 2, глава III

Молодой князь достойно ведет себя во время сражений, но при этом он не кичится проявленным мужеством, держит себя скромно.

«Он снова вспоминал все подробности победы, свое спокойное мужество во время сражения и, успокоившись, задремывал…»

Источник: Том 1, часть 2, Глава IX «— Ну, теперь расскажите нам ваши подвиги, — сказал он.
Болконский самым скромным образом, ни разу не упоминая о себе, рассказал дело и прием военного министра». Источник: Том 1, часть 2, Глава X

Андрей Болконский, с детства привыкший к роскоши и комфорту, стойко переносит все тяготы военного похода.

«Князь Андрей не только после своего путешествия, но и после всего похода, во время которого он был лишен всех удобств чистоты и изящности жизни, испытывал приятное чувство отдыха среди тех роскошных условий жизни, к которым он привык с детства».

Источник: Том 1, часть 2, Глава X

Князь Андрей любит, когда к нему за помощью обращаются молодые люди, когда он может руководить ими, направлять в нужное русло.

«Князь Андрей, любивший покровительственные отношения к молодым людям, польщенный тем, что к нему обращались за протекцией…»

Источник: Том 1, часть 3, Глава VII

«Князь Андрей всегда особенно оживлялся, когда ему приходилось руководить молодого человека и помогать ему в светском успехе. Под предлогом этой помощи другому, которую он по гордости никогда бы не принял для себя, он находился вблизи той среды, которая давала успех и которая притягивала его к себе».

Источник: Том 1, часть 3, Глава IX

Болконский презрительно относится к гусарам, полагая их общество неподходящим для себя.

«Войдя в комнату и увидав рассказывающего военные похождения армейского гусара (сорт людей, которых терпеть не мог князь Андрей)».

Источник: Том 1, часть 3, Глава VII

«Ему неприятно было, что он попал в дурное общество».

Источник: Том 1, часть 3, Глава VII

Когда князь хочет выразить свое презрение к человеку, он переходит на русский язык с особенным французским выговором.

«…сказал он генералу по-русски, тем французским выговором, которым он говорил, когда хотел говорить презрительно».

Источник: Том 1, часть 3, Глава IX

Болконский, идеализировавший войну, разочаровывается в ней. Разочарование и непонимание смысла войны усиливается после ранения, когда перед ним открывается вся красота бескрайнего синего неба.

«Князю Андрею было грустно и тяжело. Все это было так странно, так непохоже на то, чего он надеялся».

Источник: Том 1, часть 2, Глава XXI

«Что это? я падаю! у меня ноги подкашиваются», — подумал он и упал на спину… Над ним не было ничего уже, кроме неба, — высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками. «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал, — подумал князь Андрей, — не так, как мы бежали, кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными и испуганными лицами тащили друг у друга банник француз и артиллерист, — совсем не так ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава Богу!»

Источник: Том 1, часть 3, Глава XVI

Открывшаяся Андрею Болконскому красота неба переворачивает его сознание настолько, что все былые ценности и авторитеты теряют свои позиции.

«Он знал, что это был Наполеон — его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками…»

Источник: Том 1, часть 3, Глава XIX

«Ему так ничтожны казались в эту минуту все интересы, занимавшие Наполеона, так мелочен казался ему сам герой его, с этим мелким тщеславием и радостью победы, в сравнении с тем высоким, справедливым и добрым небом, которое он видел и понял, — что он не мог отвечать ему».

Источник: Том 1, часть 3, Глава XIX

По возвращении домой князь твёрдо решает больше никогда не участвовать в войнах.

«Князь Андрей после Аустерлицкой кампании твердо решил никогда не служить более в военной службе; и когда началась война и все должны были служить, он, чтобы отделаться от действительной службы, принял должность под начальством отца по сбору ополчения. Старый князь с сыном как бы переменились ролями после кампании 1805 года. Старый князь, возбужденный деятельностью, ожидал всего хорошего от настоящей кампании; князь Андрей, напротив, не участвуя в войне и в тайне души сожалея о том, видел одно дурное».

Источник: Том 2, часть 2, Глава VIII «— Отчего вы не служите в армии?
— После Аустерлица! — мрачно сказал князь Андрей. — Нет, покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду. Ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии». Источник: Том 2, часть 2, Глава XI

Всегда сдержанный, холодный князь не в состоянии сдержать слез, узнав о рождении сына.

«Когда он вдруг понял все радостное значение этого крика, слезы задушили его, и он, облокотившись обеими руками на подоконник, всхлипывая, заплакал, как плачут дети».

Источник: Том 2, часть 1, Глава IX

Смерть жены во время родов заставляет князя Андрея почувствовать свою вину перед Лизой.

«И в гробу было то же лицо, хотя и с закрытыми глазами. “Ах, что вы со мной сделали?” — все говорило оно, и князь Андрей почувствовал, что в душе его оторвалось что-то, что он виноват в вине, которую ему не поправить и не забыть. Он не мог плакать».

Источник: Том 2, часть 1, Глава IX

После всех трагических событий (война, ранение, смерть жены) князь Андрей меняет свои жизненные убеждения, выбирая уединённый образ жизни и живя исключительно для себя и своей семьи.

«Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокоен, как живу для одного себя.
— Да как же жить для одного себя? — разгорячаясь, спросил Пьер. — А сын, сестра, отец?
— Да это все тот же я, это не другие…» Источник: Том 2, часть 2, Глава XI

«Напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть, надо как-нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XI

Андрей Болконский — очень сдержанный, закрытый человек, не привыкший открыто проявлять свои чувства.

«И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер, как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XIV

Лучшим лекарством от депрессии для Болконского является деятельность, умственная и физическая.

«Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XIV

Андрей Болконский — трудоголик, не представляющий свою жизнь без умственного труда.

«Кроме занятий по именьям, кроме общих занятий чтением самых разнообразных книг, князь Андрей занимался в это время критическим разбором наших двух последних несчастных кампаний и составлением проекта об изменении наших военных уставов и постановлений».

Источник: Том 2, часть 3, Глава I

Во время пребывания в деревне Андрей Болконский затевает ряд важных преобразований.

«Князь Андрей безвыездно прожил два года в деревне. Все те предприятия по именьям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому, все эти предприятия, без высказыванья их кому бы то ни было и без заметного труда, были исполнены князем Андреем.
Он имел в высшей степени ту недостававшую Пьеру практическую цепкость, которая без размахов и усилий с его стороны давала движение делу». Источник: Том 2, часть 3, Глава I

«Одно именье его в триста душ крестьян было перечислено в вольные хлебопашцы (это был один из первых примеров в России), в других барщина заменена оброком. В Богучарово была выписана на его счет ученая бабка для помощи родильницам, и священник за жалованье обучал детей крестьянских и дворовых грамоте».

Источник: Том 2, часть 3, Глава I

«Нельзя счесть добро, которое он здесь сделал всем, начиная от своих мужиков и до дворян».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXV

«Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями — больницами, школами и облегчением оброка».

Источник: Том 3, часть 2, Глава IX

Признаком хорошего расположения духа Болконского является непривычная для него разговорчивость.

«Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XII

Князь Андрей, утративший вкус к жизни и веру в любовь, сравнивает себя со старым, искорёженным дубом.

«”Весна, и любовь, и счастие! — как будто говорил этот дуб. — И как не надоест вам все один и тот же глупый бессмысленный обман! Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья”…

…”Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, — думал князь Андрей, — пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!» Целый новый ряд мыслей безнадежных, но грустно-приятных в связи с этим дубом возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь и пришел к тому же прежнему, успокоительному и безнадежному, заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая“».

Источник: Том 2, часть 3, Глава I

Душа Болконского оживает благодаря юной Наташе с её непосредственностью и огромной жаждой жизни.

«”И опять она! И как нарочно!” — думал он. В душе его вдруг поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни, что он, чувствуя себя не в силах уяснить себе свое состояние, тотчас же заснул».

Источник: Том 2, часть 3, Глава II

Вместе с обновлённым дубом обновляется и душа Андрея, он вновь хочет жить полной, насыщенной жизнью.

«Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что это старик произвел их. “Да это тот самый дуб”, — подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие минуты его жизни вдруг в одно и то же время вспомнились ему. И Аустерлиц с высоким небом, и мертвое укоризненное лицо жены, и Пьер на пароме, и девочка, взволнованная красотою ночи, и эта ночь, и луна — и все это вдруг вспомнилось ему.

Нет, жизнь не кончена в тридцать один год”, — вдруг окончательно беспеременно решил князь Андрей».

Источник: Том 2, часть 3, Глава III

Решив вернуться в общество, князь Андрей пользуется большим успехом благодаря своим личным качествам.

«Князь Андрей находился в одном из самых выгодных положений для того, чтобы быть хорошо принятым во все самые разнообразные и высшие круги тогдашнего петербургского общества. Партия преобразователей радушно принимала и заманивала его, во-первых, потому, что он имел репутацию ума и большой начитанности, во-вторых, потому, что он своим отпущением крестьян на волю сделал уже себе репутацию либерала. Партия стариков недовольных, прямо как к сыну своего отца, обращалась к нему за сочувствием, осуждая преобразования. Женское общество, свет радушно принимали его, потому что он был жених, богатый и знатный, и почти новое лицо с ореолом романтической истории о его мнимой смерти и трагической кончине жены. Кроме того, общий голос о нем всех, которые знали его прежде, был тот, что он много переменился к лучшему в эти пять лет, смягчился и возмужал, что не было в нем прежнего притворства, гордости и насмешливости и было то спокойствие, которое приобретается годами. О нем заговорили, им интересовались, и все желали его видеть».

Источник: Том 2, часть 3, Глава V

Андрей Болконский — очень гордый, надменный человек. Он очень требователен к окружающим и ко многим относится с нескрываемым презрением.

«Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился».

Источник: Том 2, часть 3, Глава VI

«И гордость такая, что границ нет! По папеньке пошел».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XV

«Как это бывает с людьми, особенно с теми, которые строго судят своих ближних, князь Андрей, встречаясь с новым лицом, особенно с таким, как Сперанский, которого знал по репутации, всегда ждал найти в нем полное совершенство человеческих достоинств».

Источник: Том 2, часть 3, Глава V

«…я знаю, что гордость его не позволит ему выразить своего чувства».

Источник: Том 2, часть 5, Глава XXI

Болконский — проницательный человек, который прекрасно разбирается в людях.

«— Как вы полагаете? — с тонкой улыбкой говорила Вера. — Вы, князь, так проницательны и так понимаете сразу характеры людей».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXI

Наташа Ростова пробуждает в Болконском доселе не испытанные им чувства.

«…едва он обнял этот тонкий, подвижный, трепещущий стан и она зашевелилась так близко от него и улыбнулась так близко от него, вино ее прелести ударило ему в голову: он почувствовал себя ожившим и помолодевшим, когда, переводя дыханье и оставив ее, остановился и стал глядеть на танцующих».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XVI

«Князь Андрей, как все люди, выросшие в свете, любил встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. И такова была Наташа, с ее удивлением, радостью, и робостью, и даже ошибками во французском языке».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XVII

«После обеда Наташа, по просьбе князя Андрея, пошла к клавикордам и стала петь. Князь Андрей стоял у окна, разговаривая с дамами, и слушал ее. В середине фразы князь Андрей замолчал и почувствовал неожиданно, что к его горлу подступают слезы, возможность которых он не знал за собой. Он посмотрел на поющую Наташу, и в душе его произошло что-то новое и счастливое».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XIX

«…так радостно и ново ему было на душе, как будто он из душной комнаты вышел на вольный свет Божий. Ему и в голову не приходило, чтоб он был влюблен в Ростову; он не думал о ней; он только воображал ее себе, и вследствие этого вся жизнь его представлялась ему в новом свете».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XIX

Любовь к Наташе возрождает Андрея Болконского к жизни. Он молодеет и внешне, и душой.

«Никогда не испытывал ничего подобного. Я влюблен, мой друг».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXII

«Вчера я мучился, страдал, но и мученья этого я не отдам ни за что в мире. Я не жил прежде. Теперь только я живу, но я не могу жить без нее. Но может ли она любить меня?.. Я стар для нее…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXII

«Князь Андрей казался и был совсем другим, новым человеком. Где была его тоска, его презрение к жизни, его разочарованность?»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXII

«— Я бы не поверил тому, кто бы мне сказал, что я могу так любить, — говорил князь Андрей. — Это совсем не то чувство, которое было у меня прежде. Весь мир разделен для меня на две половины: одна — она, и там все счастье, надежда, свет; другая половина — все, где ее нет, там все уныние и темнота…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXII

«Он, как я уже писала вам, очень изменился последнее время. После его горя он теперь только, в нынешнем году, совершенно нравственно ожил. Он стал таким, каким я его знала ребенком: добрым, нежным, с тем золотым сердцем, которому я не знаю равного. Он понял, как мне кажется, что жизнь для него не кончена».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXV

Чувство Андрея к Наташе — по-настоящему серьёзное, глубокое.

«В душе его вдруг повернулось что-то: не было прежней поэтической и таинственной прелести желания, а была жалость к ее женской и детской слабости, был страх перед ее преданностью и доверчивостью, тяжелое и вместе радостное сознание долга, навеки связавшего его с нею. Настоящее чувство, хотя и не было так светло и поэтично, как прежде, было серьезнее и сильнее».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIII

Князь Андрей вынужден покориться требованию своего отца и отложить свадьбу на год. Будучи благородным человеком, он даёт Наташе полную свободу и оставляет за ней право расторгнуть их тайную помолвку, если она за это время полюбит другого.

«Я прошу вас через год сделать мое счастие; но вы свободны: помолвка наша останется тайной, и ежели вы убедились бы, что вы не любите меня, или полюбили бы… — сказал князь Андрей с неестественной улыбкой».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIII

«Обручения не было, и никому не было объявлено о помолвке Болконского с Наташей; на этом настоял князь Андрей. Он говорил, что так как он причиной отсрочки, то он и должен нести всю тяжесть ее. Он говорил, что он навеки связал себя своим словом, но что он не хочет связывать Наташу и предоставляет ей полную свободу. Ежели она через полгода почувствует, что она не любит его, она будет в своем праве, ежели откажет ему».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIV

Для Ростовых князь Андрей является чужим, непонятным, а потому пугающим человеком.

«Сначала в семействе чувствовалась неловкость в обращении с князем Андреем; он казался человеком из чуждого мира, и Наташа долго приучала домашних к князю Андрею и с гордостию уверяла всех, что он только кажется таким особенным, а что он такой же, как и все, и что она его не боится, и что никто не должен бояться его».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIV

«Она желала любить его, как сына; но чувствовала, что он был чужой и страшный для нее человек».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIII

Князь Андрей — прекрасный рассказчик. Будучи разносторонне развитым человеком, он способен поддержать разговор на любую тему.

«Когда князь Андрей говорил (он очень хорошо рассказывал)».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIV

«Он про хозяйство умел говорить с графом, и про наряды с графиней и Наташей, и про альбомы и канву с Соней».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIV

Болконский стойко переносит известие об измене Наташи, которую он не готов прощать.

«Очень сожалею об ее болезни, — сказал князь Андрей. Он холодно, зло, неприятно, как его отец, усмехнулся».

Источник: Том 2, часть 5, Глава XXI

«…я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить. Я не могу».

Источник: Том 2, часть 5, Глава I

Болконский, будучи благородным человеком, стремится отыскать Курагина, чтобы вызвать его на дуэль и отомстить за запятнанную репутацию Наташи.

«…он искал личной встречи с Курагиным, в которой он намерен был найти новый повод к дуэли».

Источник: Том 3, часть 1, Глава VIII

«…мужчина не должен и не может забывать и прощать, — сказал он, и, хотя он до этой минуты не думал о Курагине, вся невымещенная злоба вдруг поднялась в его сердце. «Ежели княжна Марья уже уговаривает меня простить, то значит, давно мне надо было наказать», — подумал он. И, не отвечая более княжне Марье, он стал думать теперь о той радостной, злобной минуте, когда он встретит Курагина, который (он знал) находится в армии».

Источник: Том 3, часть 1, Глава VIII

«И это сознание того, что оскорбление еще не вымещено, что злоба не излита, а лежит на сердце, отравляло то искусственное спокойствие».

Источник: Том 3, часть 1, Глава VIII

Желая отвлечься от горьких мыслей, Болконский вновь поступает на военную службу, где все свои силы отдает работе.

«Из представлявшихся ему деятельностей военная служба была самая простая и знакомая ему. Состоя в должности дежурного генерала при штабе Кутузова, он упорно и усердно занимался делами, удивляя Кутузова своей охотой к работе и аккуратностью».

Источник: Том 3, часть 1, Глава VIII

«Князь Андрей командовал полком, и устройство полка, благосостояние его людей, необходимость получения и отдачу приказаний занимали его… Новое чувство озлобления против врага заставляло его забывать свое горе».

Источник: Том 3, часть 2, Глава V

Для князя Андрея самыми трагическими событиями в его жизни стали разочарование в любви, смерть отца и вторжение в Россию.

«Вот они, эти грубо намалеванные фигуры, которые представлялись чем-то прекрасным и таинственным. Слава, общественное благо, любовь к женщине, самое отечество — как велики казались мне эти картины, какого глубокого смысла казались они исполненными! И все это так просто, бледно и грубо при холодном белом свете того утра, которое, я чувствую, поднимается для меня». Три главные горя его жизни в особенности останавливали его внимание. Его любовь к женщине, смерть его отца и французское нашествие, захватившее половину России».

Источник: Том 3, часть 2, Глава XXIV

Андрей чувствует, что устал от жизни, однако в момент ранения он как никогда остро хочет жизнь, и возможная смерть пугает его.

«Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да не надолго! — прибавил он».

Источник: Том 3, часть 2, Глава XXV

«Неужели это смерть? — думал князь Андрей, совершенно новым завистливым взглядом глядя на траву, на полынь и на струйку дыма, вьющуюся от вертящегося черного мячика. — Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…»

Источник: Том 3, часть 2, Глава XXXVI

«Отчего мне так жалко было расставаться с жизнью? Что-то было в этой жизни, чего я не понимал, и не понимаю».

Источник: Том 3, часть 2, Глава XXXVI

Князь Андрей получает тяжёлое ранение осколками гранаты.

«…послышался взрыв, свист осколков как бы разбитой рамы, душный запах пороха — и князь Андрей рванулся в сторону и, подняв кверху руку, упал на грудь.
Несколько офицеров подбежало к нему. С правой стороны живота расходилось по траве большое пятно крови». Источник: Том 3, часть 2, Глава XXXVI

«…мучительная боль бедра, живота и спины развлекали его».

Источник: Том 3, часть 2, Глава XXXVII

«И мучительная боль внутри живота заставила князя Андрея потерять сознание. Когда он очнулся, разбитые кости бедра были вынуты, клоки мяса отрезаны, и рана перевязана».

Источник: Том 3, часть 2, Глава XXXVII

Ранение Болконского так тяжело, что у него практически нет шансов на выживание.

«Для князя Андрея прошло семь дней с того времени, как он очнулся на перевязочном пункте Бородинского поля. Все это время он находился почти в постоянном беспамятстве. Горячечное состояние и воспаление кишок, которые были повреждены, по мнению доктора, ехавшего с раненым, должны были унести его».

Источник: Том 3, часть 3, Глава XXXII

«Он пощупал пульс и, к удивлению и неудовольствию своему, заметил, что пульс был лучше. К неудовольствию своему это заметил доктор потому, что он по опыту своему был убежден, что жить князь Андрей не может и что ежели он не умрет теперь, то он только с большими страданиями умрет несколько времени после».

Источник: Том 3, часть 3, Глава XXII

«…морщась от тяжкого запаха гнилого мяса, распространявшегося от раны, стали рассматривать это страшное место».

Источник: Том 3, часть 3, Глава XXXII

Ранение меняет сознание Болконского, перед которым открывается тайна истинной любви к ближнему.

«Князь Андрей не мог удерживаться более и заплакал нежными, любовными слезами над людьми, над собой и над их и своими заблуждениями.
«Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам — да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что еще оставалось мне, ежели бы я был жив. Но теперь уже поздно. Я знаю это!» Источник: Том 3, часть 2, Глава XXXVII

«Любить ближних, любить врагов своих. Все любить — любить Бога во всех проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью Божеской. И от этого-то я испытал такую радость, когда я почувствовал, что люблю того человека. Что с ним? Жив ли он… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но Божеская любовь не может измениться. Ничто, ни смерть, ничто не может разрушить ее. Она есть сущность души».

Источник: Том 3, часть 3, Глава XXXII

На пороге смерти Болконский приходит к религии.

«— Нельзя ли достать книгу? — сказал он.
— Какую книгу?
— Евангелие! У меня нет». Источник: Том 3, часть 3, Глава XXXII

«Он все говорил о том, чтобы ему достали поскорее эту книгу и подложили бы ее туда».

Источник: Том 3, часть 3, Глава XXXII

«Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что-то такое общее с Евангелием».

Источник: Том 3, часть 3, Глава XXXII

За раненым Болконским принимается ухаживать Наташа. Болконский прощает её и признаётся в любви.

«— Простите! — сказала она шепотом, подняв голову и взглядывая на него. — Простите меня!
— Я вас люблю, — сказал князь Андрей.
— Простите…
— Что простить? — спросил князь Андрей.
— Простите меня за то, что я сде…лала, — чуть слышным, прерывным шепотом проговорила Наташа и чаще стала, чуть дотрогиваясь губами, целовать руку.
— Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде, — сказал князь Андрей, поднимая рукой ее лицо так, чтобы он мог глядеть в ее глаза». Источник: Том 3, часть 3, Глава XXXII

Неожиданно состояние князя Андрея, которое стало немного улучшаться, резко меняется. Он перестаёт бороться за жизнь и полностью отдаётся во власть подступающей смерти.

«…Я не знаю отчего, но вы увидите, какой он стал.
— Ослабел? похудел?.. — спрашивала княжна.
— Нет, не то, но хуже. Вы увидите. Ах, Мари, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить… потому что…» Источник: Том 4, часть 1, Глава XIV

«…она поняла то, что случилось с ним за два дня. В словах, в тоне его, в особенности во взгляде этом — холодном, почти враждебном взгляде — чувствовалась страшная для живого человека отчужденность от всего мирского. Он, видимо, с трудом понимал теперь все живое; но вместе с тем чувствовалось, что он не понимал живого не потому, чтобы он был лишен силы понимания, но потому, что он понимал что-то другое, такое, чего не понимали и не могли понять живые и что поглощало его всего».

Источник: Том 4, часть 1, Глава XV

«…ему было все равно, и все равно оттого, что что-то другое, важнейшее, было открыто ему».

Источник: Том 4, часть 1, Глава XV

«Князь Андрей не только знал, что он умрет, но он чувствовал, что он умирает, что он уже умер наполовину. Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости бытия. Он, не торопясь и не тревожась, ожидал того, что предстояло ему. То грозное, вечное, неведомое и далекое, присутствие которого он не переставал ощущать в продолжение всей своей жизни, теперь для него было близкое…»

Источник: Том 4, часть 1, Глава XVI

«Это была та последняя нравственная борьба между жизнью и смертью, в которой смерть одержала победу. Это было неожиданное сознание того, что он еще дорожил жизнью, представлявшейся ему в любви к Наташе, и последний покоренный припадок ужаса перед неведомым».

Источник: Том 4, часть 1, Глава XVI

Перед тем, как умереть, Андрею Болконскому удаётся разгадать тайну смерти, и со спокойной душой он покидает мир живых.

«Да, это была смерть. Я умер — я проснулся. Да, смерть — пробуждение!» — вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его».

Источник: Том 4, часть 1, Глава XVI

«Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда-то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо».

Источник: Том 4, часть 1, Глава XVI

Воспитание

Князь Андрей — на редкость образованный человек, который стремится к саморазвитию, пополнению знаний.

«…его необыкновенной памяти, начитанности (он все читал, все знал, обо всем имел понятие) и больше всего его способности работать и учиться».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Болконский безукоризненно владеет французским языком.

«…невольно посреди рассказа, по привычке, перейдя с русского на французский язык…»

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXIII

Эрудированный, начитанный Болконский восхищается трудами философа Монтескьё — известного французского сторонника демократии.

«Я почитатель Montesquieu, — сказал князь Андрей…»

Источник: Том 2, часть 3, Глава V

Характеристика Андрея Болконского другими героями

Пьер Безухов

Пьер Безухов искренне восхищается талантами своего друга, он видит в нём большой потенциал.

«— Мне смешно, — сказал Пьер, — что вы себя, себя считаете неспособным, свою жизнь — испорченною жизнью. У вас все, все впереди. И вы…
Он не сказал, что вы, но уже тон его показывал, как высоко ценит он друга и как много ждет от него в будущем». Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Главное достоинство князя Андрея, по мнению Безухова, — удивительная сила воли.

«Пьер считал князя Андрея образцом всех совершенств именно оттого, что князь Андрей в высшей степени соединял все те качества, которых не было у Пьера и которые ближе всего можно выразить понятием — силы воли».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Пьер Безухов всегда поражался способности князя Андрея всегда учиться, непрестанно развиваться, много работать.

«Пьер всегда удивлялся способности князя Андрея спокойного обращения со всякого рода людьми, его необыкновенной памяти, начитанности (он все читал, все знал, обо всем имел понятие) и больше всего его способности работать и учиться».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Пьер знает, что Андрей Болконский далёк от пустых мечтаний и философствований и видит в этом признак внутренней силы своего друга, цельности его натуры.

«Ежели часто Пьера поражало в Андрее отсутствие способности мечтательного философствования (к чему особенно был склонен Пьер), то и в этом он видел не недостаток, а силу».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Николай Болконский

Князь Николай Болконский гордится своим сыном, для которого честь и достоинство стоят превыше всего.

«— Целуй сюда, — он показал щеку, — спасибо, спасибо!
— За что вы меня благодарите?>
— За то, что не просрочиваешь, за бабью юбку не держишься. Служба прежде всего. Спасибо, спасибо!» Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

Николай Болконский знает, что у Андрея слабое, подорванное здоровье.

«Во-вторых, князь Андрей был не первой молодости и слаб здоровьем (старик особенно налегал на это)».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIII

Лиза Болконская

Лиза Болконская гордится высоким положением князя Андрея в свете, его блестящей карьерой и не видит веских причин в том, чтобы он всё бросил и отправился на войну.

«— Ах, вот я то же говорю! — сказала она. — Я не понимаю, решительно не понимаю, отчего мужчины не могут жить без войны? Отчего мы, женщины, ничего не хотим, ничего нам не нужно? Ну, вот вы будьте судьей. Я ему все говорю: здесь он адъютант у дяди, самое блестящее положение. Все его так знают, так ценят. На днях у Апраксиных я слышала, как одна дама спрашивает: “C’est ça le fameux prince André?” Ma parole d’honneur! (франц. — “Это известный князь Андрей?” Честное слово!) — Она засмеялась. — Он так везде принят. Он очень легко может быть и флигель-адъютантом. Вы знаете, государь очень милостиво говорил с ним. Мы с Анет говорили, это очень легко было бы устроить. Как вы думаете?».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Лиза отмечает холодное отношение Андрея к ней и не понимает, почему всё так резко изменилось вскоре после свадьбы.

«Я тебе давно хотела сказать, André: за что ты ко мне так переменился? Что я тебе сделала? Ты едешь в армию, ты меня не жалеешь. За что?..
…— Ты обращаешься со мной, как с больною или с ребенком. Я все вижу. Разве ты такой был полгода назад?». Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Лиза считает мужа бесчувственным, эгоистичным человеком.

«— Нет, он только о себе думает, — проговорила княгиня, не удерживая сердитых слез».

Источник: Том 1, часть 1, Глава VI

Марья Болконская

Несмотря на то, что князь Андрей — взрослый, строгий мужчина, княжна Марья способна видеть в нем нежного, доброго ребёнка.

«Она улыбнулась, произнося слово “Андрюша”. Видно, ей самой было странно подумать, что этот строгий, красивый мужчина был тот самый Андрюша, худой, шаловливый мальчик, товарищ детства».

Источник: Том 1, часть 1, Глава XXV

Марья знает, что её брат — замкнутый, закрытый человек, неспособный открыто излить свое горе.

«И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер, как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XIV

Чуткая княжна Марья понимает, что её брат неспособен жить без активной деятельности, как физической, так и умственной.

«Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, но я вижу».

Источник: Том 2, часть 2, Глава XIV

Княжна Марья первой замечает, как князь Андрей оживает душой после затяжной депрессии, но вместе с тем слабеет физически.

«Он, как я уже писала вам, очень изменился последнее время. После его горя он теперь только, в нынешнем году, совершенно нравственно ожил. Он стал таким, каким я его знала ребенком: добрым, нежным, с тем золотым сердцем, которому я не знаю равного. Он понял, как мне кажется, что жизнь для него не кончена. Но вместе с этою нравственной переменой он физически очень ослабел. Он стал худее, чем прежде, нервнее».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXV

Княжна Марья гордится своим умным, образованным братом, который имеет большой успех в свете.

«Вы мне пишете, что в Петербурге о нем говорят как об одном из самых деятельных, образованных и умных молодых людей. Простите за самолюбие родства — я никогда в этом не сомневалась».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXV

Марья Болконская отмечает, как много добрых дел князь Андрей сделал для своих крестьян.

«Нельзя счесть добро, которое он здесь сделал всем, начиная от своих мужиков и до дворян. Приехав в Петербург, он взял только то, что ему следовало».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXV

Марья знает, что Андрей — очень гордый человек, который не позволит себе открыто выразить боль и разочарование от измены Наташи.

«Он сказал, что ожидал этого, — сказала она, — я знаю, что гордость его не позволит ему выразить своего чувства, но все-таки лучше, гораздо лучше он перенес это, чем я ожидала».

Источник: Том 2, часть 5, Глава XXI

Наташа Ростова

Наташа восхищается качествами Андрея Болконского, считая его умным и во всех смыслах достойным человеком.

«…неужели я теперь с этой минуты жена, равная этого чужого, милого, умного человека, уважаемого даже отцом моим?»

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXIII

Кутузов

Кутузов считает князя Болконского одним из лучших офицеров, с которыми ему довелось служить.

«Кутузов, которого он догнал еще в Польше, принял его очень ласково, обещал ему не забывать его, отличал от других адъютантов, брал с собою в Вену и давал более серьезные поручения. Из Вены Кутузов писал своему старому товарищу, отцу князя Андрея.
«Ваш сын, — писал он, — надежду подает быть офицером, из ряду выходящим по своим знаниям, твердости и исполнительности. Я считаю себя счастливым, имея под рукой такого подчиненного». Источник: Том 1, часть 2, Глава III

Вера Ростова

Вера Ростова считает князя Андрея очень умным человеком.

«Ей нужно было с таким умным (каким она считала князя Андрея) гостем приложить к делу свое дипломатическое искусство».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXI

Вера не сомневается, что князь Андрей — очень проницательный человек, способный хорошо разбираться в людях.

«Вы, князь, так проницательны и так понимаете сразу характеры людей».

Источник: Том 2, часть 3, Глава XXI

Народная характеристика

Мы постарались составить для вас максимально полный анализ персонажа. Возможно, мы пропустили какой-то интересный или важный фрагмент этой мозаики. Будем рады услышать ваши предложения.

Все подошедшие рекомендации мы опубликуем, а вы получите промокод на бесплатную грамоту.

Давайте создадим самую подробную характеристику Андрея Болконского вместе!

Биография

Андрей Николаевич Болконский — потомственный дворянин, один из самых богатых и влиятельных аристократов России, чей род берет свое начало от самого Рюрика.

В начале романа князь предстаёт в возрасте 27 лет. Он состоит в браке с Лизой Болконской (Мейнен), племянницей Кутузова. Молодожены ожидают появления первенца, но оба они несчастливы в браке.

Андрей, презиравший светское общество, отправляется на войну. В битве при Аустерлице он получает тяжёлое ранение. Лёжа на поле брани и любуясь бескрайним синим небом, он полностью переосмысливает былую жизнь, ценности.

Болконский возвращается домой и застаёт рождение сына Николеньки. Во время родов Лиза умирает, и Андрей ещё долгое время чувствует вину перед супругой. Сильное разочарование в войне, крушение былых идеалов и смерть Лизы становятся причиной того, что князь впадает в тяжёлое депрессивное состояние.

Болконский закрывается от внешнего мира в своем имении Богучарово, где принимается проводить реформы: переводит своих крепостных крестьян в вольные хлебопашцы, заменяет барщину оброком, даёт крестьянам образование и медицину.

Духовное возрождение Андрей Болконский ощущает благодаря любви к юной Наташе Ростовой. Влюблённые тайно обручаются, но князь вынужден покориться воле отца, и отложить свадьбу на год. Он уезжает заграницу поправить здоровье, а по приезде узнает об измене Наташи.

Утратив смысл жизни, князь Андрей отправляется на войну и во время Бородинского сражения получает смертельное ранение. Волей судьбы за ним начинает ухаживать Наташа Ростова, и князь находит в себе силы простить её перед смертью.

Образ Андрея Болконского

Андрей Болконский представляет собой сложный, многогранный мужской образ, который не перестаёт духовно развиваться на протяжении всего произведения.

Будучи потомственным дворянином, Андрей был воспитан в традициях высшего аристократического общества. Однако он очень быстро понимает, что окружающие его люди скучны, лицемерны, ограниченны и предсказуемы. Болконский чувствует себя словно запертым в тесном чулане, в котором не хватает воздуха.

Ситуация усугубляется и неудачным браком: жена Лиза — типичная светская львица, пустая и фальшивая, не способная понять богатый внутренний мир Андрея. Решение проблемы он видит в военной службе, которую он, как и многие офицеры, всегда идеализировал. Имея благодаря отцу представления о долге и чести, он стремится не к славе и признанию, а к возможности принести благо отечеству.

Андрей Болконский — сдержанный, закрытый человек, который очень тщательно выбирает близкое окружение. Будучи требовательным человеком, он не делает поблажек ни себе, ни окружающим людям. Князь может быть добрым и великодушным к тем, кто, по его мнению, обладает неоспоримыми достоинствами: умом, трудолюбием, искренностью, прямолинейностью.

По примеру своего отца Андрей Болконский не может жить без активной деятельности, как физической, так и умственной. Обладая силой воли, он не поддаётся сиюминутным слабостям, порокам, а свободное время посвящает чтению, написанию военных уставов, преобразованию жизни крестьян в своём имении.

Душа Андрея, уже смирившегося с серой, безрадостной жизнью, возрождается благодаря Наташе Ростовой с её непосредственностью и жаждой жизни. Князь понимает, что жизнь не кончена, и строит счастливые планы на будущее. Однако измена любимой заставляет Андрея вновь внутренне скукожиться, оградиться от внешнего мира твёрдым панцирем гордости, неприступности, высокомерия.

Залечивать душевные раны князь Болконский отправляется на войну и именно там, после ранения, начинается духовное перерождение героя. Ему открывается настоящая, безусловная, божественная любовь ко всему сущему. Он всем сердцем прощает Наташу, и его любовь к ней помогает бороться с последствиями тяжёлого ранения. В последний момент он делает выбор в пользу смерти, поскольку перед ним открывается тайна бытия, и он, спокойный и умиротворённый, покидает этот бренный мир.

5 фактов об Андрее Болконском

  • У Андрея Болконского нет достоверного исторического прототипа. Сам Л. Н. Толстой писал следующее: “Андрей Болконский — никто, как и всякое лицо романиста, а не писателя личностей или мемуаров. Я бы стыдился печататься, ежели бы весь мой труд состоял в том, чтобы списать портрет, разузнать, запомнить…” (Л. Н. Толстой — Л. И. Волконской, письмо от 3 мая 1865 г.).
  • Исследователям творчества Толстого удалось выяснить, что возможными прототипами Андрея Болконского могли стать генерал-майор Александр Алексеевич Тучков, генерал-фельдмаршал князь Петр Михайлович Волконский, флигель-адъютант граф Фёдор Иванович фон Тизенгаузен, зять полководца Кутузова. Все трое вели солдат в атаку под шквальным огнем с боевым знаменем в руках и все трое были ранены.
  • Изначально Толстой не собирался уделять молодому князю Болконскому так много внимания, и даже собирался «убить» его, но затем передумал и стал расширять, усложнять этот образ: «В Аустерлицком сражении, которое будет описано, но с которого я начал роман, мне нужно было, чтоб был убит блестящий молодой человек… я решил сделать блестящего молодого человека сыном старого Болконского. Потом он меня заинтересовал, для него представлялась роль в дальнейшем ходе романа, и я его помиловал, только сильно ранив его вместо смерти…»
  • Сюжет помолвки Наташи и Андрея частично срисован с неудачной женитьбы Т. А. Кузьминской и старшего брата писателя — С. Н. Толстого. Однако эти отношения не сложились не из-за измены, а потому, что Сергей не отказался от побочной семьи с цыганкой.
  • По всей видимости, князь Андрей является масоном, однако в произведении автор указывает на этот факт вскользь, мимоходом: «— Мне надо, мне надо поговорить с тобой, — сказал князь Андрей. — Ты знаешь наши женские перчатки (он говорил о тех масонских перчатках, которые давались вновь избранному брату для вручения любимой женщине)…» (Том 2, часть 3, Глава XXI).

Вывод

В своём романе «Война и мир» Л. Н. Толстой много внимания уделяет молодому князю Андрею Болконскому, который наравне с Пьером Безуховым является положительным мужским персонажем. Это умный, образованный, утончённый человек со сложным и богатым внутренним миром, склонный тщательно анализировать себя и всё происходящее.

Роль героя заключается в том, чтобы продемонстрировать возможность развития личности, путь духовного перерождения человека. На примере трагической судьбы Болконского автор доказывает, что только через ошибки и страдания можно прийти к миру и гармонии в душе. Цитатная характеристика Андрея Болконского позволит лучше подготовиться к уроку по литературе, кратко рассказать о персонаже в докладе или написать сочинение на заданную тему.

Собранный материал, включающий в себя цитаты из текста, позволяет самостоятельно дать характеристику герою по плану, поможет составить развернутую письменную работу или написать сочинение на заданную тему.

Тест не найден!

Презентация на тему Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова

Содержание

  • 1.

    Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова

  • 2.

    Духовные искания -поиски подлинного места в жизни

  • 3.

    «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться,

  • 4.

    Андрей Болконский ˝Дорога чести˝Первое знакомство. Отношение к

  • 5.

    II. Жизненные ошибки — ошибочные мечтания и поступки —

  • 6.

    III. Духовный кризис Возвращение после ранения. Смерть жены.

  • 7.

    IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса и

  • 8.

    V. Князь Андрей в период войны 1812 года.

  • 9.

    VI. Последние мгновения жизни и смерть Андрея Болконского.

  • 10.

    VII. После войны с Наполеоном. (Эпилог). Сын Андрея

  • 11.

    Пьер Безухов «…видите, какой я добрый и славный малый»

  • 12.

    I. Первое знакомство. Отношение к светскому обществу

  • 13.

    II. Жизненные ошибки — ошибочные мечтания и поступки —

  • 14.

    III. Духовный кризис Духовный кризис.На распутье

  • 15.

    IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса и

  • 16.

    V.Пьер и война 1812 года. Пьер и

  • 17.

    VI. Дальнейшая судьба Пьера Безухова Роль плена

  • 18.

    VII. После войны с Наполеоном. (Эпилог). Роль семьи

  • 19.

    Путь любимых героев Толстого — это путь к

  • 20.
    Скачать презентацию

  • 21.
    Похожие презентации

Духовные искания -поиски подлинного места в жизни


Слайды презентации

Слайд 1
Духовные искания

Духовные искания     Андрея Болконского

Андрея Болконского

и Пьера Безухова


Слайд 2
Духовные искания —
поиски подлинного места в жизни

Духовные искания -поиски подлинного места в жизни


Слайд 3
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться,

начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать,

и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость» (из письма Толстого от 18 октября 1857 года).


Слайд 4
Андрей Болконский
˝Дорога чести˝
Первое знакомство. Отношение к светскому обществу

Андрей Болконский ˝Дорога чести˝Первое знакомство. Отношение к светскому обществу  Вечер

Вечер в салоне А. П. Шерер. Взаимоотношения с окружающими.

Почему он здесь «чужой»? (т. 1. ч. 1. гл. III—IV)


Слайд 5
II. Жизненные ошибки — ошибочные мечтания и поступки — кризис

II. Жизненные ошибки - ошибочные мечтания и поступки - кризис II. Жизненные ошибки -

II. Жизненные ошибки — ошибочные мечтания и поступки — кризис
Служба

в армии, в штабе Кутузова. Отношение к офицерам и офицеров к нему. Тайная мечта о подвиге (т. 1. ч. 1. гл. III, XII).
Шенграбен. Зачем князь Андрей идет в армию Багратиона? Цель Шенграбенской битвы. Эпизод на батарее Тушина.
Военный совет после битвы. Честный поступок князя Андрея. Ощущение, что «все это не то» (т. 1. ч. 2. гл. XXI).
Аустерлиц. Подвиг князя Андрея. Ранение. Встреча с кумиром, Наполеоном. Ощущение ничтожности происходящего (т. 1. ч. 3. гл. XVI—XIX)


Слайд 6
III. Духовный кризис
Возвращение после ранения.
Смерть жены.
Разочарование

III. Духовный кризис Возвращение после ранения. Смерть жены. Разочарование в честолюбивых мечтах.

в честолюбивых мечтах. Стремление отойти от общества, ограничившись семейными

проблемами (воспитание сына) (т. 2. ч. 2. гл. XI).


Слайд 7
IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса и стремление

IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса и стремление быть полезным Отечеству.

быть полезным Отечеству.
Новое разочарование, кризис
Прогрессивные преобразования в имениях

(т. 2 ч. 3. гл. I).
Посещение Отрадного по опекунским делам. Встреча с дубом. Разговор с Пьером на пароме (т. 2 ч. 3. гл. I—III).
Участие в законодательной деятельности Сперанского и разочарование в ней (т. 2. ч. 3. гл. IV—VI, XVIII).
Любовь к Наташе и разрыв с ней


Слайд 8
V. Князь Андрей в период войны 1812 года. Сближение

V. Князь Андрей в период войны 1812 года. Сближение с народом, отказ

с народом, отказ от честолюбивых мечтаний.
Отказ служить при штабе.

Отношения с офицерами (т. 3. ч. 1. гл. XI; ч. 2. гл. V, XXV).
Отношение солдат к князю Андрею. О чем говорит тот факт, что его называли «наш князь». Как Андрей говорит о защите Смоленска? Его рассуждения о французах-захватчиках. Участие в Бородинской битве, ранение (т. 3. ч. 2. гл. IV—V, XIX—XXXVI)


Слайд 9
VI. Последние мгновения жизни и смерть Андрея Болконского. Дальнейшая

VI. Последние мгновения жизни и смерть Андрея Болконского. Дальнейшая судьба Пьера Безухова

судьба Пьера Безухова
Встреча с Анатолем Курагиным в госпитале —

прощение.
Встреча с Наташей — прощение.
Смерть. Внутреннее состояние Андрея перед смертью (т. 3. ч. 2. гл. XXXVII; т. 3. ч. 3. гл. XXX—XXXII)


Слайд 10
VII. После войны с Наполеоном. (Эпилог).

Сын Андрея Болконского —

VII. После войны с Наполеоном. (Эпилог). Сын Андрея Болконского - Николенька. Разговор с

Николенька. Разговор с Пьером, в котором есть предположение, что

Андрей стал бы членом тайного общества. Эпилог. ч. 1. гл. XIII


Слайд 11
Пьер Безухов

«…видите, какой я добрый и славный

Пьер Безухов

малый»


Слайд 12
I. Первое знакомство. Отношение к светскому обществу
Происхождение.

I. Первое знакомство. Отношение к светскому обществу Происхождение. Вечер у А. П. Шерер.

Вечер у А. П. Шерер.
Отношение к окружающим.
Откуда прибыл? Как

ведет себя? (т. 1. ч. 1. гл. II—V)


Слайд 13
II. Жизненные ошибки — ошибочные мечтания и поступки — кризис

II. Жизненные ошибки - ошибочные мечтания и поступки - кризис Кутежи в компании

Кутежи в компании Анатоля Курагина. История с квартальным. Борьба

с самим собой, со своими противоречивыми побуждениями (т. 1 ч. 1 гл. VI, ч. 3. гл. I—II. т. 2. ч. 1. гл. IV—VI.)
Женитьба на Элен Курагиной. Осознание безумия этого шага. Постепенный конфликт со светской средой (т. 2. ч. 2. гл. I)


Слайд 14
III. Духовный кризис

Духовный кризис.

На распутье

III. Духовный кризис Духовный кризис.На распутье


Слайд 15
IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса и стремление

IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса и стремление быть полезным Отечеству.

быть полезным Отечеству.
Новое разочарование, кризис
Стремление к нравственному совершенствованию;

увлечение масонством. Попытка реорганизовать деятельность масонских лож (т. 2 ч. 2 гл. III, XI, XII, т. 2 ч. 3 гл. VII).
Попытка принести пользу крестьянам; преобразования в деревне (т. 2. ч. 2. гл. X).
Разочарование и в общественных начинаниях, и в личном (т. 2. ч. 5. гл. I)


Слайд 16
V.Пьер и война 1812 года.
Пьер и война

V.Пьер и война 1812 года. Пьер и война 1812 года. На

1812 года. На Бородинском поле. Курган Раевского — наблюдение за

бойцами. Почему Пьера называют «наш барин»? Роль Бородина в жизни Пьера.

Мысль об убийстве Наполеона. Жизнь в оставленной Москве (т. 3 ч. 1. гл. XXII; ч. 2 гл. XX, XXXI—XXXII; ч. 3 гл. IX, XXVII, XXXIII—XXXV)


Слайд 17
VI. Дальнейшая судьба Пьера Безухова

Роль плена в

VI. Дальнейшая судьба Пьера Безухова Роль плена в судьбе Пьера. Знакомство

судьбе Пьера.

Знакомство с Платоном Каратаевым (т. 4. ч. 1. гл. X—XIII)


Слайд 18
VII. После войны с Наполеоном. (Эпилог).

Роль семьи в

VII. После войны с Наполеоном. (Эпилог). Роль семьи в жизни Пьера. Любовь

жизни Пьера.

Любовь к Наташе и любовь Наташи

Участие

в тайных обществах. Эпилог. ч. 1 гл. V.


Слайд 19
Путь любимых героев Толстого — это путь к народу.

Путь любимых героев Толстого - это путь к народу. Только будучи на

Только будучи на Бородинском поле они понимают суть жизни —

быть рядом с народом, потому что «нет величия там, где нет простоты, добра и правды».


Андрей Болконский

ПОРТРЕТ, МАНЕРЫ, ОТНОШЕНИЯ К ОКРУЖАЮЩИМ

—  В какой сцене впервые предстает А. Болконский?

( Впервые князя Андрея мы видим в салоне А.П. Шерер: «В это время в гостиную вошло новое лицо. Новое лицо это был молодой князь Андрей Болконский» )

— Как описывает его автор?

(Князь Андрей безупречен и моден. Безупречен его французский. Даже имя Кутузов он произносит с ударением на последнем слоге, как француз. Безупречны сухие черты его лица, мундир адъютанта и тихий, медленный, стариковский шаг. Завершает картину вселенская скука в глазах. Князь Андрей — светский человек. В этом смысле он подвержен всем движениям и переменам моды не только в одежде, но прежде всего в поведении, в стиле жизни.

И тихая походка, и скука во взгляде, и манера держать себя с окружающими — все выдает в нем приверженца начинающего входить в светский европейский и российский обиход дендизма. И действительно, князь Андрей чрезвычайно дистанцирован от посетителей салона. Его лицо портит гримаса, замечает Толстой. Все и вся надоело и наскучило ему. Все окружающее ниже и уже поэтому хуже него.)

— На всех ли распространяется такое отношение князя Андрея?

(Нет,  подобное отношение к миру не затрагивает людей, симпатичных ему. Он преображается, встретив Пьера. Улыбка князя Андрея становится «неожиданно доброю и приятною». А их дальнейшая беседа — разговор двух добрых товарищей, и, несмотря на то что Пьер младше Болконского, разговор равных, безмерно уважающих друг друга людей.)

— Каково отношение к жене?

Вероятно, сначала он был влюблён в Лизу, но сейчас, рассмотрев её интересы, он понял, что ошибся. Именно поэтому он сухо (а порой и грубо) обращается к ней.

ОТЕЦ и СЫН Болконские

В какой момент мы видим всю семью Болконских и встречаем старого князя?

(Отъезд кн.А. на войну)

Что мы узнаем о князе Николае Андреевиче?

(Князь Николай Андреевич — человек незаурядный, один из тех, кто в XVIII веке строил мощную российскую государственность, приближенный Екатерины II, генерал-аншеф, занимавший видное положение именно благодаря талантам, а не стремлению сделать карьеру. Он один из тех, кто служил Отечеству и никогда не прислуживался, о чем говорит его отставка и даже ссылка при Павле)

 (Князь Николай Андреевич Болконский — старый князь, по сюжету — видный деятель екатерининской эпохи.  В его облике отразились черты знатного и богатого деда Толстого по матери, генерала Н. С. Волконского, гордеца, атеиста, о котором существует легенда, что он попал в немилость, отказавшись жениться на любовнице Павла, за что и был сослан сначала в далекий северный Грумант, а затем в свое имение под Тулой. Болконские — старинный княжеский род, Рюриковичи, аристократы, которым и царская фамилия — не указ, они по праву гордятся своим более древним родом и заслугами перед Отечеством.)

  — Почему князь Андрей решил отправиться на войну?

(Андрей пошёл на войну, так как хотел славы. Тщеславие — отрицательная черта характера Андрея, за которую он и поплатится.

Отец доволен сыном, так как служба — долг любого мужчины.).

Как понимает старший Болконский службу? Что в образе этого героя раскрывает понятие службы?

(Служить, а не прислуживать. Но служить не как Ипполит, которому отец выхлопотал должность посла в Вене, и не адъютантом при каком-то, хоть и важном, но незначительном лице, как Берг, Борис Друбецкой, а при самом Кутузове. Хотя, быть адъютантом при ком бы то ни было не в традициях Болконских.

“Скверная должность!” — не скрывает своих антипатий старый князь. Адъютант по его понятиям, это лакей, делающий карьеру, а служба- риск, опасность.

Как должен служить сын по мнению отца?

(“Николая Андреевича Болконского сын из милости служить не будет”.)

Какая борьба происходит в душе старого князя в момент прощания? Детали?

Наказ отца:

«Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… -Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: — а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно!»

Вывод: Высокое понятие о чести, гордость, независимость, благородство и остроту ума старый князь передал по наследству и своему сыну. Оба презирают выскочек, карьеристов, типа Курагина, хотя единственное исключение Болконский, видимо, делал для старого графа Безухова, принадлежащего, по всей видимости, к новой знати, к фаворитам Екатерины. Титулы этих «новых людей» были, как и их богатство, не родовыми, а пожалованными. Дружба с Пьером, сыном старого Безухова, досталась князю Андрею, видимо, тоже по наследству от дружбы его отца с отцом Пьера.

—  Докажите что Андрей Болконский безмерно уважает отца и имеет настоятельную потребность общаться с ним?

(Восхищение и понимание образованностью отца в политических делах, самообразование.

Перед отъездом Андрей просит отца забрать к себе сына в случае его смерти.

Такого комплимента он, может быть, за всю свою жизнь не получал. Это не просто высокая оценка человеческих качеств отца, но и сыновья любовь к нему, выраженная, как и все, что делает Андрей, по-мужски сурово и сдержанно.)

— При сравнении князя Андрея и его отца, однако, забывают, что характеры и того и другого даны в развитии. Князь Андрей, конечно, шагнул гораздо дальше Николая Андреевича, к которому питает неизменно уважение и которым восхищается.

Надо еще отметить, что оба Болконских — разносторонне образованные, одаренные люди, которым близки идеи гуманизма и просветительства, гуманно относятся они и к своим крепостным, несмотря на внешнюю строгость и требовательность к себе и окружающим. Княжна Марья знала, что крестьяне ее отца были зажиточными, что нужды мужиков в первую очередь учитывались отцом, что побуждает ее в первую очередь заботиться о крестьянах при отъезде из имения ввиду нашествия неприятеля.

СЕМЬЯ

Что характерно для общения детей Болконских между собой?

(Взаимоотношения. Образок, подаренный Марьей. Разговор об отце и полное понимание его позиций. В детях Болконских — высокая честность и чувство собственного достоинства (отказ княжны Марьи от брака с Анатолем. Религиозность, доброта княжны Марьи (отношения с божьими людьми, с Лизой)

По какому порядку жила семья Болконских? Т.1. ч.1, гл.22.( четко сформулированные правила, семья потомственных военных, свои представления о чести, достоинстве и порядочности. Ст. князь обучает Марью геометрии, в домашнем быту- степенность и порядок).

— Что еще характерно для этой семьи?

Ощущение гармонии человека и природы. Естественная связь с природой княжны Марьи и старого князя.

Постижение вечности и величия природы князем Андреем (аустерлицкое небо, описание дуба на пути в Отрадное)        

Разумное восприятие народных проблем: преобразования в селе Богучарове, направленные на улучшение жизни крестьян.

Вывод:

Нравственные основы семьи Болконских, по мнению автора, — главная составляющая. Никто из отцов в романе не говорит со своими детьми умнее и лаконичнее князя Николая Андреевича Болконского. Старший Болконский воспитывает своих детей. Болконские – семья, где воспитывают настоящих мужчин, знающих себе цену. Князь Андрей никогда не оказался бы в компании Долохова и не проиграл бы ему в карты просто, наверное, даже не взял бы их в руки.

Шенграбенское и Аустерлицкое сражения

Андрей Болконский, участвующий в обоих сражениях, во многом переосмысливает все происходящее, меняет свое отношение к войне. Роль двух сражений в романе заключается в том, чтобы заставить прозреть князя Андрея, уничтожить его мечты о славе. Князь Андрей отличается честолюбием. Он мечтает о подвиге, который принес бы ему славу, заставил людей почитать его как героя. До некоторой степени сражение под Шенграбеном уже позволило князю Андрею проявить мужество. Он не боится пуль неприятеля, смело объезжая позиции, он один отправляется на батарею Тушина и остается там до тех пор, пока орудия стреляют. Именно в Шенграбенской битве Болконский стал свидетелем мужества и героизма, проявленного артиллеристами капитана Тушина. Он и сам проявил здесь хладнокровие и бесстрашие, и один высказался на военном совете в защиту капитана. Однако под Шенграбеном Болконский не стал героем, его Тулон, о котором он так мечтал, был еще далек. Смерть, окружающая героя, сначала не останавливала его. Целью для него была слава. Однако в ходе сражения мечты Андрея Болконского развеиваются, а в конце – и вовсе разбиваются вдребезги.

По мнению князя Андрея славной победой завершится Аустерлицкое сражение. Именно здесь он сможет проявить себя. В самом деле, Болконский совершает подвиг. Он подхватил знамя павшего на поле боя подпрапорщика и с призывом: «Ребята, вперед!» — повел батальон за собой в атаку. Князь Андрей падает, получив ранение в голову, Кутузов отправляет его отцу письмо с известием, что сын «пал героем». Но и теперь Тулон был далек от Болконского, но он был ему уже не нужен. Русская армия потерпела поражение, вместе с которым исчезла и мечта князя Андрея о славе великого героя. Изображение пейзажа, огромного бездонного неба, которое видит Болконский, лежа на поле боя, символично. В душе героя происходит душевный перелом. Мы узнаем о том, что происходит в душе князя Андрея, из его внутреннего монолога: «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал… не так, как мы бежали, кричали и дрались… Совсем не так ползут облака по этому высокому, бесконечному небу». Война, в которую вступили люди, жестокая и не щадящая никого, противопоставляется природе, миролюбивой, спокойной и вечной. Вместе с этим пониманием приходит разочарование в Наполеоне, которого он до этого почитал. Особенно остро Болконский чувствует неприязнь, когда проезжавший мимо французский император со своей свитой театрально восклицает: «Вот прекрасная смерть!» Князь Андрей приходит к пониманию того, что его честолюбивые стремления неоправданны. И это понимание — важный этап в духовных исканиях Андрея Болконского. С ощущением величайшего разочарования в Наполеоне, бывшем его герое и кумире, лежит князь Андрей на Праценской горе. Наполеон представился ему маленьким, ничтожным человечком.

Жизнь Болконского после кампании 1805 года.

Андрей полностью погружён в «честный мир» семьи (том II, часть II, главы VIII—IX)?

Следующей «лучшей минутой» он назовет открытие для себя богатства мирной жизни — без честолюбивых планов, в семье, доме, среди любимых людей. Не это само по себе открытие, а момент, когда он почувствовал вину за прежний отказ от такого богатства. Вот почему в его памяти навсегда останется «мертвое укоризненное лицо жены». Ее после французского плена он не застал живой и мучился мыслями о пренебрежении, с которым он относился к «маленькой княгине». Пьеру он признался в «угрызениях совести», составивших теперь его действительное несчастье.

А счастье, хотя и неполное, в ощущениях обыденной жизни, приходит. Князь Андрей оказывается внимательным, мягким и трогательным в общении с отцом, сестрой, сыном Николушкой. Когда-то, в пору увлечения честолюбивыми мечтаниями, внутренний голос предостерегал его от нелюбви к людям. И этот голос, и раскаяние, и способность почувствовать пусть частичное, не очень глубокое удовлетворение от вхождения в простую жизнь, — все говорит о таящихся на дне его души естественных потребностях любви, добра. Не будь этого, не пошел бы князь Андрей путем Пьера и Наташи к постижению жизни во всех ее множественных, «неистощимых» проявлениях.

Но пока активный, деятельный по натуре князь Андрей живет в замкнутом мире. Гордый характер его, память о прошлом не позволяют интересоваться тем, что находится за пределами дома. И он страдает. Встретивший князя в Богучарове, Пьер поражен его видом: «взгляд был потухший, мертвый», и даже в улыбке выражалась «сосредоточенность и убитость».

Встреча Болконского и Пьера в Богучарове.

Разговор о смысле жизни.

Что изменилось в самочувствии Андрея (том II, часть II, главы XI—XII)?

Встреча с Пьером и разговор их на пароме преображают Андрея: «Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась, хотя во внешности та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь». Пьер стремился заразить друга своей верой в людей, в жизнь не только земную, а и вечную, в Бога. И ему это удалось. Андрей понимает, что в 31 год жизнь не окончена. Опыт жизни, простая вера княжны Марьи, оказывают на молодого Болконского благотворное влияние, в котором однажды он признался себе: «Как бы счастлив и спокоен я был, ежели бы мог сказать теперь: «Господи, помилуй меня!»» Несмотря на то что Андрей оспаривал доводы Пьера, он уже подготовлен к принятию убеждений своего друга. И поэтому в споре с Пьером у князя Андрея «взгляд… оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения». Он опять увидел «высокое, вечное небо» — как символ красоты и бессмертия. «Надо жить, надо любить, надо верить….»

Князь Андрей в Отрадном.

Каковы впечатления, изменения во взглядах князя на жизнь людей?

Роль и значение пейзажных зарисовок в раскрытии внутреннего мира героя. Смысл образа-символа дуба (том II, часть III, главы II—III).

В сознании князя Андрея разговор на пароме и последующая поездка в Отрадное отложились в качестве «лучших минут жизни». Он навсегда связал в своем представлении «девочку, взволнованную красотой ночи» и «ночь и луну». Они окончательно вернули его к «живой жизни», радости общения с большим миром, людьми. Быть может, в самом деле (как замечено литературоведами) образ старого дуба, который встретился на пути в Отрадное и обратно и изумил его своей ожившей вдруг кроной, — излишне прямолинейная метафора. Но яркости и зримости в раскрытии душевных изменений в Болконском она прибавляет.

Встреча с дубом.

1. «С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым, презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца»«Весна, любовь и счастие!.. И как не надоест вам один и тот же глупый, бессмысленный обман!»

Рисунок5.jpg

2. «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь  в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что это старик произвел их».

Рисунок6.jpg

Две встречи с дубом помогли понять, что его жизнь продолжается, что нужно идти вперёд!

Служба у Сперанского.

В чем сказалось увлечение деятельностью Сперанского и последующее разочарование в ней и в самом Сперанском (том II, часть III, глава VI)?

В новом состоянии князь Андрей спешит войти в близкие ему сферы крупной государственной деятельности. Сотрудничает со Сперанским, вынашивая амбициозные планы преобразований, лелея «гордость ума» своего и восхищаясь умом Сперанского. Но — вновь неожиданный, крутой поворот в судьбе и мировосприятии Болконского. Причина — появление в его жизни Наташи. Это она помогла ему понять, что в лице Сперанского он опять нашел кумира, притом не расстался с мечтой о славе людской: «…Я знаю все то, что есть во мне, надо, чтоб и все знали это…» Правда, в требовании «надо» есть существенная поправка к тому, что привлекало Болконского раньше. Теперь он мечтает о людском сообществе: «чтоб все они жили со мною вместе». Однако Андрей вскоре понимает, что у Сперанского много говорят, но мало делают. Князь отходит от политика.

index_pic

Встреча с Наташей.

Как в эпизодах на балу и после него Толстой раскрывает ход мыслей и нарастающее чувство любви Андрея к Наташе (том II, часть III, главы XVI—XIX)?

Наташа, с ее отзывчивостью, способностью понимать людей, умением «жить вместе», могла бы, как позже осознает князь Андрей, помочь ему прямым словом участия разобраться в себе и в своем отчуждении от простых людей. Но она действует освежающей чужую душу внутренней силой естественности, очарования, прелести «живой жизни». Незримо для самого Андрея одним появлением в его жизни она уводит его от увлечения политикой, от Сперанского, который неожиданно начинает раздражать Болконского фальшью поведения, ненатуральным голосом, искусственным смехом.

Князь Андрей вспоминает о Наташе на балу: «Что-то в ней есть свежее, особенное, не петербургское». И вдруг замечает в себе пренебрежение к делу, которым раньше так интересовался: «Разве все это может сделать меня счастливее и лучше?»

Настоящий душевный подъем испытывает Андрей Болконский при встреҹе с Наташей Ростовой. Общение с ней открывает для него новую сторону жизни: любовь, красоту, поэзию.

war_and_peace.jpg

350px-Pervyi_Bal_Natashi.jpg

Толстой считает Наташу, князя Андрея и Пьера не только главными, но и любимыми своими героями. Именно в них он вкладывает сои мысли, рассуждения, именно их он проводит через панораму быта и войны. Вы заметили, что в доме Ростовых преобладает женское начало, воплощенное в Наташе, а у Болконских – мужское. И этим противоположным началам суждено воссоединиться.

Возможно, Наташа и князь А. смогли бы еще воссоединиться, но война 1812 года распорядилась по — другому.

Отечественная война 1812 года. Бородинская битва.

 Отношения Андрея с солдатами        

 Патриотизм. Отношение к войнам.

Андрей сражается во время войны 1805—1807 годов, уходит в отряд Багратиона, в 1812 году уходит из штаба, командует полком (солдаты называют его «наш князь»).

 Князь А. получает ранение, ставшее для него смертельным. Бородино. Полк Болконского в резерве. Уже в резерве выбита половина солдат. Чтобы сократить потери, солдатам приказано сесть. Но офицеры ходят под выстрелами. Дворянину не должно кланяться пулям. Рядом падает бомба. Глядя на ее горящий фитиль, князь ощущает нечто. Это нечто есть жизненный порыв. Желание жить. Ему кричат: «Ложитесь!» Поклониться смерти — противоречит внутреннему кодексу чести.

Путь любимых героев Толстого — это путь к народу. Только будучи на Бородинском поле, они понимают суть жизни — быть рядом с народом, потому что «нет величия там, где нет простоты, добра и правды».

Только в конце книги, в середине четвертого тома, Толстой приоткрывает тайну души князя Андрея, а возможно, и тайну смысла всей книги.

Это касается тех полутора страниц книги, где «князь Андрей умер. Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся». Несомненно, главное место. Ибо с этого дня начинается пробуждение Болконского «от жизни».

По чувствованию князя Андрея, смерть высвободила в нем дремавшую прежде светлую и могучую силу, и в душе его появилась легкость, которая уже не оставляла его.

Андрей Болконский умер. Но в этом событии не осталось места трагическому. Его смерть стала «моментом истины» его жизни. С ним прощаются герои романа. Но слишком светло, спокойно и торжественно написаны эти строки. В них нет скорби. Разве что вопрос: «Где он теперь?» Смерть, например, князя Андрея Болконского принадлежит к самым потрясающим страницам всемирной литературы, но в ней нет ничего разочаровывающего и принижающего.

Во время болезни он неотступно думал о жизни и смерти. Его духовный путь продолжался, он искал последнюю истину, которая бы примирила его со смертью. Толстой передал мысли, к которым пришел его герой незадолго до своей кончины. Это мысли о любви, о Боге, о вечности. Они очень важны, они утешительны для князя Андрея.

Новое и последнее знание князя Андрея особое знание и в слове не выражается. Но оно проявляется непосредственной реальностью, действиями, жизнью героя, тем, как он уходит из этого мира. Смерть князя Андрея убеждает присутствующих близких ему людей, что он узнал истину. Но не всех кто был рядом с ним, а только самых близких, чья любовь к нему позволила им проникнуть в суть происходящего: Наташу и княжну Марью.

«Он слишком хорош, он не может, не может жить»

«…он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной легкости бытия»

F:\Толстой\Работа\Рисунок3.jpg

ОТЕЦ и СЫН

 «Война и мир» завершается темой Отца и Сына, очень важной  для русской литературы («Отцы и дети»). Продолжать идеи своего отца будет другой Николай Болконский — Николенька. В «Эпилоге» ему 15 лет. Шести лет он остался без отца. Да и до шести лет мальчик не много провел времени с ним. В первое семилетие жизни Николеньки его отец участвовал в двух войнах, надолго задержался за границей из-за болезни, много сил отдал преобразовательной деятельности в комиссии Сперанского (чем был горд старый князь, наверняка огорчившийся бы, узнай он о разочаровании князя Андрея в государственной деятельности).

 Мальчику снится Отец — любовь к людям, и Николенька дает клятву принести себя в жертву  по повелению Отца (Отец — слово, написанное, разумеется, не случайно с большой буквы).Тем самым Толстой отводит большую роль воспитательному мужскому началу.

Семья, по мнению Толстого, — это нравственная основа всего, что есть на земле. 2008 год объявлен президентом России Годом семьи. Ребята, это решение не является случайным. Вы все – будущие мамы и папы, вам придется не раз в жизни делать выбор. И, мне кажется,  русская литература – это лучший советчик и помощник в любой жизненной ситуации.

Холодный дом, и осень за окном.                                                                  

Все вроде бы вокруг осиротело.

Но вот беру я с книжной полки том

«Войну и мир» великого Толстого.

Наташа, Пьер, Андрей и старый князь..

Все это в детстве моем школьном было.

Вдруг от страниц повеяло теплом,

Я поняла — любовь всему мерило.

Любовь, семья и отчий дом..

Вот то, что мне всего дороже.

Великий смысл, наполненный добром,

Несет бессмертный гений мудрого Толстого.

Уроки 109–127. Творчество Л. Н. Толстого

Урок 112. История создания романа «Война и мир». Особенности жанра романа-эпопеи

Уроки 113-114. Жизненные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова

Урок 115. Женские образы в романе «Война и мир»

Урок 116. Семья Ростовых и семья Болконских

Уроки 117-118. Тема народа в романе «Война и мир». Философский смысл образа Платона Каратаева

Урок 119. Кутузов и Наполеон: сопоставительный анализ образов

Уроки 120-121*. Проблема истинного и ложного в романе «Война и мир»[2]

Уроки 122-123. Художественные особенности романа «Война и мир»

УРОК 112
«В эпопее писатель построил огромную художественную пирамиду, поставленную на
прочное основание, имя которому народ»
[3]

История создания романа «Война и мир».
Особенности жанра романа-эпопеи.
Образ автора в романе.

Задачи урока
— дать понятие о романе-эпопее,
показать, как формировался замысел писателя,
определить авторскую позицию.

«Во всем мне хочется дойти до самой сути» — этими словами Б. Л. Пастернака можно начать первый урок о «Войне и мире», потому что именно до
самой сути хотел добраться Л. Н. Толстой, задумывая свою грандиозную эпопею.

Для Толстого-писателя всегда было характерно двойственное отношение к жизни. В его творчестве жизнь дается в единстве, объединяющем интерес писателя
и к истории души человека, и к истории целого народа.

Поэтому, когда в середине 1850-х гг. стали возвращаться из Сибири оставшиеся в живых декабристы, писатель увидел в этом и историческое событие,
и состояние человека, испытавшего это невероятное событие.

Формирование замысла определил сам автор.

1856 г. — начало замысла. «В 1856 году я начал писать повесть с известным направлением и героем, который должен быть декабристом, возвращающимся
с семейством в Россию».

1825 г. — восстание декабристов. «Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего героя».

1812 г. — война. «Чтобы понять его, мне нужно было перенестись в его молодость, и молодость его совпала со славной для России эпохой 1812 года».

1805—1807 гг. — заграничные походы русской армии. «Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав наших
неудач и нашего срама».

В романе нашли отражение проблемы и начала века, и его середины. Поэтому в романе как бы два плана: прошлое и настоящее.

Проблемы начала века

— «Более всего в романе я любил мысль народную». Главная проблема — судьба народа, народ — основа нравственных и моральных устоев общества.

— «Кто истинный герой?» Толстого интересует общественная роль дворянства, его влияние на жизнь общества и страны.

— Истинный и ложный патриотизм.

— Назначение женщины — сохранение семейного очага.

Проблемы середины века

— Судьба народа, вопрос об отмене крепостного права — реформы 1860-х гг.

— Постепенный уход дворянства с арены борьбы, несостоятельность дворянства, начало разночинского движения.

— Вопрос о патриотизме, связанный с поражением в Крымской войне.

— Вопрос об освобождении женщины, ее образовании, о женской эмансипации.

В романе 4 тома и эпилог: I том — 1805 г.; II том — 1806—1811 гг.; III том — 1812 г.; IV том — 1812—1813 гг.; эпилог — 1820 г.

В классе следует организовать работу по выявлению специфики жанра романа-эпопеи.

Начать можно с объяснения понятия «роман-эпопея».
Это наиболее крупная и монументальная форма эпической литературы. Основной чертой эпопеи является то, что она воплощает в себе судьбы народов,
сам исторический процесс. Для эпопеи характерна широкая, многогранная, даже всесторонняя картина мира, включающая и исторические события,
и облик повседневности, и многоголосый человеческий хор, и глубокие раздумья над судьбами мира, и интимные переживания. Отсюда большой объем романа,
чаще несколько томов (по «Словарю литературоведческих терминов» под ред. Л. И. Тимофеева).

Черты эпопеи в романе «Война и мир»

— Картины русской истории (Шенграбенская и Аустерлицкая битвы, Тильзитский мир, война 1812 г., пожар Москвы, партизанское движение).
— События общественной и политической жизни (масонство, законодательная деятельность Сперанского, первые организации декабристов).
— Отношения помещиков и народа (преобразования Пьера, Андрея; бунт богучаровских крестьян, возмущение московских ремесленников).
— Изображение различных слоев населения (поместное, московское, петербургское дворянство; чиновники; армия; крестьяне).
— Широкая панорама бытовых сцен дворянской жизни (балы, великосветские приемы, обеды, охота, посещение театра и др.).
— Огромное количество человеческих характеров.
— Большая протяженность во времени (15 лет).
— Широкий охват пространства (Петербург, Москва, поместья Лысые Горы и Отрадное, Австрия, Смоленск, Бородино).

Таким образом, замысел Толстого требовал создания нового жанра, и только роман-эпопея мог воплотить все авторские условия.

Джон Голсуорси так писал о «Войне и мире»: «Если бы понадобилось назвать роман, соответствующий определению, столь дорогому сердцу составителей
литературных анкет: „величайший роман в мире“, — я выбрал бы „Войну и мир“».

Итоговые вопросы урока

Как начинается роман?

В чем своеобразие такого начала?

Какова интонация первых глав? Оправдана ли она?

Как меняется мир романа от одной сцены к другой?

В чем вы видите авторское своеобразие романа «Война и мир»?

Вывод. Главные художественные приемы, использованные Толстым для создания панорамы русской жизни, — это:

1) прием сопоставления и противопоставления;
2) «срывание всех и всяческих масок»;
3) психологизм повествования, который раскрывается через внутренние монологи.

Итог урока.

Новый жанр (роман-эпопея) был необходим Л. Н. Толстому, чтобы не только раскрыть грандиозный замысел, но и отразить свои раздумья
о судьбе России и русского народа, что являлось актуальным в 60-е гг. XIX столетия, во время решения вопроса об отмене крепостного права.

УРОКИ 113-114
«Чтобы жить честно…»[4]

Жизненные искания
Андрея Болконского и Пьера Безухова.

Задачи уроков —
проследить, как формируются характеры любимых героев Толстого,
как ищут они истину и находят ее в сближении с народом.

В начале урока
можно прочитать отрывок из письма писателя, объясняющий его жизненную позицию:
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться.
А спокойствие — душевная подлость» (из письма Толстого от 18 октября 1857 г.).

Работа на уроке может проводиться в 4 группах.

Группа 1
— «биографы» князя Андрея, которые выстраивают жизненный путь героя.

Группа 2
— «наблюдатели», которые определяют авторские приемы, используемые для развития образа Андрея Болконского.

Группа 3
— «биографы» Пьера Безухова, которые выстраивают жизненный путь героя.

Группа 4
— «наблюдатели», которые определяют авторские приемы, используемые для создания и развития образа Пьера.

В ходе работы основные положения в решении проблемы урока записываются в виде таблицы.

ТАБЛИЦА
Жизненные искания
Андрея Болконского и Пьера Безухова

Общие периоды

Жизненный путь Болконского. «Дорога чести»

Наблюдатели за образом Андрея Болконского

Жизненный путь Пьера Безухова. «…Видите, какой я добрый и славный малый»

Наблюдатели за образом Пьера Безухова

I. Первое знакомство. Отношение к светскому обществу

Вечер в салоне А. П. Шерер. Взаимоотношения с окружающими.
Почему он здесь «чужой»? (т. 1, ч. 1, гл. III—IV)

Портрет. Сопоставление с другими героями. Речь

Происхождение. Вечер у А. П. Шерер. Отношение к окружающим. Откуда прибыл?
Как ведет себя? (т. 1, ч. 1, гл. II—V)

Портрет. Речь. Поведение. Сопоставление с другими героями

II. Жизненные ошибки — ошибочные мечтания и поступки — кризис

Служба в армии, в штабе Кутузова. Отношение к офицерам и офицеров к нему.
Тайная мечта о подвиге (т. 1, ч. 1, гл. III, XII). Шенграбен. Зачем князь Андрей идет в армию Багратиона? Цель Шенграбенской битвы.
Эпизод на Батарее Тушина. Военный совет после битвы. Честный поступок князя Андрея. Ощущение, что «все это не то» (т. 1, ч. 2, гл. XXI).
Аустерлиц. Подвиг князя Андрея. Ранение. Встреча с кумиром, Наполеоном. Ощущение ничтожности происходящего (т. 1, ч. 3, гл. XVI—XIX)

Портрет. Речь. Манера поведения. Сопоставление с другими героями.
Внутренний монолог. Речь. Пейзаж

Кутежи в компании Анатолия Курагина. История с квартальным.
Борьба с самим собой, со своими противоречивыми побуждениями (т. 1, ч. 1, гл. VI; ч. 3, гл. I—II; т. 2, ч. 1, гл. IV—VI).
Женитьба на Элен Курагиной. Осознание безумия этого шага. Постепенный конфликт со светской средой (т. 2, ч. 2, гл. 1)

Портрет. Речь. Поведение. Сопоставление с другими героями. Внутренний монолог

III. Духовный кризис

Возвращение после ранения. Смерть жены. Разочарование в честолюбивых мечтах.
Стремление отойти от общества, ограничившись семейными проблемами (воспитание сына) (т. 2, ч. 2, гл. XI)

Портрет (глаза). Внутренний монолог-рассуждение

На распутье

Портрет. Внутренний монолог

IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса и стремление быть полезным
Отечеству. Новое разочарование, кризис

Прогрессивные преобразования в имениях (т. 2, ч. 3, гл. I). Посещение Отрадного
по опекунским делам. Встреча с дубом. Разговор с Пьером на пароме (т. 2, ч. 3, гл. I—III). Участие в законодательной деятельности Сперанского и разочарование
в ней (т. 2, ч. 3, гл. IV—VI, XVIII). Любовь к Наташе и разрыв с ней

Портрет. Внутренний монолог. Пейзаж. Сопоставление с другими героями. Диалог

Постепенное «пробуждение» от кризиса. Стремление к нравственному совершенствованию;
увлечение масонством. Попытка реорганизовать
деятельность масонских лож (т. 2, ч. 2, гл. III, XI, XII; ч. 3, гл. VII). Попытка принести пользу крестьянам; преобразования в деревне
(т. 2, ч. 2, гл. X). Разочарование и в общественных начинаниях, и в личном (т. 2, ч. 5, гл. I)

Портрет. Внутренний монолог. Пейзаж. Сопоставление с другими героями
и противопоставление им. Диалог

V. Андрей Болконский и Пьер Безухов в период войны 1812 года. Сближение
с народом, отказ от честолюбивых мечтаний

Портрет. Внутренний монолог. Отношения с другими героями. Пейзаж

Отказ служить при штабе. Отношения с офицерами (т. 3, ч. 1, гл. XI; ч. 2, гл. V, XXV).
Отношение солдат к князю Андрею. О чем говорит тот факт, что его называли «наш князь».
Как Андрей говорит о защите Смоленска? Его рассуждения о французах-захватчиках. Участие
в Бородинской битве, ранение (т. 3, ч. 2, гл. IV—V, XIX—XXXVI)

Пьер и война 1812 года. На Бородинском поле.
Курган Раевского — наблюдение за бойцами. Почему Пьера называют «наш барин»?
Роль Бородина в жизни Пьера. Мысль об убийстве Наполеона. Жизнь в оставленной Москве
(т. 3, ч. 1, гл. XXII; ч. 2, гл. XX, XXXI—XXXII; ч. 3, гл. IX, XXXVII, XXXIII—XXXV)

Портрет. Сопоставление с другими героями

VI. Последние мгновения жизни и смерть Андрея Болконского. Дальнейшая судьба
Пьера Безухова

Встреча с Анатолием Курагиным в госпитале — прощение.
Встреча с Наташей — прощение. Смерть. Внутреннее состояние Андрея
перед смертью (т. 3, ч. 2, гл. XXXVII; т. 3, ч. 3, гл. XXX—XXXII)

Портрет. Внутренний монолог

Роль плена в судьбе Пьера. Знакомство с Платоном Каратаевым
(т. 4, ч. 1, гл. X—XIII)

Диалог, внутренний монолог, портрет, сопоставление с другими пленными

VII. После войны с Наполеоном. (Эпилог.)

Сын Андрея Болконского — Николенька. Разговор с Пьером, в котором есть
предположение, что Андрей стал бы членом тайного общества (эпилог, ч. 1, гл. XIII)

Портрет. Речь

Роль семьи в жизни Пьера. Любовь к Наташе и любовь Наташи. Участие в
тайных обществах (эпилог, ч. 1, гл. V)

Портрет. Речь

Что же такое опыт? Безусловно, каждый человек ответит на этот вопрос по — своему. Размышляя над этим определением, нельзя не согласиться с толкованием названного слова, данного в словаре Кузнецова, который говорит, что опыт — это совокупность знаний, навыков и умений, вынесенных из жизни, практической деятельности человека. Но если все зрелые люди – опытные, можно ли сказать, что опытный человек никогда не ошибается? Если это так, почему же вокруг нас столько нелепостей, необдуманных поступков и предрассудков? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к художественной литературе.

Тема опыта и ошибок была интересна многим писателям и поэтам. Одним из них можно считать Л. Н. Толстого. Проанализируем его величайший роман » Война и мир». Один из главных героев произведения — опытный военачальник Андрей Болконский. Он желает стать бравым воином и известным человеком. Не удивительно, ведь его кумир — Наполеон Бонапарт. Чтобы добиться своего, Андрей Болконский стремится оказаться в опасных местах сражений, не жалея своей жизни, хотя у него есть семья, которая нуждается в нем. Отношение Андрея к Наполеону, а следовательно и к ратным подвигам, непонятно нынешнему читателю. Многие считают амбиции глупыми, а размышления – ошибочными и недостойными взрослого мужчины. Можно ли с этим согласиться?

Наполеон Бонапарт — великий французский полководец, который хотел захватить весь мир. Стремления Наполеона приносят не только серьёзные материальные убытки, но и большие людские потери. Каким же Наполеон может служить примером? Наверное, изначально Андрей Болконский видит в нём целеустремлённого человека с сильным мужским духом. Его взгляды меняются в эпизоде «Небо Аустерлица». Он понимает, насколько ничтожны амбиции, приносящие смерть. В его мыслях возникает вопрос о том, достоин ли Наполеон быть кумиром? Лишь тогда, видя кровь и страдания сотен людей, он осознаёт, что нет.

Военные действия способствовали тому, что князь разочаровался в своих мечтаниях. Он понял, как горько ошибался. Тяжело раненный, оставаясь на поле сражения, Болконский переживает душевный перелом. Князь понимает, что есть в жизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь уже бывший кумир кажется ему мелким и ничтожным. Он решает, что в дальнейшем будет жить для своей семьи. Таким образом, Л. Н. Толстой хочет донести до нас мысль о том, насколько важно уметь видеть совершенные ошибки, признавать их и стараться вовремя исправить. Пример Андрея Болконского в очередной раз убеждает нас в том, что совершить ошибку может даже опытный человек. Ведь, как говорил А. С. Пушкин: «опыт — сын ошибок трудных». А никогда не ошибается лишь тот, кто ничего не делает.

Андрей Болконский извлек пользу из совершенной ошибки. Бывает ли наоборот? Когда человек совершает одну и ту же ошибку сотни раз, чтобы прийти к цели? Чтобы ответить на этот вопрос,  хотелось бы вспомнить рассказ М. Горького «Старуха Изергиль».

Знакомство Изергиль с читателем происходит, когда её уже можно назвать бесчувственной старухой. » Её чёрные глаза были всё- таки тусклы, луна освещала её сухие, потрескавшиеся губы, заострённый подбородок с седыми волосами, сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы» — именно так ее описывает рассказчик. А ведь когда- то героиня любила до беспамятства. Поиск любви, настоящих чувств и идеального мужчины — вот проблема, в решении которой Изергиль, казалось бы, так опытна, но продолжает совершать ошибки.

В пятнадцать лет Изергиль знакомится с рыбаком, влюбляется в него, но через несколько дней понимает, что юноша ей наскучил. Далее она заводит романы с гуцулом, турком, поляком, ради веселья знакомится с разными мужчинами и сводит их с ума своей красотой. Почему же девушка, настолько опытная в отношениях с мужчинами, настолько желанная ими, проводит старость в гордом одиночестве?

Наверное, главная ошибка Изергиль заключается в легкомыслии и непонимании быстротечности человеческой жизни. Безусловно, в какой- то степени героиня права — она искала счастье. Однако главная ошибка привела её к тому, что счастье она потеряла навсегда. Таким образом, на примере Изергиль  Максим Горький показал, насколько важно учиться на своих ошибках, чтобы стать счастливым.

И в заключении мне бы хотелось сказать, что опытный человек — это не тот, кто никогда не ошибается, а тот, чьи ошибки являются уроком, приобретённым опытом. Ведь, как говорил писатель Джордж Сантаяна: » Те, кто не учится на своих ошибках, обречены повторять их снова».

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Путь исканий Андрея Болконского

Введение

На протяжении всего романа Л.Н.Толстого «Война и мир» мы встречаемся с разными героями. Одни только появляются и сразу уходят, у других проходит целая жизнь перед нашими глазами. И мы вместе с ними радуемся за их успехи, переживаем за неудачи, волнуемся и думаем, как поступить дальше. Неслучайно Л.Н.Толстой показывает нам в своем романе «Война и мир» путь исканий Андрея Болконского. Мы видим некое перерождение человека, переосмысление ценностей жизни, нравственное восхождение к человеческим идеалам жизни.

Андрей Болконский – один из самых любимых героев Л.Н.Толстого. Мы можем посмотреть весь его жизненный путь в романе «Война и мир», путь становления личности, путь исканий души.

Идеалы Андрея

Андрей Болконский, которого мы встречаем в начале романа, отличается от Андрея Болконского, с которым мы расстаемся в начале четвертого тома произведения. Мы видим его на светском вечере в салоне Анны Шерер гордого, высокомерного, не желающего участвовать в жизни общества, считая это для себя недостойным. В его идеалы входит образ французского императора Наполеона Бонапарта. В Лысых Горах в разговоре со своим отцом Болконский говорит: «…как вы можете так судить о Бонапарте. Смейтесь как хотите, а Бонапарте все-таки великий полководец!»

К жене Лизе он относился неласково, с видимым превосходством. Уходя на войну, оставляя беременную жену на попечение старого князя, он попросил отца: «Ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя…чтоб он вырос у вас…пожалуйста».

Андрей считает жену неспособной вырастить достойного сына.

Искренние чувства дружбы и любви Болконский испытывает к Пьеру Безухову, единственному преданному его другу. «Ты мне дорог, особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашего света», – говорил он ему.

Очень насыщенна событиями военная жизнь Болконского. Он попадает в адъютанты к Кутузову, помогает решить исход Шенграбенского сражения, защищает Тимохина, едет на прием к императору Францу с доброй вестью о победе русских (так ему кажется), участвует в Аустерлицком сражении. Потом делает значительный перерыв в военной кампании – в это время раз и происходит переосмысление его жизни. Затем возвращение в военную службу, увлечение Сперанским, Бородинское поле, ранение и смерть.

Разочарования Болконского

Первое разочарование пришло к Болконскому, когда он лежал под Аустерлицким небом и думал о смерти. Увидев своего кумира – Наполеона, стоявшего рядом с ним, Болконский почему-то не испытал от его присутствия того величия, какое считал до этого возможным. «Ему так ничтожны казались в эту минуту все интересы, занимавшие Наполеона, так мелочен казался сам герой его, с этим мелким тщеславием и радостью победы, в сравнении с тем высоким, справедливым и добрым небом, которое он видел и понял», – вот что занимало теперь Болконского.

Вернувшись домой после ранения, Болконский застает жену Лизу в родах. После ее смерти он осознает, что отчасти виноват в случившемся, в своем отношении к Лизе. Он был слишком горд, слишком высокомерен, слишком далек от нее, и это приносит ему страдание.

После всего Болконский дает себе слово больше не воевать. Безухов пытается возродить его к жизни, рассказывает о масонстве, говорит о спасении души в служении людям, но Болконский на все это отвечает: «Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие двух этих зол».

Готовясь к Бородинскому сражению, князь Андрей болезненно перебирал все события своей жизни, произошедшие с ним. Толстой описывает состояние своего героя: «Три главные горя его жизни в особенности останавливали его внимание. Его любовь к женщине, смерть его отца и французское нашествие, захватившее половину России». Болконский называет «ложными» образами славу, некогда так волновавшую его, любовь, которую он когда-то не воспринял всерьез, отечество, которое сейчас находилось под угрозой. Раньше ему казалось, что все это великое, божественное, недосягаемое, наполненное глубоким смыслом. А теперь это оказалось так «просто, бледно и грубо».

Любовь к Наташе Ростовой

Истинное прозрение к жизни пришло к Болконскому после встречи с Наташей Ростовой. По роду своей деятельности Андрею нужно было встретиться с уездным предводителем, каковым был граф Илья Андреевич Ростов. По дороге к Ростовым Андрей увидел огромный старый дуб с обломанными ветвями. Все кругом благоухало и наслаждалось дыханием весны, только этот дуб, видимо, не хотел подчиняться законам природы. Дуб казался Болконскому мрачным и невеселым: «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!» Именно так думал князь Андрей.

Но по возвращению домой Болконский с удивлением заметил, что «старый дуб, весь преображенный… Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия – ничего не было видно…» стоял на том же месте. «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год» – решил Болконский. Впечатление, которое произвела на него Наташа, было настолько сильно, что он пока и сам не понимал, что произошло на самом деле. Ростова пробудила в нем все прежние желания и радости жизни, радости от весны, от близких людей, от нежных чувств, от любви, от жизни.

Смерть Болконского

Многие читатели задаются вопросом, почему Л.Толстой уготовил такую судьбу своему любимому герою? Некоторые считают особенностью сюжета смерть Болконского в романе «Война и мир». Да, Л.Н.Толстой очень любил своего героя. Жизнь Болконского была нелегка. Он прошел трудный путь нравственных исканий, пока не обрел вечную истину. Поиск душевного покоя, душевной чистоты, настоящей любви – вот теперь идеалы Болконского. Андрей прожил достойную жизнь и принял достойную смерть. Умирая на руках любимой женщины, рядом с родной сестрой и сыном, постигнув всю прелесть жизни, он знал, что скоро умрет, он чувствовал дыхание смерти, но желание жить было в нем велико. «Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете», говорил он Ростовой, и улыбка в это время светилась на его лице. Он умер счастливым человеком.

Написав сочинение на тему «Путь исканий Андрея Болконского в романе «Война и мир», я увидел, как меняется человек под влиянием жизненных перепитий, событий, обстоятельств, судеб других людей. Каждый может обрести истину жизни, пройдя сложный путь, как это сделал герой Толстого.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Ирина-Львовна Фрол

    21/31

  • Яна Гулько

    21/31

  • Асыл Марат

    29/31

  • Марина Ставрогина

    31/31

  • Александр Матвеев

    24/31

  • Елена Наволокина

    27/31

  • Екатерина Славская

    13/31

  • Татьяна Габова

    21/31

  • Катя Иванова

    30/31

  • Михаил Палагин

    23/31

Путь духовных исканий князя Андрея Болконского

Мечты и идеалы

Ищет свой Тулон; хочет всенародной
славы и признания; его кумир – Наполеон.

Ради достижения своей цели готов
принести в жертву

«…Отец, жена, сестра – самые дорогие
мне люди… я всех их отдам сейчас за
минуту славы, торжества над людьми».

«Смерть, раны, потеря семьи,
ничего мне не страшно».

Лучшие минуты
жизни

Что
меняется в герое

Небо под
Аустерлицем

Начинает
понимать ничтожность «мелкого
тщеславия» Наполеона в сравнении с
тем «высоким, справедливым и добрым
небом, которое он видел и понял».

Открытие
богатства мирной жизни

Вернувшись
из французского плена, Болконский
узнает о смерти жены. В его памяти
навсегда останется «мертвое укоризненное
лицо» маленькой княгини. С этого
момента князь Андрей будет мучиться
мыслями о пренебрежении, с которым
относился к жене, поймет и осознает
ценность семейного счастья, радости
обыден­ной жизни среди родных людей:
отец, сестра, сын Николенька.

Встреча с
Пьером в Богучарове

«Свидание
с Пьером было для князя Андрея эпохой,
с которой на­чалась, хотя во внешности
та же самая, но во внутреннем мире его
новая жизнь». Пьер «заражает» князя
Андрея своей верой в людей, в жизнь не
только земную, а и вечную, в Бога.

Встреча с
Наташей Ростовой в Отрадном

Возвращается
к «живой жизни», начинает ощущать
радость об­щения с большим миром,
людьми. В этом состоянии князь Андрей
спешит войти в близкие ему сферы
государственной деятельности, сходится
со Сперанским.

Любовь к
Наташе Ростовой

Меняет
свое отношение к Сперанскому, которого
уже начал почитать за кумира, замечает
в себе пренебрежение к делу, которым
так раньше интересовался: «Разве это
может сде­лать меня счастливее и
лучше?».

Участие в
войне 1812 года

В
армии князь становится заботливым и
внимательным ко­мандиром. Он
отказывается от предложения служить
в штабе армии, его не волнуют мечты о
личной славе. Солдаты назы­вают его
«наш князь».

Прощение
Анатоля Курагина

Увидев,
как ампутируют ногу Анатолю Кураги
ну, князь испы­тал искреннее сочувствие
к боли и страданиям этого челове­ка:
«Распустился … цветок любви весной,
свободной, незави­симой от этой
жизни…»

Возрождение
любви к Наташе Ростовой

После
тяжелого ранения переживает страстное
желание жить. Именно в эти минуты
возвращается к нему любовь к Наташе
Ростовой. Но это уже другое чувство:
«…он в первый раз представил себе ее
душу. В первый раз понял всю жесто­кость
разрыва с ней».

Смерть Андрея
Болконского

«Чем
больше он в те часы страдальческого
уединения и по­лубреда, которые он
провел после своей раны, вдумывался
в новое, открытое начало вечной любви,
тем более он, сам не чувствуя того,
отрекался от земной жизни. Все, всех
любить, всегда жертвовать собой для
любви значило — никого не лю­бить,
значило — не жить этою земною жизнью».

Вывод:
Судьба Андрея Болконского — это путь
человека, совершающего ошибки и способного
искупить свою вину, стремящегося к
нравственному совершенству. Приобщение
к чув­ству вечной любви возродило в
князе Андрее силу духа, и он совершил
самое трудное, по Толстому, дело — умер
спокойно и достойно.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #

Путь исканий Андрея Болконского - 4 сочинения

­­Пример сочинения 1

В художественном мире Толстого есть герои, настойчиво и целеустремленно ищущие смысл жизни, стремящиеся к полной гармонии с миром. Их не занимают светские интриги, корыстные интересы, пустые разговоры в великосветских салонах. Их легко узнать среди надменных, самодовольных лиц.

К ним, безусловно, относится один из самых ярких образов «Войны и мира» — Андрей Болконский. Правда, первое знакомство с этим героем не вызывает особой симпатии, ибо его красивое лицо «с определенными и сухими чертами» портит выражение скуки и недовольства. Но оно, как пишет Толстой, вызвано тем, что «все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уже надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно». Развернутый авторский комментарий говорит о том, что блестящая и праздная, пустая жизнь не удовлетворяет героя, стремящегося разорвать порочный круг, в котором он находится.

Князь Андрей, обладающий, помимо ума и образованности, сильной волей, решительно изменяет свою жизнь, поступив на службу в штаб главнокомандующего. Болконский мечтает о подвиге и славе, но его желания далеки от тщеславия, ибо они вызваны стремлением к победе русского оружия, к общей пользе. Обладая наследственной гордостью, Андрей неосознанно отделяет себя от мира простых людей. В душе героя все глубже становится разрыв между его возвышенными мечтами и земными буднями. Хорошенькая жена Лиза, когда-то казавшаяся ему совершенством, оказалась обыкновенной, заурядной женщиной. И Андрей незаслуженно оскорбляет ее своим пренебрежительным отношением. Да и кипучая жизнь штаба главнокомандующего, который представляется Болконскому мозгом армии, тоже оказывается весьма далекой от идеала. Андрей свято верит в то, что его мысли о спасении армии привлекут внимание и интерес, послужат к общей пользе. Но вместо спасения армии ему приходится спасать лекарскую жену от притязаний обозного офицера. Этот, в общем то, благородный поступок кажется Андрею слишком мелким и ничтожным по сравнению с его героической мечтой.

Подвиг, совершенный им во время Аустерлицкого сражения, когда он бежит впереди всех со знаменем в руках исполнен внешнего эффекта: его заметил и оценил по достоинству даже Наполеон. Но почему же, совершив героический поступок, Андрей не испытывает никакого восторга и душевного подъема? Наверное, потому, что в тот момент, когда он упал, тяжело раненный, ему открылась новая высокая истина вместе с высоким бесконечным небом, раскинувшим над ним голубой свод. На его фоне все бывшие мечты и стремления показались Андрею мелкими и ничтожными, такими же, как и былой кумир. В его душе произошла переоценка ценностей. То, что казалось ему прекрасным и возвышенным, оказалось пустым и тщеславным. А то, от чего он так старательно отгораживался — простая и тихая семейная жизнь, — теперь представляется ему желанным, полным счастья и гармонии.

Неизвестно, как сложилась бы жизнь Болконского с его женой.

Но когда, воскреснув из мертвых, он возвратился домой более добрым и мягким, на него обрушился новый удар — смерть жены, перед которой он так и не смог загладить свою вину. Андрей пытается жить простой, спокойной жизнью, трогательно заботясь о сыне, занимаясь улучшением жизни своих крепостных: триста человек он сделал вольными хлебопашцами, остальным заменил барщину оброком. Эти гуманные меры, свидетельствующие о передовых взглядах Болконского, почему-то все-таки не убеждают в его любви к народу. Слишком часто проскальзывает в нем пренебрежение к мужику или солдату, которых можно пожалеть, но нельзя уважать. Кроме того, состояние депрессии, ощущение невозможности счастья говорят о том, что все преобразования не могут полностью занять его ум и сердце. Перемены в тяжелом душевном состоянии Андрея начинаются с приезда Пьера, который, видя угнетенное настроение друга, старается внушить ему веру в существование царства добра и правды, которое должно существовать на земле.

Окончательное возрождение Андрея к жизни происходит благодаря его встрече с Наташей Ростовой. Поэтичностью, прелестью веет описание лунной ночи и первого бала Наташи. Общение с ней открывает Андрею новую сферу жизни — любовь, красоту, поэзию. Но именно с Наташей ему не суждено быть счастливым, потому что между ними нет полного взаимопонимания. Наташа любит Андрея, но не понимает и не знает его. И она тоже остается для него загадкой со своим собственным, особенным внутренним миром. Если Наташа живет каждым мгновением, не в состоянии ждать и откладывать до определенного времени момент счастья, то Андрей способен любить на расстоянии, находя особую прелесть в ожидании предстоящей свадьбы с любимой девушкой. Разлука оказалась слишком трудным испытанием для Наташи, ибо она в отличие от Андрея не способна думать о чем-то другом, занять себя каким-то делом. История с Анатолем Курагиным разрушает возможное счастье этих героев. Гордый и самолюбивый Андрей не в состоянии простить Наташе ее ошибку. А она, испытывая мучительные угрызения совести, считает себя недостойной такого благородного, идеального человека. Судьба разъединяет любящих людей, оставляя в их душах горечь и боль разочарования. Но она же соединит их перед смертью Андрея, потому что Отечественная война 1812 года многое изменит в их характерах.

Когда Наполеон вступил в пределы России и стал стремительно продвигаться вперед, Андрей Болконский, возненавидевший войну после тяжелого ранения под Аустерлицем, идет в действующую армию, отказавшись от безопасной и перспективной службы в штабе главнокомандующего. Командуя полком, гордый аристократ Болконский сближается с солдатско-крестьянской массой, учится ценить и уважать простой народ. Если сначала князь Андрей старался возбуждать мужество солдат, прогуливаясь под пулями, то, увидев их в бою, понял, что ему нечему их учить. Он начинает смотреть на мужиков в солдатских шинелях как на героев-патриотов, мужественно и стойко защищавших свое Отечество. Андрей Болконский приходит к мысли о том, что успех армии зависит не от позиции, вооружения или количества войск, а от того чувства, которое есть и в нем, и в каждом солдате. Значит, он считает, что настроение солдат, общий боевой дух войск являются решающим фактором для исхода сражения.

Но все-таки полного единения князя Андрея с простым народом не произошло. Недаром Толстой вводит вроде бы незначительный эпизод о том, как князю в жаркий день захотелось искупаться, но из-за брезгливого отношения к солдатам, барахтающимся в пруду, он так и не смог осуществить свое намерение. Сам Андрей стыдится своего чувства, но не может пересилить его.

Символично, что в момент смертельного ранения Андрей испытывает огромную тягу к простой земной жизни, но тут же задумывается о том, почему ему так жаль расстаться с ней. Эта борьба между земными страстями и идеальной холодноватой любовью к людям особенно обостряется перед его смертью. Встретив Наташу и простив ее, он чувствует прилив жизненных сил, но это трепетное и теплое чувство сменяется какой-то неземной отрешенностью, которая несовместима с жизнью и означает смерть.

Таким образом, раскрыв в Андрее Болконском многие замечательные черты дворянина-патриота. Толстой обрывает его путь исканий геройской гибелью ради спасения отчизны. И продолжить эти поиски высших духовных ценностей, которые так и остались недостижимыми для Андрея, суждено в романе его другу и единомышленнику Пьеру Безухову.


Пример сочинения 2

«Поиск смысла жизни Андрея Болконского»

После прочтения произведения «Война и мир» Л.Н. Толстого, у меня осталась масса впечатлений. В данном романе затронуты многие темы: жизнь в годы войны, взаимоотношения между людьми и любовь, поиски себя и своего смысл жизни героями. Последнее можно хорошо проследить на промежутке жизни, описанном в романе, князя Андрея Болконского.

Андрей Болконский – один из важнейших героев произведения, сын Н.А. Болконского. Впервые мы знакомимся с ним в самом начале романа.

Болконский показан как человек, которому чуждо светское общество, интриги, корыстные цели и пустые разговоры. Его легко узнать среди гостей в салоне А.П. Шерер. Интерес к Андрею появляется , наверное, тогда, когда начинаешь вникать в историю его жизни.

Болконский – человек, который настойчиво и целеустремленно ищет смысл жизни. Все вокруг не вызывает у него радости и поэтому Андрей стремится достичь идеалов, которые сам себе поставил : женился на Лизе, ведь она всегда казалась ему совершенством, но после некоторого времени, прожитого вместе, он перестал видеть в ней прежнее очарование, теперь Лиза казалась Андрею обычной и он, даже не замечая, стал относиться к ней по-другому, холоднее. Болконский всегда мечтал о славе, хотел совершить какой-либо подвиг, поэтому и,поступив на службу, кардинально меняет свою жизнь.

Там Андрей исполнил свое желание: во время Аустерлицкого сражения он бежал впереди всех неся знамя в руках. Оценил это даже Наполеон, на которого князь всегда старался равняться, словами « вот прекрасная смерть». Но теперь все это уже не казалось Андрею таким непостижимым и высоким, это уже вовсе не было для него подвигом. Получив смертельное ранение, Болконскому открылось глубокое понимание, что война – это все же страшно, ему становится жаль, что вот он – конец, ведь только теперь пришло осознание смысла жизни, однако время утеряно.

Самое романтичное в романе – это время, проведенное Болконским с Наташей Ростовой, начиная со знакомства. Наташа – тот человек, с которым Андрею суждено быть счастливым, именно она должна быть рядом с ним. К моменту знакомства с Ростовой, Андрей уже был разочарован в жизни, он перестал верить в любовь, это заметно по его мировоззрению.

Наверное, это была любовь с первого взгляда, ведь Наташе есть какая-то загадка, которую Андрей не в силах разгадать ,я думаю, это его и притягивает к ней. Болконский способен любить на расстоянии, она даже испытывает некое счастье только лишь от ожидания предстоящей свадьбы, а Наташа, хоть и сильно любит князя, в силу своего возраста живет мгновениями, поэтому и влюбилась в Анатоля. Не хотелось бы судить ее строго, ведь это просто такой ее характер, она молодая девушка, ей свойственно думать о любви, да и долгое отсутствие Андрея дало о себе знать. Случай с Курагиным разрушил отношения Ростовой и Болконского, так как Андрей не смог простить ей ошибку. На данном этапе судьба разъединяет их, оставляя в душе каждого разочарование и боль.

Проанализировав все эти эпизоды из жизни Андрея, можно сделать вывод, что Болконский быстро во многом разочаровывался : в жизни, в славе и подвигах, в любви.

Таким образом, показав читателю в образе Андрея Болконского многие замечательные черты дворян тех лет, автор заканчивает его жизнь гибелью. А продолжить поиски высоких духовных ценностей и смысла жизни, которые, к сожалению, так поздно понял Андрей, суждено его другу Пьеру Безухову.


Пример сочинения 3

Духовные искания Андрея Болконского в романе «Война и мир»

Эпопея «Война и мир» выросла из замысла Толстого напи­сать роман «Декабристы». Толстой начинал писать свое произ­ведение, оставлял его, снова возвращался к нему, пока в цент­ре его внимания не оказалась Великая французская револю­ция, тема которой звучит с первых страниц романа, и Отечественная война 1812 года. Замысел написания книги о декабристе поглотился более широким замыслом — Толстой принялся писать о мире, потрясенном войной. Так получился роман-эпопея, где в историческом масштабе показан подвиг русского народа в войне 1812 года.

 В то же время «Война и мир» — это и «семейная хроника», показывающая дворян­ское общество, представленное несколькими поколениями. И, наконец, в ней описана жизнь молодого дворянина, его взгляды и духовное становление. Многими из тех черт, которыми, по мнению автора, должен обладать декабрист, Толстой наде­лил Андрея Болконского.

В романе показана вся жизнь князя Андрея. Наверное, каждый человек однажды в жизни задумывается над вопроса­ми: «Кто я? Зачем живу? Во имя чего я живу?» На эти и мно­гие другие вопросы пытается ответить герой Толстого на стра­ницах романа. Автор с симпатией относится к молодому князю Болконскому. Это подтверждает тот факт, что Толстой наде­лил князя Андрея многими своими взглядами и убеждениями. Поэтому Болконский является как бы проводником идей само­го автора.

Мы знакомимся с Андреем Болконским в салоне Анны Ше-рер

К моменту знакомства с Ростовой, Андрей уже был разочарован в жизни, он перестал верить в любовь, это заметно по его мировоззрению.

Наверное, это была любовь с первого взгляда, ведь Наташе есть какая-то загадка, которую Андрей не в силах разгадать ,я думаю, это его и притягивает к ней. Болконский способен любить на расстоянии, она даже испытывает некое счастье только лишь от ожидания предстоящей свадьбы, а Наташа, хоть и сильно любит князя, в силу своего возраста живет мгновениями, поэтому и влюбилась в Анатоля. Не хотелось бы судить ее строго, ведь это просто такой ее характер, она молодая девушка, ей свойственно думать о любви, да и долгое отсутствие Андрея дало о себе знать. Случай с Курагиным разрушил отношения Ростовой и Болконского, так как Андрей не смог простить ей ошибку. На данном этапе судьба разъединяет их, оставляя в душе каждого разочарование и боль.

Проанализировав все эти эпизоды из жизни Андрея, можно сделать вывод, что Болконский быстро во многом разочаровывался : в жизни, в славе и подвигах, в любви.

Таким образом, показав читателю в образе Андрея Болконского многие замечательные черты дворян тех лет, автор заканчивает его жизнь гибелью. А продолжить поиски высоких духовных ценностей и смысла жизни, которые, к сожалению, так поздно понял Андрей, суждено его другу Пьеру Безухову.


Пример сочинения 3

Духовные искания Андрея Болконского в романе «Война и мир»

Эпопея «Война и мир» выросла из замысла Толстого напи­сать роман «Декабристы». Толстой начинал писать свое произ­ведение, оставлял его, снова возвращался к нему, пока в цент­ре его внимания не оказалась Великая французская револю­ция, тема которой звучит с первых страниц романа, и Отечественная война 1812 года. Замысел написания книги о декабристе поглотился более широким замыслом — Толстой принялся писать о мире, потрясенном войной. Так получился роман-эпопея, где в историческом масштабе показан подвиг русского народа в войне 1812 года.

 В то же время «Война и мир» — это и «семейная хроника», показывающая дворян­ское общество, представленное несколькими поколениями. И, наконец, в ней описана жизнь молодого дворянина, его взгляды и духовное становление. Многими из тех черт, которыми, по мнению автора, должен обладать декабрист, Толстой наде­лил Андрея Болконского.

В романе показана вся жизнь князя Андрея. Наверное, каждый человек однажды в жизни задумывается над вопроса­ми: «Кто я? Зачем живу? Во имя чего я живу?» На эти и мно­гие другие вопросы пытается ответить герой Толстого на стра­ницах романа. Автор с симпатией относится к молодому князю Болконскому. Это подтверждает тот факт, что Толстой наде­лил князя Андрея многими своими взглядами и убеждениями. Поэтому Болконский является как бы проводником идей само­го автора.

Мы знакомимся с Андреем Болконским в салоне Анны Ше-рер. Уже тогда мы видим, что это неординарная личность.

Князь Андрей хорош собой, он безупречно и модно одет. Он прекрасно владеет французским языком, что в то время счита­лось признаком образованности и культуры. Даже фамилию Кутузов он произносит с ударением на последнем слоге, как француз. Князь Андрей — светский человек. В этом смысле он подвержен всем влияниям моды не только в одежде, но и в по­ведении и стиле жизни. Толстой обращает наше внимание на его медленный, тихий, старческий шаг и скуку во взгляде. На его лице мы читаем превосходство и самоуверенность.

 Ок­ружающих он считает ниже себя, а значит и хуже, отсюда и скука. Вскоре мы понимаем, что все это наносное. Увидев в салоне Пьера, князь Андрей преображается. Он рад старому другу и не скрывает этого. Улыбка князя становится «неожи­данно доброю и приятною». Несмотря на то что Пьер моложе Андрея, разговаривают они на равных, и беседа доставляет удовольствие обоим. К моменту нашей встречи с ним Андрей — уже полностью сформированная личность, но ему еще выпадет много испытаний в жизни. Князю Андрею предстоит пройти че­рез войну, ранение, любовь, медленное умирание, и все это вре­мя князь будет познавать самого себя, искать тот «момент исти­ны», через который ему откроется правда жизни.

А пока Андрей Болконский ищет славы. Именно в погоне за славой он и отправляется на войну 1805 года. Андрей жаждет стать героем. В своих мечтах он видит, как армия попадает в опасное положение и он в одиночку ее спасает. Кумиром кня­зя, предметом его поклонения является Наполеон. Надо ска­зать, что многие молодые люди того времени увлекались лич­ностью Наполеона. Андрей хо ;ет быть на него похожим и пы­тается во всем ему подражать. В таком приподнятом настроении молодой Болконский и отправляется на войну. Мы видим князя Андрея в Аустерлицком сражении. Он бежит впе­реди атакующих солдат со знаменем в руках, потом падает, по­лучив ранение.

 Первое, что видит Андрей после падения — это небо. Высокое, бесконечное небо, по которому бегут облака. Оно так зовет, манит, завораживает своим величием, что князь Андрей даже удивляется, открыв его для себя впервые. «Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец», — думает Андрей. Но в этот момент князю открывается еще одна истина. Все то, к чему он стре­мился, ради чего жил, теперь кажется пустяком, не заслужи­вающим внимания. Ему уже не интересна политическая жизнь, к которой он стремился, не нужна и военная карьера, которой он совсем недавно хотел целиком посвятить себя. Его недавний кумир Наполеон кажется маленьким и ничтожным.

 Князь Анд­рей начинает переосмысливать жизнь. Его мысли возвращают­ся в родной дом в Лысых Горах, где остались отец, жена, сест­ра и еще не родившийся ребенок. Война оказалась совсем не такой, какой ее представлял себе Андрей. Упоенный жаждой славы, он идеализировал военную жизнь. На самом деле ему пришлось столкнуться со смертью и кровью. Ожесточенные схватки, озлобленные лица людей показали ему настоящий об­лик войны. Все его мечты о военных подвигах теперь кажутся ему детской игрой.

Князь Андрей возвращается домой. Но дома ждет его еще один удар — смерть жены. В свое время князь Андрей не­сколько охладел к ней, и теперь он читает в ее глазах боль и упрек. После смерти жены князь замыкается в себе, даже маленький сын не приносит ему радости. Чтобы как-то себя занять, он вводит новшества в своей деревне. Духовное состоя­ние князя Болконского, его подавленность и разочарование ви­дит Пьер. «Его поразила произошедшая перемена в князе Анд­рее. Слова были ласковы, улыбка была на губах и лице… но взгляд был потухший, мертвый…»

 Пьер пробует возвратить Андрея к жизни. Правда, с момента их последней встречи про­шло много времени и друзья несколько отдалились друг от друга. Тем не менее разговор в Богучарове заставил Болкон­ского задуматься над словами Пьера «…ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достиже­нию их», «надо жить, надо любить, надо верить». Несмотря на то что князю Андрею тогда показались спорными эти высказы­вания, он осознает правоту Пьера. С этого момента начинается возрождение Андрея к жизни.

По дороге в Отрадное князь Болконский видит огромный дуб «с обломанными… суками и с обломанной корой, заросшей ста­рыми болячками», который «старым, сердитым и презритель­ным уродом стоял между улыбающимися березами». Дуб явля­ется символом душевного состояния Андрея. Это дерево как будто говорит, что на земле нет ни весны, ни счастья, остался только обман. И князь Андрей соглашается с дубом: «…да, он прав, тысячу раз прав этот дуб… пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!»

В Отрадном князь увидел Наташу. Эта маленькая девочка была полна счастья, энергии, жизнерадостности. «И дела ей нет до моего существования!» — подумал князь Андрей. Но он уже бросает вызов судьбе. Он понимает, что нельзя себя хоронить заживо в деревне, надо только уметь жить, радоваться жизни так, как это делает Наташа. И символичный дуб «весь преобра­женный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца». Наташа в один миг изменила жизнь Андрея, заставила его очнуться от спячки и вновь поверить в любовь. Андрей говорит: «Мало того… что есть во мне, надо, чтоб и все знали это… чтобы не для одного меня шла моя жизнь… чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе».

Но пока Болконский оставляет Наташу и уезжает в Петер­бург. Там он знакомится с передовыми людьми своего времени, участвует в составлении преобразовательных проектов, словом, окунается в политическую жизнь страны. В Петербурге он про­водит времени больше, чем предполагал вначале, и, возвратив­шись, Андрей узнает, что Наташа изменила ему, увлекшись Анатолем Курагиным. Болконский любит Наташу, но он слиш­ком горд и высокомерен, чтобы простить ей измену. Поэтому они вынуждены расстаться, имея каждый в своей душе неза­живающую рану.

Князь Андрей еще раз встречается с Пьером. Теперь уже перед самым Бородинским сражением. Пьер чувствует, что Ан­дрею не суждено жить, кажется, понимает это и Андрей. В Бо­родинском сражении Болконский снова получает ранение. Те­перь он тянется к земле. Он завидует траве, цветам, а не гор­дым, властным облакам. У него и самого теперь ничего не осталось от той гордости, которая заставила его расстаться с Наташей. Впервые князь Андрей думает не о себе, а о других. Именно теперь ему открывается та истина, о которой говорил ему Пьер. Он прощает Наташу. Более того, он прощает и Анатоля.

 Уже на грани смерти Андрей осознает, что ему «откры­лось новое счастье, неотъемлемое от человека… счастье, нахо­дящееся вне материальных сил, вне материальных влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его мо­жет всякий человек, но сознать и предписать его мог только один Бог». Андрей еще раз встречает Наташу. Минуты, прове­денные с ней, оказываются для Андрея самыми счастливыми. Наташа еще раз возвращает его к жизни. Но жить ему остава­лось, увы, очень недолго. «Князь Андрей умер. Но в то же мгно­вение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собой усилие, про­снулся». С этой минуты «началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна — пробуждение от жизни».

Таким образом, в романе показаны два понятия о счастье князя Андрея. Сначала Андрей считает, что жить надо для се­бя, что каждый человек должен жить по-своему. В жизни есть два несчастья: угрызения совести и болезнь. И счастлив чело­век только тогда, когда отсутствуют эти несчастья. И только в конце жизни Андрей осознал истинное счастье — жить для других


Пример сочинения 4

Андрей Болконский – один из самых интересных и незаурядных персонажей в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Можно с уверенностью сказать, что большинство событий в романе разворачивается вокруг данного героя.

В первый раз читатель знакомится с персонажем на вечере у А. П. Шерер. Мы сразу понимаем, что герой отличается от гостей присутствующих на вечере. И на этом вечере князь Андрей высказывает свои мысли относительно жизни своему другу Пьеру Безухову. Андрей Болконский считает, что в жизни многое решает война и никогда не настанет абсолютно мирное время. Он идет на войну, чтобы убежать от своей нынешней жизни. «Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!» Также он считает, что брак мешает мужчине реализоваться в жизни и поэтому призывает Пьера не женится.

Военная жизнь Андрея Болконского насыщенна событиями. И поначалу ему нравится это, он испытывает чувство гордости, что приносит пользу обществу. Князь Андрей попадает в адъютанты к Кутузову, принимает активное участие в Аустерлицком сражении, помогает решить исход Шенграбенского сражения. Болконский стремится к славе. «Как только он узнал, что русская армия находится в безнадежном положении, ему пришло в голову, что ему-то именно предназначено вывести русскую армию из этого положения…» Но мы замечаем, что все эти события не приносят Болконскому счастья.

Во время службы его настигают разочарования. И первое произошло при участии в Аустерлицком сражении. Тогда Андрей Болконский впервые встретился со своим кумиром Наполеоном, но он не испытал того величия, которое он себе сотни раз представлял. «Ему так ничтожны казались в эту минуту все интересы, занимавшие Наполеона, так мелочен казался сам герой его, с эти мелким тщеславием и радостью победы, в сравнении с тем высоким, справедливым и добрым небом, которое он видел и понял».

Получив ранение в этом сражении, Болконский возвращается домой. Приехав домой, он застает свою жену Лизу в родах. Но жену не смогли спасти и она умирает при родах. Следующим разочарованием Андрея Болконского становится несправедливость жизни. Он познал ее на себе, князь Андрей не понимает, почему его молодая жена умерла и также испытывает муки совести, так как считает, что он виноват в смерти жены. Андрей Болконский понимает, что с женой был слишком сух, горд, высокомерен, не старался понять Лизу, оставил ее на попечительство отцу. «Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызения совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие двух этих зол». После смерти жены Андрей Болконский приходит к выводу, что он не достоин жить прежней жизнью и должен заниматься воспитанием сына, поэтому бросает службу.

Истинное прозрение к жизни пришло к Болконскому после его поездки в Петербург, где он впервые встречается с Наташей Ростовой. Ему приходит осознание, что «нет, жизнь не кончена в тридцать один год». Андрей Болконский понимает, что ему жизненно необходимо любить, добиваться успехов на военном поприще. Но разочарование не заставляет себя ждать: Наташа Ростова предала его. Эту измену князь Андрей был не в состоянии простить.

Следующим важным жизненным этапом в исканиях Болконского стало Бородинское сражение, а точнее мысли, которые возникли у князя Андрея перед сражением. Андрей Болконский понимает, что война самое гадкое дело в жизни. Своими мыслями он заставляет нас задуматься, что война не игрушка и она не стоит стольких человеческих жизней. Князь Андрей разочаровывается в военном сословии: «… нравы военного сословия – отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство». Он презирает благодарственные молебны, которые служат после сражений и его возмущает мнение правителей, что чем больше людей убито, тем больше заслуга.

Бородинское сражение было решающим в жизни Андрея Болконского. Именно он стало точкой невозврата к жизни героя. В этом сражении князь Андрей получает тяжелое ранение и встречает обессилевшего, рыдающего Анатоля Курагина. При виде этого человека в Болконском не просыпается ненависть и ревность. Он вспоминает лучшие моменты своей жизни, среди которых была любовь к Наташе Ростовой. «Князь Андрей вспомнил все, и восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его счастливое сердце».

После этого события Болконского посещают совершенно новые мысли для его сознания, кардинально отличающиеся от его прошлых взглядов. Он понимает, что великое счастье любить не только приятных тебе людей и близких, но и врагов своих. «Я испытал то чувство любви, которая есть самая сущность души и для которой не нужно предмета». Болконский в своих рассуждениях приходит к выводу, что любовь к врагу есть Божеская любовь, а человеческая любовь может легко перейти в ненависть.

Андрей Болконский понимает, что он ближе к смерти, нежели к жизни. «Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости бытия». Болконский не боялся смерти, а наоборот ждал ее, он предполагал, что именно там он найдет душевный покой. В конце своей жизни князю Андрею открывается истина, к которой он так долго шел: в мире все зависит от любви. «Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику».

Андрей Болконский всю жизнь упорно искал истину и свое предназначение в этом мире. Но в силу своей гордости отказался от самого важного чувства в жизни. Мы понимаем, что ни доблесть, ни честь, ни слава, ни признание, ни власть не приносит счастье человеку. Единственная сила, которая оказывает влияние на судьбы людей – любовь.

  • Сочинения
  • По литературе
  • Толстой Лев
  • Жизненный путь исканий Андрея Болконского в романе Война и мир

Жизненный путь исканий Андрея Болконского в романе Война и мир сочинение

В начале романа Льва Николаевича Толстого »Война и мир» Андрей Болконский представлен как тщеславный и равнодушный человек. Он хочет добиться высокого военного чина и ему неинтересно как во время войны живет обычный народ. Болконский ровнялся на Наполеона, поэтому, когда во время войны в 1805-1807 году он увидел, что его армия убегает, кинулся в бой под пули. Этим он хотел всем доказать, что он не только хочет славы, но и ему стало стыдно за своих сослуживцев. В бою Болконский получает ранение в голову и после этого в его голове все меняется.

Андрей Болконский после ранения очнулся другим человеком, он, наконец, понял что слава и признание не так важно в жизни. Главная красота вокруг красота природы и здоровье близких. Когда умерла жена Андрея, он очень долго страдал и не мог прийти в себя. С гибелью жены у Болконского теряется всякий смысл, и он целиком и полностью уходит в себя. Жизнь для него стала скучной и неинтересной.  Лишь разговор с другом помогают Болконскому снова взяться за дело, но уже с другими ценностями.

Болконский влюбляется в Наташу Ростову и в нем вновь просыпается жажда славы. После измены Наташи Ростовой, Болконский снова отправляется на фронт, но уже защищать Родину, а не ради высокого чина. Он даже сражается с простыми солдатами и офицерами.

В Бородинском сражении Болконский совершает подвиг, но не для народа, а для себя. Он осознает все, что с ним происходило и очень хочет поменять свою жизнь полностью в целом. За весь свой жизненный путь он сильно изменился и прошел путь самосовершенствования.

После получения тяжелого смертельного ранения Болконский находит в себе силы простить измену Наташе Ростовой. На смертельном одре он понимает, что многие вещи в жизни не важны, и надо ценить счастливые моменты. Пройдя такой непростой жизненный путь от равнодушного и тщеславного человека к всепрощающему взрослому мужчине.

Лев Николаевич Толстой раскрыл в своем романе историю, где человек, для которого было важно лишь собственное я, в течение жизни может измениться в лучшую сторону. Персонаж Андрей Болконский, жаждущий славы, и равняясь на такого большого лидера как Наполеон, решил для себя, что именно это ему в жизни и нужно.

После переосмысления своих жизненных принципов Болконский все правильно расставляет приоритеты по жизни. Образ Болконского учит каждого читателя, что слава не главное, а нужно больше внимания уделять своей семье и близким.

2 варант

Князь Андрей Болконский – один из положительных героев романа. В романе он сталкивается со множеством трудностей, которые и повлияли на становление его личности.

Толстой знакомит нас с князем ещё в начале произведения в салоне Анны Павловы Шерер. Здесь мы видим его гордым и эгоистичным, идеалом для Болконского в данный момент жизни является Наполеон Бонапарт. Андрей женат на Лизе, но этот брак несчастен, т. к. у супругов противоположные взгляды на светскую жизнь. Болконский ненавидит это «глупое общество», однако для его жены такая жизнь привычна, т. к. с детства она находилась в нем. Князь презирает Лизу, видя в ней фальшь и маску светского общества.

Один из главных эпизодов в жизни Болконского – битва под Аустерлицем. Это сражение было возможностью показать себя и получить заветный Тулон. Но Андрея ранили. И раненый, лежа на земле и глядя на чистое небо, князь переосмысляет всю свою жизнь. Он разочаровывается в Наполеоне и теперь видит в нем маленького, ничтожного человека. По возвращению домой князь узнает о смерти жены. Он корит себя за то, что был так холоден с ней. Эти события давят на героя, и он отказывается от военной службы. С этого момента начинаются поиски смысла жизни. Очень хорошо его мысли описывает первая встреча с дубом. Образ дуба и является внутренним состоянием героя. Он опустошен и подавлен.

Но в отрадном Андрей слышит разговор Наташи и Сони, который полностью меняет его жизнь. Наташа пробудила в князе уже давно забытые чувства. Символом «перерождения» героя служит тот самый дуб. Болконский встретил его на обратном пути и сначала даже не узнал. Дуб преобразился до неузнаваемости, он расцвел также, как и душа главного героя. После этой встречи мы слышим от Болконского ту заветную фразу: «Нет, жизнь не кончена и тридцать один год».

Болконский влюбляется в Ростову и делает ей предложение, она соглашается. Но его отец против этого брака, он уговаривает сына отложить свадьбу и поехать на лечение за границу. Андрей соглашается. За время его отсутствия Наташа влюбляется в Анатоля Курагина и пишет об этом Болконскому. Их помолвка отменяется, но Андрей не перестает любить Наташу до самой смерти.

Главный герой возвращается на службу, пытаясь забыть Наташу и её измену. Он принимает участие в войне 1812 года. В Бородинском сражении Андрей получает серьезное ранение. В госпитале происходит его встреча с Анатолем, его главным врагом. Ему ампутируют ногу. В этот момент Болконскому становиться жаль Курагина. Этот момент показывает, что Андрей умирает физически, но при этом растет духовно. Он в очередной раз перерождается.

Через неделю Андрей оказывается в доме Ростовых. Наташа ухаживает и заботится о нем. Их отношения улучшаются, Болконский прощает Ростову. Он все еще любит её, но уже слишком поздно, его настигает смерть.

Жизненный путь князя Андрея наполнен различными трудностями и испытаниями, но несмотря на всё Болконский приходит к внутренней гармонии с самим собой и покидает этот мир со спокойной душой.

Сочинение Жизненный путь Болконского

Судьбы и жизни героев романа «Война и мир» тесно взаимосвязаны с военной и мирной деятельностью страны. Одним из сложных героев эпопеи считается Андрей Болконский. Поступки Болконского очень трудно понять. Болконский выделяется как великий человек с сильной волью и способностью управлять другими людьми. Андрей обладал отличной памятью и был начитанным человеком. С юности он много работал и учился.

В начале книги Андрей желал только славы при помощи воинских подвигов. В Шенграбенской битве Болконский проявил храбрость и мужество. В 1805 году Андрей участвовал в Аустерлицкой битве.  В битве он бежал впереди всех со знаменем в руках. На поле боя он был ранен. В бессознательном состоянии Андрей видел Наполеона. В таком состоянии он мечтал о тихой и беззаботной жизни. Он был пленен врагами и пролежал некоторое время. После чего Андрей вернулся в Лысые Горы. Чуть позже Андрей получил от судьбы страшный удар. Он лишился своей супруги, которая умерла при родах. Андрей испытал душевные страдания. Он потерял смысл жизни. Он пришел к теории, что жизнь пронизана жестокостью, а не добротой и любовью.

После пришествия Болконский остался в деревне. Он продолжал жить, как и раньше, но его внутреннее состояние полностью изменилось. Мысль о новой жизни, деятельности и любви приносила ему неприятные ощущения. Ему было всего 31 год и у него было все еще впереди. Он принял решение, что доживет свою жизнь, ничего не желая. Так прошло некоторое время. Андрей поехал в Отрадное в поместье Ростовых, чтобы обсудить важное дело. В поместье он встретил Наташу. После знакомства с девушкой у Андрея изменилось мировоззрение, он почувствовал, как к нему вернулись жизненные силы. Чуть позже он понял, что полюбил Наташу. Во второй раз они встретились на светском балу в поместье Ростовых. На балу Болконский любовался пением Наташи.

Андрей и Наташа были очень разными. Андрею были присущи зрелость и ум. Наташа была веселой. Ее тяготило отношение Андрея. По указанию отца девушки их свадьба была отложена. Андрей уехал заграницу на лечение. Он много думал о своих чувствах и не интересовался мнением и чувствами Наташи. Узнав об отношениях Наташи с Курагиным, Андрей отказался ее прощать.

Жизненный путь героя тесно взаимосвязан с армией, научившей его понимать простых людей. Вся армия гордилась и любила князя Болконского. Деятельность и жизненные принципы князя характеризует его как патриота своего народа и человека с высокими моральными принципами.

Путь исканий Андрея Болконского. 10 класс

Также читают:

Картинка к сочинению Жизненный путь исканий Андрея Болконского в романе Война и мир

Популярные сегодня темы

  • Сочинение Тема любви в рассказе Чистый понедельник Бунина

    Освещая тему любви в своих рассказах, Бунин И. А. раскрывает всю глубину своего таланта, умение психологически точно показать состояние души героя в самый напряженный момент жизни.

  • Тема любви в романе Война и мир Толстого

    Любовь, пожалуй, бесспорно одна из самых часто встречающихся направлений в литературе. Причем любовь абсолютно разного характера: к семье, родной земле, любимому человеку.

  • Сочинение Осень в парке

    Если выбирать погоду и сезон для прогулки в парке, то я точно выберу золотую осень. Я считаю, что это самое красивое время года! Летом всё зеленое – одинаковое, а ещё и жарко, – зимой – белое и холодное, а весной, в основном, грязь

  • Сочинение Как я в первый раз поехал на море 5, 7 класс

    Я прекрасно помню свою первую поездку на море. Впервые я окунулся в ласковое теплое море, когда был совсем еще малышом. Пятилетним ребенком я жадно впитывал обрывки фраз о море

  • Характеристика и образ Дьяка (Ночь перед Рождеством Гоголя) сочинение

    В повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» автором представлены как обычные жители хутора, так и представители нечистой силы.

В чем заключается духовные искания Андрея Болконского в романе «Война и мир»

Содержание:

  • Андрей Болконский в романе «Война и мир»

    • В чем заключаются духовные искания князя
  • Изменение взглядов на жизнь Андрея Болконского

    • Первоначальный образ мышления князя Болконского
    • Сражение под Аустерлицем
    • Уединение Болконского в имении, время с семьей
    • Паром, Отрадное и встреча с дубом
    • Возвращение на службу, встреча и отношения с Наташей Ростовой
    • Война 1812 года, Бородино
    • Последняя встреча с Наташей
    • Последний сон Болконского
  • Описание пути с цитатами из текста

Андрей Болконский в романе «Война и мир»

Князь Болконский наряду с Петром Безуховым — один из любимых персонажей Л.Н. Толстого в романе «Война и мир». Толстой выработал свою собственную классификацию личностей.

Деление основано на степени так называемой «подвижности» человека или героя произведения. Писатель делил их на «ищущих», движущихся, и «неищущих», то есть неподвижных. Имеются в виду духовные искания, поиск смысла жизни, вообще смысла во всем происходящем. Сам Толстой считал, что без такого искания нет живости ни в писателе, ни в его героях. Поэтому и людей, и своих персонажей он четко делил на эти два лагеря. Болконский относится к «подвижному», то есть «ищущему» типу в рассматриваемом романе. Поэтому он бесспорно близок автору.

В чем заключаются духовные искания князя

Князь Андрей, как и сам Лев Толстой, поглощен поиском смысла жизни и находится в постоянных сомнениях, не позволяя себе остановиться на чем-то. Для Толстого эта способность сомневаться в своих собственных суждениях является ключевой. Она неизменно приводит к разочарованиям. Путь Болконского — постижение смысла жизни через разочарования во всем: в долге, в любви, в людях, в самом себе и своих стремлениях.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

На протяжении всего романа герой пытается понять роль человека в жизни: все зависит от него самого или от «рока». В этом и заключаются главные духовные поиски князя Андрея. Он прошел путь смирения своего ума, подверженного гордыне, и вышел к доброте и всепрощающей любви. Перед смертью он простил Анатолия Курагина, Наташу и весь мир, каким бы несовершенным он ни был.

Изменение взглядов на жизнь Андрея Болконского

Этот процесс можно разделить на несколько этапов.

Первоначальный образ мышления князя Болконского

Андрей Болконский изначально предстает перед читателем как человек благородный, деловой, интересующийся и сочувствующий наполеоновским идеям. Несмотря на то, что женат, он тяготится супружеством и все свои мысли направляет на кажущиеся ему более важными высокие цели. Он восхищается как «Бонапарте», так и Цезарем за их целеустремленность и подчиненность великим целям, а также за то, что они достигли этих целей сами, как считает Андрей, и прославились. Он мечтает о такой славе, поэтому отправляется на войну.

Вместе с тем, ему присущи глубокое чувство долга перед своим Отечеством и заинтересованность в общем деле — ходе и результатах войны с Наполеоном. Поэтому он ответственно относится к службе и своему полку, простые солдаты уважают и даже любят его. Но это чувство чести, долга и ответственности, а не любовь к людям мотивируют его так себя проявлять.

Князь жаждет подвига, который прославил бы его. Например, когда князь Андрей возвращается от австрийцев, он знает о поражении русских. Однако едет с чувством, что ему предстоит спасти свою армию.

На этом этапе герой самолюбивый, тщеславный и честолюбивый, но умный и во всех отношениях положительный. Князь уверен, что все в жизни зависит от человека, и все ему по плечу, если искренне и ответственно относиться к своему делу.

Сражение под Аустерлицем

Это время начала перемен во взглядах героя. Роль сражения в том, чтобы заставить князя пересмотреть свои тщеславные мечты. После предыдущего сражения под Шенграбеном он все еще хочет совершить подвиг, который прославил бы его имя. Он совершает смелый поступок со знаменем, ведет за собой полк, но получает ранение в голову. А русская армия проигрывает сражения. На этом этапе мечты князя о собственной славе окончательно разбиваются. Наступает первый глобальный перелом во взглядах. Об этом свидетельствует его монолог (смотрите цитаты в последней части статьи). Герою приходится принять, что человек не всесилен, что внезапный «рок» может вмешаться в любую минуту, а последствия этого непредсказуемы. И вообще, все это стремление к славе было простой суетой.

Уединение Болконского в имении, время с семьей

Рождение сына и смерть в родах его жены еще больше убеждают Болконского в роли судьбы. И еще больше разочаровывают. Столкнувшись с таинствами рождения и смерти, которыми он не мог управлять, он полностью пересматривает свои взгляды, уходит со службы, поселяется в своем имении и какое-то время занимается только воспитанием сына и делами имения. Князь называет это богатством мирной жизни. И на этом этапе впервые чувствует свою вину перед умершей женой, которой пренебрегал, с которой так и не смог при ее жизни разделить это богатство.

На данном этапе его точка зрения о смысле жизни проявляется в разговоре с навестившим его Пьером Безуховым. Они говорят о христианском взгляде на жизнь. О христианской любви. Но князь считает, что жизнь ради других разочаровала его во время службы, а теперь он счастлив, живя, как он считает, только для себя. На вопрос Пьера о семье (сыне, сестре, отце) князь отвечает, что они — не другие, они — это он сам. Таким образом, снова ставится под сомнение идея жизни только ради себя. Ведь при убеждении, что живет именно так, князь отпустил крепостных, открыл школы в своей деревне и сделал еще много хорошего для простых людей и дворян. Снова самолюбивые убеждения князя не сходятся с его же собственными делами. Он все еще горд. И все еще от этого страдает. И однозначного ответа о смысле жизни и месте в ней человека в этой части все еще нет.

Паром, Отрадное и встреча с дубом

Встреча с Пьером оживила князя. Он снова смог увидеть то вечное, от чего отгородился, закрывшись один в имении в плену своей гордыни.

Поездка в Отрадное вновь соединила его с внешним миром, и ему захотелось взаимодействовать с ним снова.

Встреча с дубом стала для героя образом-воплощением возрождения надежды на светлое, на жизнь, веру и любовь. Князь Андрей понял: нужно продолжать жить, двигаться вперед. Болконский с обновленным мышлением вновь выходит на службу и параллельно встречает Наташу Ростову. 

Возвращение на службу, встреча и отношения с Наташей Ростовой

Андрей встречает Наташу Ростову. Его взгляды снова меняются: только что он вышел на службу и, по старой памяти, увидел кумира в своем начальнике — Сперанском. Наташа помогла ему понять, что он чуть не встал на старые рельсы гордости и честолюбия. Благодаря ей он понял, что в политике Сперанского больше слов, чем дела, и отошел от него. Но противоречий становится еще больше. Живость Наташи волнует его, любовь к ней нарастает, заставляет делить жизнь на две части: ту, что касается ее, он классифицирует как светлую, счастливую, а ту, что от нее отделена, называет тьмой. Он между двух огней, истина как будто ускользает от него все дальше. Снова вмешиваются внезапные события, которые князь не может контролировать, которые вновь несут ему разочарование: Наташа вдруг изменяет ему с Анатолием Курагиным. Эгоизм затмевает весь принесенный Ростовой свет. Болконский не может простить Наташу и хочет отомстить Анатолию. Это становится на какое-то время смыслом его жизни.

Война 1812 года, Бородино

Мотивы князя уже не те, что в начале произведения. Патриотизм и честолюбие заменяет жажда мести. Цель его  — найти и убить Курагина. Полк князя в резерве, но люди гибнут от бомбежек. Благодаря этому Болконский начинает испытывать любовь к своей жизни и ценить человека в целом: от маршала до простого солдата. Но тут же сам получает смертельные ранения и попадает в госпиталь, где находит своего врага Курагина без ноги. Здесь, наконец, Андрей Болконский, сам находясь при смерти, чувствует христианскую любовь по отношению к тому, кого еще вчера ненавидел, и прощает его. Это переломный момент в духовных исканиях героя. Он постиг любовь, доброту и прощение.

Последняя встреча с Наташей

Князь Андрей снова переживает прощает и ее, испытывает горечь от разрыва с ней.

Последний сон Болконского

Эпизод с осмыслением смерти как пробуждения. Страх смерти из-за чувства вины перед умершей женой трансформируется у героя в радостное ожидание новой встречи с ней и надежду загладить вину в следующей жизни, после смерти. Он умирает, но умирает счастливым, просветленным. Он нашел свой смысл. Смерть стала открытием истины для князя — истины о Боге, вечности и любви. Он получил утешение, надежду и ответ на свой главный вопрос. Поэтому и прощание с ним героев светлое. В сцене смерти князя вообще нет ничего разочаровывающего, в отличие от всех других эпизодов его жизни в романе.

В этой части романа Толстой также дает читателю понять свое отношение к такому преобразованию ума одного из своих любимых персонажей: самолюбивому и одинокому герою, пусть даже очень умному и во всех отношениях положительному, не принести пользы этому миру.

Описание пути с цитатами из текста

Этап 1. Первоначальный образ мышления князя Болконского.

Андрей — внешне скептичен и замкнут, внутреннее — жадно ищет своим внутренним качествам достойного применения.

Цитата (Марья)

Ты всем хорош, Аndrе, но в тебе есть какая-то гордость мысли.

…он так всеми силами души искал одного: быть вполне хорошим.

Он сочувствует идеям Наполеона и Цезаря. Поглощен высшими целями.

Цитата (Андрей)

Ты говоришь, Бонапарте; но Бонапарте, когда он работал, шаг за шагом шел к своей цели, он был свободен, у него ничего не было, кроме его цели, — и он достиг ее. Но свяжи себя с женщиной — и, как скованный колодник, теряешь всякую свободу.

Цитата (об Андрее)

…имел вид человека, не имеющего времени думать о впечатлении, какое он производил на других и занятого делом приятным и интересным.

Несмотря на свою жажду славы, Болконский — настоящий патриот своего Отечества, искренне считает заботу о нем своей личной ответственностью, даже долгом.

Цитата (Болконский)

Да ты пойми, что мы — или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся об общей неудаче, или мы лакеи, которым дела нет до господского дела.

Цитата (князь на службе у Сперанского)

Он весь был предан делам своего полка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними. В полку его называли “наш князь”, им гордились и его любили.

Этап 2. Сражение под Аустерлицем.

Перелом во взглядах героя: жажада славы — суета перед вечностью.

Цитата (из монолога Болконского)

Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал… не так, как мы бежали, кричали и дрались… Совсем не так ползут облака по этому высокому, бесконечному небу.

Этап 3. Уединение в имении, время с семьей.

Цитата (из диалога с Пьером при его посещении Болконского, том 2)

…говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол. Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.

Цитата (из того же диалога)

— Да как же жить для одного себя? — разгорячаясь спросил Пьер. — А сын, а сестра, а отец?

— Да это все тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, это главный источник заблуждения и зла. Ближние — это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро. — … надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как-нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.

Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.

Этап 4. Паром, Отрадное и встреча с дубом.

Из разговора с Пьером на пароме. Итог.

Надо жить, надо любить, надо верить…

Первая встреча с дубом — по дороге в Отрадное.

С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым, презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца. «Весна, любовь и счастие!».. И как не надоест вам один и тот же глупый, бессмысленный обман!

Вторая встреча с дубом — по дороге из Отрадного.

Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь  в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что это старик произвел их.

Этап 5. Выход на службу и встреча и отношения с Наташей Ростовой.

Служба у Сперанского, старые мотивы честолюбия.

Я знаю все то, что есть во мне, надо, чтоб и все знали это.

Этап 6. Война 1812 года. Бородино.

Мысли раненого князя.

Всё, всех любить, всегда жертвовать собой для любви, значило никого не любить, значило не жить этою земною жизнию. И чем больше он проникался этим началом любви, тем больше он отрекался от жизни и тем совершеннее уничтожал ту страшную преграду, которая без любви стоит между жизнью и смертью.

Этап 7. Прощание с Наташей.

Любовь? Что такое любовь? — думал он. — Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть — значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику.

Этап 8. Последний сон Болконского.

Смерть — пробуждение к жизни.

…князь Андрей умер. Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся.

С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна — пробуждение от жизни. Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно-медленном, пробуждении.

…он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной легкости бытия.

Он слишком хорош, он не может, не может жить.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Жизненные ошибки андрея болконского и пьера безухова
  • Жизненная ситуация на ошибках учатся примеры
  • Жертвы судебной ошибки смертной казни
  • Жертвы во имя прогресса ошибка
  • Жертва судебной ошибки эжен сю краткое содержание