От каких ошибок писатель предостерегает молодежь лихачев

И т о г о в ы й в о п р о с:

Какие уроки вы извлекли из книги Д. С. Лихачёва «Земля родная»?

Домашнее задание

Письменно ответить на вопрос «Какие проблемы поднимает Д. С. Лихачёв в книге „Земля родная“?».

Индивидуальные задания.

Выполнить задания к книге «Земля родная» из практикума «Читаем, думаем, спорим. » (по выбору учителя).

Подготовить сообщение о М. М. Зощенко с использованием справочной литературы и ресурсов Интернета.

Составить викторину по рассказам Зощенко.

Создать иллюстрации к рассказам и подготовиться к их презентации и защите.

Групповые задания.

Составить инсценировки по рассказам и подготовиться к конкурсу на лучшее инсценирование.

Подготовить учебный проект.

Проект. Подготовить коллективный проект «Искусство моего родного края».

Источник: Беляева Н. В. Уроки литературы в 7 классе. – М.: Просвещение, 2017.

БИОГРАФИЯ Д.С.Лихачёва
(1906 – 1999)

Дмитрий Сергеевич Лихачёв о себе

Научные интересы — это не совсем то, что научные взгляды. Формирование взглядов не может быть сведено к особенностям жизненных обстоятельств, встреч, знакомств, к воспитанию в семье, школе. Но в интересах ученых многое зависит не только от жизненных условий и бытовых обстоятельств, а от состояния науки, от ее внутренних потребностей и открывающихся возможностей. На известном этапе развития интересов ученого, и тем более его взглядов, они диктуются не извне, а определяются состоянием науки. Тем не менее, формирование интересов ученого под влиянием жизненных обстоятельств школы, учителей, научных руководителей и первых лет работы заслуживает внимание независимо от того — большой или малый перед нами ученый, велик или скромен его вклад в науку. Поэтому я и позволю себе писать о формировании своих научных интересов и рассчитывать на внимание читателей. Право на воспоминания имеет каждый, но в этой статье — не воспоминания, а попытка определить, что и когда, под влиянием каких обстоятельств сформировалось из моих интересов.

Что я считаю важным объяснить?

Почему я избрал своей специальностью филологию.

Почему в филологии я предпочел всему занятия древней русской литературой.

Почему я придаю такое большое значение в занятиях древней русской литературой изучению рукописей и текстологической интерпретации их текста.

Почему я интересуюсь историей литературы по преимуществу как историей культуры.

Почему исторический подход должен, с моей точки зрения, доминировать во всех частных исследованиях и больших концепциях по древней русской литературе.

Почему интерес к прошлому я интерпретирую как заботу о будущем.

Не на все из этих вопросов мне удастся ответить в полной мере точно и однозначно: жизненный опыт слишком многообразен и не всегда прям и ясен.

Я родился в средне интеллигентской семье. Мой отец был инженер-электрик, добившийся высшего электротехнического образования только благодаря своей энергии и работоспособности. Уже в старших классах реального училища он зарабатывал себе на жизнь репетиторством, а в студенческие годы и преподаванием в реальном училище Шкловского-отца известного литературоведа В.Б. Шкловского.

Известную роль сыграло для меня увлечение моих родителей мариинским балетом, а затем озорная и увлекательная атмосфера артистической молодежи в дешевой дачной местности под Петербургом — Куоккале. Имена многих знаменитых художников, актеров, писателей, живших в Куоккале или только посещавших ее, были для меня живыми и повседневными.

Многим в своем воспитании я обязан школам, в которых учился. В старшем приготовительном я учился в Гимназии Человеколюбивого общества на Крюковом канале. Источник: https://www.lihachev.ru/lihachev/bio/ (вернуться к уроку)

Д.С.ЛИХАЧЁВ ВО ВРЕМЯ БЛОКАДЫ

11 июня 1941 г. Д.С.Лихачев успешно защитил кандидатскую диссертацию о новгородских летописях, а всего одиннадцать дней спустя началась война.

Лихачев явился на призывной пункт, но по состоянию здоровья (подорванного еще на Соловках, где у Лихачева открылась язвенная болезнь) его отказались призвать на фронт и оставили в Ленинграде. Вместе с тысячами ленинградцев Дмитрий Сергеевич и его семья (жена Зинаида Александровна и четырехлетние дочери-близняшки Вера и Людмила) испытали страшные тяготы блокадного времени.

В своих воспоминаниях о блокаде Дмитрий Сергеевич пишет: «В голод люди показали себя, обнажились, освободились от всяческой мишуры: одни оказались замечательные, беспримерные герои, другие — злодеи, мерзавцы, убийцы, людоеды. Середины не было. Все было настоящее. Разверзлись небеса, и в небесах был виден Бог. Его ясно видели хорошие. Совершались чудеса». Дмитрий Сергеевич, как когда-то в лагере, был готов к самопожертвованию ради других. Конечно, он не подчеркивает этого в своих воспоминаниях, но по немногим обмолвкам можно понять, что подчас он совершал поступки, которые требовали поистине героического самоотвержения.

Вот он поддерживает литературоведа В.Л.Комаровича, отдавая ему свою порцию хлеба, подкармливая его сухарями и плиткой глюкозы, вот идет ночью через пустынный морозный город, рискуя упасть и не подняться от истощения, для того, чтобы передать билет на эвакуационный самолет другому своему коллеге Н.П.Андрееву, вот тратит последние силы для того, чтобы затащить в столовую упавшего на ее ступенях человека. Эти и подобные поступки в условиях, когда каждое лишние усилие приближало к смерти, а каждая лишняя крошка хлеба давала надежду выжить, были настоящим самопожертвованием. «Д.С.Лихачев, несмотря на свою дистрофию, являл своим коллегам образец стойкости»,— говорил в своей речи к 90-летию ученого Г.К.Вагнер.

Силы для обретения такой стойкости давала Лихачеву вера и молитва. «Утром мы молились, дети тоже»,— рассказывает он о «блокадном» укладе жизни своей семьи. «Когда мы ходили по улице, то обычно выбирали ту сторону, которая была со стороны обстрела — западную, но во время обстрела не прятались. Ясно был слышен немецкий выстрел, а затем на счете 11 — разрыв. Когда я слышал разрыв, я всегда считал и, сосчитав до 11, молился за тех, кто погиб от разрыва». 1 марта 1942 г. скончался от истощения отец Дмитрия Сергеевича. Не было возможности похоронить его в отдельной могиле. Но перед тем как отвезти на детских саночках тело в морг, Дмитрий Сергеевич с домашними повезли его во Владимирский собор, чтобы здесь помолиться за отпеванием. В этом же храме, спустя пятьдесят лет совершится отпевание и самого Дмитрия Сергеевича. Всю ночь накануне погребения ученики и сотрудники будут читать над стоящим здесь его гробом Псалтирь.

Силы для стойкости давал и труд. Пережив трудную блокадную зиму, весной 1942 г. Дмитрий Сергеевич начинает «собирать материал по средневековой поэтике». «Но это же немыслимо! – восклицает Г.К.Вагнер.– До предела истощенный, вечно мечтающий о вкусной еде, никогда не могший согреться, закутанный в невообразимое одеяло, с дрожащими ногами и… думы о средневековой поэтике». Более того, Лихачев не только собирает материалы для будущих трудов, но и апреле-мае 1942 г. пишет в соавторстве с М.А.Тихановой целую книгу – «Оборона древнерусских городов». Продолжается жизненный и научный путь Д.С.Лихачева.
Источник: http://www.epwr.ru/quotauthor/445/ (вернуться к уроку)

БИОГРАФИЯ Д.С.Лихачёва
(1906 – 1999)

Дмитрий Сергеевич Лихачев — автор многочисленных исследований по древнерусской литературе.

В его предисловии «От автора» в книге «Земля родная» читаем:

«Судьба сделала меня специалистом по древней русской литературе. Впрочем, что значит „судьба“? Судьба была во мне самом: в моих склонностях и интересах, в моем выборе факультета в Ленинградском университете и в том, к кому из профессоров я стал ходить на занятия. Меня интересовали старые рукописи, меня интересовала литература, меня притягивала к себе Древняя Русь и народное творчество. Если сложить все это вместе и умножить на известную усидчивость и некоторое упрямство в ведении поисков, то все это вместе и открыло мне дорогу к внимательному изучению древней русской литературы.

Но та же судьба, жившая во мне самом, одновременно постоянно отвлекала меня от занятий академической наукой. По натуре я, очевидно, человек беспокойный.

Я хочу, чтобы все ценности принадлежали всем и служили всем, оставаясь на своих местах. Вся земля владеет и хранит ценности, сокровища прошлого. Это и красивый пейзаж, и красивые города, а в городах свои, собранные многими поколениями памятники искусств. А в селах — традиции народного творчества, трудовые навыки. Ценностями являются не только материальные памятники, но и добрые обычаи, представления о добром и красивом, традиции гостеприимства, приветливости, умение ощутить в другом свое, доброе. Ценностями являются язык, накопленные литературные произведения. Всего не перечислишь.

Что такое наша Земля? Это с невероятной, непредставимой скоростью мчащаяся в космическом пространстве сокровищница необычайно разнообразных и необычайно хрупких созданий человеческих рук и человеческого мозга. Я назвал свою книгу „Земля родная“. Слово „земля“ в русском языке имеет много значений. Это и почва, и страна, и народ (в последнем смысле говорится о Русской земле в „Слове о полку Игореве“), и весь земной шар.

В названии моей книги слово „земля“ может быть понято во всех этих смыслах.

Человека создает земля. Без нее он ничто. Но и землю создает человек. От человека зависит ее сохранность, мир на земле, умножение ее богатств».
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)

ЗЕМЛЯ РОДНАЯ
Д.С.Лихачёв

Глава из книги
МОЛОДОСТЬ — ЭТО ВСЯ ЖИЗНЬ

Когда я учился в школе, мне казалось — вот вырасту и все будет иным. Я буду жить среди каких-то иных людей, в иной обстановке, и все вообще будет иначе. Будет другое окружение, будет какой-то иной, «взрослый» мир, который не будет иметь ничего общего с моим школьным миром. А в действительности оказалось иначе. Вместе со мной вступили в этот «взрослый» мир и мои товарищи по школе, а потом и по Университету. Окружение менялось, но ведь оно менялось и в школе, а в сущности оставалось тем же. Репутация моя как товарища, человека, работника оставалась со мной, перешла в тот иной мир, о котором мне мечталось с детства, и если менялась, то вовсе не начиналась заново.

Я помню, что и у моей матери самыми лучшими подругами до конца ее долгой жизни оставались ее школьные подруги, а когда они отходили «в иной мир», замены им не было. То же и у моего отца — его друзья были друзьями молодости. Во взрослом состоянии приобрести друзей оказывалось трудно. Именно в молодости формируется характер человека, формируется и круг его наилучших друзей — самых близких, самых нужных.

В молодости формируется не только человек — формируется вся его жизнь, все его окружение. Если он правильно выберет себе друзей, ему будет легче жить, легче переносить горе и легче переносить радость. Радость ведь также надо «перенести», чтобы она была самой радостной, самой долгой и прочной, чтобы она не испортила человека и дала настоящее душевное богатство, сделала человека еще более щедрым. Радость, не разделенная с задушевными друзьями, — не радость.

Храните молодость до глубокой старости. Храните молодость в своих старых, но приобретенных в молодости друзьях. Храните молодость в своих навыках, привычках, в своей молодой «открытости к людям», непосредственности. Храните ее во всем и не думайте, что взрослым вы станете «совсем, совсем иным» и будете жить в другом мире.

И помните поговорку: «Береги честь смолоду». Уйти совсем от своей репутации, созданной в свои школьные годы, нельзя, а изменить ее можно, но очень трудно.

Наша молодость — это и наша старость.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)
ЗЕМЛЯ РОДНАЯ
Д.С.Лихачёв

Глава из книги
ИСКУССТВО ОТКРЫВАЕТ НАМ БОЛЬШОЙ МИР!

Величайшая и ценнейшая черта русской культуры состояла в ее мощи и доброте, которой всегда обладает мощное, по-настоящему мощное начало. Именно поэтому русская культура смогла смело освоить, органически включить в себя начала греческие, скандинавские, угро-финские, тюркские и т. д. Русская культура — открытая культура, культура добрая и смелая, все принимающая и все творчески осмысливающая.

Таким был и русский из русских Петр I. Он не побоялся перенести столицу ближе к Западной Европе, сменить костюм русских людей, переменить многие обычаи. Ибо не во внешнем суть культуры, а в ее внутреннем интернационализме, высокой культурной терпимости.

Разные художники (французы, армяне, греки, шотландцы) были в русской культуре всегда и будут в ней всегда — в нашей великой, широкой и гостеприимной культуре. Узость и деспотизм никогда не совьют в ней прочного гнезда.

Картинные галереи должны быть пропагандистами этой широты. Будем верить нашим искусствоведам, доверять им, даже если чего-то мы не понимаем.

Ценность замечательных художников в том, что они «разные», т. е. способствуют развитию в нашей. культуре ее разнообразия.

Будем любить все русское, исконно русское, будем любить, скажем, Вологду и фрески1 Дионисия, но будем неустанно учиться ценить и то, что давала и будет еще давать мировая прогрессивная культура и что таится нового в нас самих. Не будем бояться нового и не будем с порога отшибать все, что мы еще не поняли.

1. Фре́ска (итал, fresco — свежий) — картина, написанная красками разведенными на воде и нанесенными на свежую штукатурку.

Нельзя в каждом новом по своему методу художнике видеть мошенника и обманщика, как это часто делают малоосведомленные люди. За разнообразие, богатство, сложность, «гостеприимство», широту и интернационализм нашей. культуры и искусства будем ценить и уважать то прекрасное дело, которое делают картинные галереи, знакомя нас с разным искусством, развивая наш вкус, нашу духовную восприимчивость.

Понимать математику — надо учиться.

Понимать музыку — надо учиться.

Понимать живопись — тоже надо учиться!
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)
ЗЕМЛЯ РОДНАЯ
Д.С.Лихачёв

Глава из книги
УЧИТЬСЯ ГОВОРИТЬ И ПИСАТЬ

Прочтя такой заголовок, большинство читателей подумает: «Этим я занимался в раннем детстве». Нет, учиться говорить и писать нужно все время. Язык — самое выразительное, чем человек обладает, и если он перестанет обращать внимание на свой язык, а станет думать, что он овладел им уже в достаточной мере, он станет отступать. За своим языком — устным и письменным — надо следить постоянно.

Самая большая ценность народа — его язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает! Это надо понять досконально, во всей многозначности и многозначительности этого факта. Ведь это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной ему язык. Эмоции, ощущения только окрашивают то, о чем мы думаем, или подталкивают мысль в каком-то отношении, но мысли наши все формулируются языком.

О русском языке как языке народа писалось много. Это один из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIX в. лучшую в мире литературу и поэзию. Тургенев говорил о русском языке: «. нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

Речь в этой моей заметке пойдет не о русском языке вообще, а о том, как этим языком пользуется тот или иной человек.

Вернейший способ узнать человека — его умственное развитие, его моральный облик, его характер — прислушаться к тому, как он говорит.

Итак, есть язык народа как показатель его культуры и язык отдельного человека как показатель его личных качеств, — качеств человека, который пользуется языком народа.

Если мы обращаем внимание на манеру человека себя держать, его походку, его поведение, на его лицо и по ним судим о человеке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры.

А ведь бывает и так, что человек не говорит, а «плюется словами». Для каждого расхожего понятия у него не обычные слова, а жаргонные выражения. Когда такой человек с его «словами-плевками» говорит, он хочет показать, что ему все нипочем, что он выше, сильнее всех обстоятельств, умнее всех окружающих, над всем смеется, ничего не боится.

А на самом деле он потому и обзывает своими циничными выражениями и насмешливыми прозвищами те или иные предметы, людей, действия, что он трус и робок, не уверен в себе.

Посмотрите, послушайте, о чем такой «храбрец» и «мудрец» цинично отзывается, в каких случаях он обычно слова заменяет «словами-плевками»? Вы сразу заметите, что это все то, что его страшит, от чего он ждет неприятностей себе, что не в его власти. У него будут «свои» слова для денег, для заработков — законных в особенно незаконных, — для всякого рода махинаций, циничные прозвища людей, которых он боится (бывают, впрочем, прозвища, в которых люди выражают свою любовь и ласку к тому или иному человеку, — это другое дело).

Я этим вопросом специально занимался, поэтому, поверьте мне, я это знаю, а не просто предполагаю.

Язык человека — это его мировоззрение и его поведение. Как говорит, так, следовательно, и думает.

И если вы хотите быть по-настоящему интеллигентным, образованным и культурным человеком, то обращайте внимание на свой язык. Говорите правильно, точно и экономно. Не заставляйте окружающих выслушивать свои длинные речи, не красуйтесь в своем языке: не будьте самовлюбленным болтуном.

Если вам приходится часто публично выступать, — на собраниях, заседаниях, просто в обществе своих знакомых, то, прежде всего, следите, чтобы ваши выступления не были длинными. Следите за временем. Это необходимо не только из уважения к окружающим — это важно, чтобы вас поняли. Первые пять минут — слушатели могут вас слушать внимательно; вторые пять минут — они вас еще продолжают слушать; через пятнадцать минут — они только делают вид, что слушают вас, а на двадцатой минуте — перестают делать вид и начинают перешептываться о своих делах, а когда дойдет до того, что вас прервут или начнут друг другу что-нибудь рассказывать, — вы пропали.

Второе правило. Чтобы выступление было интересным, все, что вы говорите, должно быть интересным и для вас. Можно даже читать доклад, но читайте его с интересом. Если выступающий с интересом для себя рассказывает или читает и аудитория это чувствует, то и слушателям будет интересно. Интерес не создается в аудитории сам, — интерес внушается аудитории выступающим. Конечно, если тема выступления неинтересна, из попыток внушить интерес слушателям ничего не выйдет.

Постарайтесь так, чтобы в вашем выступлении не было просто цепи разных мыслей, а чтобы была одна, главная мысль, которой должны быть подчинены все ссыльные. Тогда вас будет легче слушать, в вашем выступлении окажется тема, интрига, появится «ожидание конца», слушатели будут догадываться — к чему вы ведете, в чем вы их хотите убедить — и будут с интересом слушать и ждать, как вы сформулируете в конце вашу основную мысль.

Это «ожидание конца» очень важно, и его можно поддерживать чисто внешними приемами. Например, выступающий два-три раза говорит в разных местах о своем выступлении: «Я еще об этом скажу», «Мы еще к этому вернемся», «Обратите внимание на. » и т. д.

А уметь хорошо писать нужно не только писателю и ученому. Даже хорошо, свободно и с известной долей юмора написанное письмо другу характеризует вас не меньше, чем ваша устная речь. Через письмо дайте почувствовать себя, свое расположение духа, свою раскованность в обращении к симпатичному вам человеку.

Но как научиться писать? Если для того, чтобы научиться хорошо говорить, надо постоянно обращать внимание на речь свою и других, записывать иногда удачные выражения, точно выражающие мысль, существо дела, то, чтобы научиться писать, — надо писать, писать письма, дневники. (Дневники следует вести с юных лет, потом они будут вам просто интересны, а в момент их написания вы нe только учитесь писать — вы невольно отчитываетесь в своей жизни, обдумываете то, что с вами было и как вы поступили.) Одним словом: «Чтобы научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде».
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Вы прочитали несколько глав из книги Д. С. Лихачева «Земля родная», которая написана в публицистическом жанре т. е. жанре, освещающем злободневные, современные вопросы нашей жизни. На что же обратил наше внимание автор? Как вы поняли главу «Искусство открывает нам большой мир!»?

2. Как вы понимаете поговорку: «Береги честь смолоду»? Почему нельзя совсем уйти от репутации, созданной в школьные годы?

3. Как соединяются культуры разных национальностей в обычной жизни? Какие выставки, художественные промыслы «живут» в вашем крае?

ОБОГАЩАЕМ СВОЮ РЕЧЬ

Объясните значение слов и словосочетаний и введите их в собственную разговорную речь: задушевные друзья, берегите честь смолоду, ценнейшая черта, деспотизм, картинные галереи, манера человека себя держать, умственное развитие.
(вернуться к уроку)

Используйте советы Д. С. Лихачева, высказанные в главе «Учиться говорить и писать», например:
1. Чтобы выступление и речь был грамотными, нельзя использовать в сообщении и в разговоре жаргонные слова («слова-плевки»).
2. Следите за тем, чтобы выступление не было длинным, оно должно быть точным и экономным.
3. Чтобы выступление было интересным для всех, оно должно быть интересным для вас и т. д.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)

1. Источник: Беляева Н. В. Уроки литературы в 7 классе. Поурочные разработки: учеб. пособие для общеобразоват. организаций / Н. В. Беляева. — 2-е изд. — М. : Просвещение, 2017. — 240 с.
Методическое пособие соответствует рабочей программе по литературе и учебникам, переработанным по требованиям Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (предметная линия под редакцией В. Я. Коровиной). Разработанная система уроков способствует достижению личностных, метапредметных и предметных результатов учебной деятельности, развитию важнейших компетенций семиклассников: речевой, коммуникативной и информационной. Она поможет словеснику комплексно реализовать потенциал учебно-методического комплекта для 7 класса: учебника, фонохрестоматии, дидактических материалов «Читаем, думаем, спорим. ». В пособии содержатся ссылки на энциклопедии, словари, интернет-источники. В нём представлены занятия разных видов, которые направлены на активизацию мыслительной деятельности школьников.
Предложенные формы контроля ориентированы на своевременную подготовку к ОГЭ и ЕГЭ по литературе. (вернуться)

Источник

В книге «Родная земля» Лихачева затрагиваются вопросы морали, искусства, личности. Разберем основные особенности прочитанных глав.

Вы прочитали несколько глав из книги Д. С. Лихачева «Земля родная», которая написана в публицистическом жанре, т. е. в жанре, освещающем злободневные, современные вопросы нашей жизни. На что же обратил наше внимание автор?

Д. С. Лихачев затрагивает такие темы, как:

• Выбор друзей. Писатель рассуждает о смене окружения в разные периоды жизни (школа, университет, взрослая жизнь).
• Влияние искусства на личность.
• Молодость. Писатель говорит — храните молодость до старости. Этим он хочет сказать, своим читателям, что важно быть открытым по отношению к миру.
• Важность грамотной речи и письма. Лихачев указывает на то, что человек думает на своем языке. А если он знает язык хорошо или даже отлично, ему и думать становится проще, а в голову приходит больше идей.
• Внимание к людям. Писатель говорит, что оценивая человека, важно слушать его речь, смотреть на походку, обращать внимание на культуру общения.

В книге «Родная земля» Лихачев приводит интересные примеры, подтверждающие его мысли о человеке и его поведении.

Как вы поняли главу «Искусство открывает нам большой мир!»?

В главе «искусство открывает нам большой мир» Лихачев пытается донести, что через познание прекрасного человек развивает свой внутренний мир. Каждый рассказ или картина передают часть души ее автора, его чувства и мысли. Благодаря этому мы получаем «пищу для души».

Лихачев подчеркивает, что нельзя смотреть на мир сквозь призму своей точки зрения. Нужно воспринимать все в ярких красках. Постижение прекрасного как раз и помогает сделать это.

Как вы понимаете поговорку «береги честь смолоду»? Почему нельзя совсем уйти от репутации, созданной в школьные годы?

Поговорка «береги честь смолоду» предостерегает от ошибок. В более зрелом возрасте останется лишь сожалеть о необдуманных поступках, ведь исправить уже ничего не получится.

Мысль о том, что нельзя уйти от репутации в школьные годы, подчеркивает необходимость думать о том, как окружающими воспримется то или иное действие и как это отразится на жизни. Несмотря на изменение обстоятельств, именно в молодости формируется круг общения человека.

Как соединяются культуры разных национальностей в обычной жизни? Какие выставки, художественные промыслы «живут» в вашем крае?

В нашей стране живут представители разных народов, имеющих свою уникальную культуру. Для ее понимания достаточно посмотреть на изделия традиционных промыслов:

• костюмы;
• картины;
• стихи;
• предметы быта.

В каждом регионе есть свои краеведческие музеи, в которых можно сравнить быт представителей различных народов. Некоторые музеи проводят дни культуры определенных народов, что помогает ближе познакомиться с особенностями людей, живущих в других регионах.

Показать все ответы

Ответ:

Ответ:

Слова лихачева о русском языке из книги земля родная

Анализ книги «Земля родная» Лихачева

Сегодня мы познакомимся с главами из книги Лихачёва «Земля родная». Ответим в ходе совместных рассуждений на вопрос: как связаны человек и земля, на которой он живёт? Мы рассмотрим и новый литературный жанр — жанр публицистики.

Чем интересен этот жанр? Почему стал таким популярным в последние десятилетия?

Родина, Отечество, родная земля, сыновняя верность … Это, надеюсь, для каждого из нас святые понятия, c Родиной связаны не только сегодняшний день и не только нынешнее поколение, Родина — понятие вневременное, она объединяет нас всех в великий, могучий род.

За нашей спиною тысяча лет истории, Родина — это деды и прадеды, это все мы, ныне живущие, взрослые и дети, Родина — это и особый уголок, та заветная, родная земля, где мы родилась. Русская природа, русская история, русское искусство, русское слово связывают прошлое и настоящее, без чего невозможна живая связь поколений, связь времен. Искренностью, любовью к родной земле, её прошлому, настоящему и будущему, к людям проникнуты главы книги Д, С. Лихачёва «Земля родная».

— Дома вы прочитали вступительную статью учебника, о чём в ней говорится?

Учёный рассказывает, как складывалась его судьба, делится опытом прожитой жизни, своими мыслями, Это автобиографический рассказ, мемуары.

Лихачёв — автор многочисленных исследований по древнерусской литературе, один из выдающихся учёных современности, литературовед, общественный деятель, знаток русского слова, Он очень много сделал для сохранения и развития культуры нашей страны.

Многогранна личность учёного: до Лихачёва древнерусские литературные памятники изучались преимущественно как исторические источники. Он показал, что словесность Древней Руси — это особый художественный мир, Древнерусскую литературу Д, С. Лихачёв рассматривает как неотъемлемую часть нашей культуры. В книгах и статьях учёного оживает далёкое прошлое, запечатлены реальные исторические события.
Родился Лихачёв 28 ноября 1906 года в Петербурге в семье инженера, умер З0 сентября 1999 года, Почти ровесник века, он был и остаётся символом
Интеллигентности, духовности России, его часто называют человеком-эпохой, человеком-легендой.

Д. С. Лихачёв — человек, чьё имя известно на всех континентах, выдающийся знаток не только отечественной, но и мировой культуры, избранный почётным членом многих зарубежных академий, Автор 500 научных и около 600 публицистических трудов. 2006 год был объявлен Президентом Российской Федерации Путиным Годом Лихачёва.

Лихачёв — человек, чьё имя вышло за пределы планеты Земля: 1З июля 1984
Года имя «Лихачев» присвоено малой планете Солнечной системы NQ 2877 и занесено в Международный планетный каталог.

— Вернёмся к статье Лихачёва. Что отвлекало учёного от занятий академической наукой?

(Стремление сохранить материальные и духовные ценности народа.)

— Что такое духовные ценности, как об этом говорится во вступительном слове автора?

Это своеобразный духовный капитал человечества, накопленный за тысячелетия,
Который не только не обесценивается, но, как правило, возрастает. Речь идёт прежде всего о моральных и эстетических ценностях. Они по праву считаются высшими, ибо во многом определяют поведение человека.

Для моральных ценностей основным является вопрос о соотношении добра и зла, природе счастья и справедливости, любви и ненависти, смысла жизни.

Духовные ценности — добрые обычаи, традиции, представления о добром и красивом, а также язык, литературные произведения, поднимающие человека над обыденностью и показывающие ему идеал.

— Что вы думаете о смысле названия книги «Земля родная»?

Обратим внимание на то, как учёный объясняет значение слова «земля». Зачитываем: «Слово «земля» в русском языке имеет много значений. Это и почва, и страна, и народ (в последнем смысле говорится о Русской земле в «Слове о полку Игореве»), и весь земной шар. В названии моей книги слово «земля» может быть понято во всех этих смыслах».

— Что человек может сделать для своей земли?

Зачитываем: «Человека создаёт земля. Без неё он ничто. Но и землю создаёт человек. От человека зависит её сохранность, мир на земле, умножение её богатств».

Книга «Земля родная» составлена в форме писем о добром и обращена к молодому поколению.

— Скажите, какие вопросы, темы для беседы с молодёжью кажутся учёному самыми важными? Чем интересны его наблюдения?
Ответы учащихся:
— В чём смысл жизни? Что объединяет людей?
— Как быть весёлым, но не смешным?
— Надо ли обижаться?
— Честь истинная и ложная.
— Человек должен быть интеллигентен.
— О дурных и хороших влияниях.
— Искусство ошибаться.
— Как говорить? Как выступать? Как писать?
— Любите читать! Учитесь учиться!
— Путешествуйте!
— Учись понимать искусство.
— О русской природе и пейзажной живописи, природе других стран.
— Сады и парки. Памятники искусства.
— О памяти и памятниках прошлого.
— Умей заметить красоту наших городов и сёл.

— Об искусстве слова и филологии.
— Как видим, каждая глава заслуживает внимания и вдумчивого прочтения, служит поводом к разговору и размышлению о значимых и важных для каждого из нас проблемах.

Я думаю, эти главы можно назвать также напутствием начинающим жить подросткам.

Слово «литературоведам» (уточним лексическое значение слов, адресное домашнее задание).

Духовное напутствие — слова, пожелания отправляющемуся в путь, а также вообще поучение, советы на будущее. Духовность — свойство души, состоящее
В преобладании духовных, нравственных интересов над материальными.

И тут мы невольно вспоминаем поучение, напутствие одного из первых писателей Руси, которое мы читали в начале учебного года. Вспомните!
— «Поучение» Владимира Мономаха (1053-1125).

— Когда он написал своё поучение? (Как выразился, «на далече пути, на санях сидя», то есть в конце жизни, будучи умудрённым большим политическим и жизненным опытом.)

— Каким человеком был Владимир Мономах?

(Это искренний, благородный, «гуманно настроенный человек, всегда помышляющий о благе своего государства». Он призывает к добру, милосердию, просвещённости. «Поучение» Владимира Мономаха было издавна любимым чтением на Руси.)

— Можно ли назвать книгу «Земля родная» близкой «Поучению»?

(Автор этой книги так же, как и князь Древней Руси, пожилой, мудрый, авторитетный человек. Советы, которые можно получить, прочитав эту книгу, касаются практически всех сторон жизни. Это собрание мудрости, речь доброжелательного учителя, педагогический такт которого и умение говорить с учениками — один из главных его талантов.)

— Что сближает «Поучение» Владимира Мономаха и обращение к молодым Дмитрия Лихачёва?

(Добрые, умные наставления, советы, ненавязчивые поучения.)
— Добавлю. Интересно, что и в «Поучении» Владимира Мономаха, и в размышлениях Лихачёва сложная тема нравственного выбора человека приобретает форму простого, доверительного разговора о том, как находить согласие с окружающим нас миром.

В книге «Земля родная» учёный щедро делится с юными читателями своими размышлениями о том, что кажется важным ему самому: о смысле жизни, дружбе, культуре.

Теперь познакомимся с суждениями Лихачёва, высказанными в отдельных главах его книги, включённых в учебник (акцентное вычитывание): «Молодость – это вся жизнь», «Искусство открывает нам большой мир», «Учиться говорить и пи —
Сать».

— «Молодость — это вся жизнь». Назовите основные положения статьи. (Учёный вспоминает о том, что школьником ему казалось: « … вот вырасту, и всё будет иным. Я буду жить среди каких-то иных людей, в иной обстановке … А в действительности оказалось иначе …)

— Как же оказалось? О чём хотел сказать учёный, о чём предупредить?

— «Репутация моя как товарища, человека, работника оставалась со мной, перешла в тот иной мир, о котором мне мечталось с детства, и если менялась, то вовсе не начиналась заново … »

— Какие примеры в подтверждение этого приводит автор?

— Вспоминает своих родителей. «Я помню, что у моей матери самыми лучшими подругами до конца её долгой жизни оставались её школьные подруги, а когда они отходили в «иной мир», замены им не было. То же и у моего отца — его друзья были друзьями молодости».

— Почему родители Лихачёва не находили замены друзьям, ушедшим из жизни?

— «Во взрослом состоянии приобрести друзей оказывалось трудно. Именно в молодости формируется характер человека, формируется и круг его наилучших друзей — самых близких, самых нужных».

Становление характера происходит постепенно, вкусы, взгляды определяются в период обучения в школе и вузе. И в этом случае важно выбрать круг друзей.

— Согласны ли вы с такими утверждениями автора: «Радость, не разделённая с
Задушевными друзьями, — не радость», «Храните молодость до глубокой старости», «и помните поговорку: «Береги честь смолоду»?

— Как вы понимаете поговорку: «Береги честь смолоду»? (Вспомним также мудрые
Изречения: «Чему нежное детство бывает обучено, того и дряхлая старость не может оставить», «Что посеешь, то и пожнёшь»
Cовсем необычная глава «Не быть смешным». 8 ней говорится «о форме нашего поведения, о том, что должно войти в нашу привычку и что тоже должно стать нашим внутренним содержанием».

— Попытаемся разобраться, что же важно знать и делать, чтобы не быть смешным.
(Уметь сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, быть приветливым, уметь слушать, уметь помолчать, уметь пошутить, но вовремя; не быть навязчивым даже со своими дружескими чувствами, не мучиться своими физическими недостатками; уважать окружающих, быть правдивым; не быть смешным в манере одеваться.) Это, оказывается, большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе.

Согласны ли вы с тем, что, чтобы не быть смешным, нужно не только умение себя вести, но и ум?

— Вчитаемся ещё раз в высказывания Лихачёва: «Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, даже в привычке вести себя скромно за столом, не мусорить вокруг себя — не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и ещё какой!)».

Подведём итоги:
— О чём вы задумались, что стало важным для вас после знакомства с главами книги «Земля родная»?

«Аватары», «Дозоры», детективные сериалы — именно отсюда молодёжь зачастую черпает те «ценности», которые определяют её духовный мир. «Клиповая»
Культура настолько укоренилась в сознании подростков, что они не только классический роман прочесть не могут, им не под силу даже экранизацию этого самого романа до конца досмотреть. Неторопливость художественного повествования, свойственная лучшим образцам как литературного, так и кинематографического искусства, чужда поколению пехt, воспитанному на бесконечном мелькании планов.
Можно ли назвать письма Лихачёва к молодёжи путеводителем по жизни? Интересны ли его наблюдения? Чему научились мы у учёного?
— В книге отражены жизненный опыт и мировоззрение учёного; в жизни нужно
Быть щедрым, нести людям добро и радость; Лихачёв учит любить жизнь, наслаждаться музыкой, искусством, красотой мира, советует всмотреться в себя, в окружающих людей, задуматься над смыслом жизни.

— Мы нашли ответы на вопросы: как не быть смешным? Как прожить долгую и
Счастливую жизнь? Д. С. Лихачёв говорит также о бережном отношении к русскому
Слову, учит интересоваться прошлым, любить его. Говорит о любви «к своей земле, к своей Земле».

— Злободневность книги и в том, что она заставляет задуматься над очень важными вопросами: ещё не поздно исправить себя, сохранить землю для наших потомков, а для этого нужно учиться всему доброму.

— Вы правы, ребята, поделюсь с вами ещё одной понравившейся мне мыслью
Лихачёва о живой связи времён и поколений, своеобразным ответом на вопрос: стоит ли перечитывать книги, рассматривать потемневшие от времени реликвии? Есть ли смысл сохранять бревенчатые избы с резными наличниками, расшитые домотканые полотенца?

В книге «Земля родная» Лихачёв ставит вопрос об исторической и культурной преемственности поколений. Он считает, что культура способна преодолевать
Время, соединять прошлое, настоящее и будущее.

Без прошлого, считает он, нет будущего; тот, кто не знает прошлого, не может строить будущее. Мы убедились, как важно для нас сегодня мудрое, очищающее слово Лихачёва, человека высокой духовности.

Подлинную душевную гармонию мы ощущаем, когда рядом надёжный друг, когда любишь родную при роду, отчий край, когда мы живём по высоким нравственным нормам. Нам очень дорога мысль и о том, что источником красоты является и сам человек, от него зависит мир на Земле, сохранение её, умножение её богатств.

Он показал, что словесность Древней Руси это особый художественный мир, Древнерусскую литературу Д, С.

Info-shkola. ru

29.06.2017 15:26:47

2017-06-29 15:26:47

Источники:

Https://info-shkola. ru/analiz-knigi-zemlya-rodnaya-lixacheva/

Анализ глав из книги ёва Земля родная. Уроки литературы в 7 классе » /> » /> .keyword { color: red; } Слова лихачева о русском языке из книги земля родная

Слова лихачева о русском языке из книги земля родная

Слова лихачева о русском языке из книги земля родная

ЛИХАЧЁВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ
(1906 – 1999)

Уроки литературы в 7 классе[1]

В пособии представлены уроки чтения, обсуждения и анализа текста, внеклассного чтения и развития речи, текущего и итогового контроля, способствующих активизации самостоятельной мыслительной деятельности учащихся на уроке и дома. Основа большинства уроков — групповая исследовательская работа.

УРОК 58
Д. С. ЛИХАЧЁВ.
«ЗЕМЛЯ РОДНАЯ» (ГЛАВЫ)

Основное содержание урока
Краткий рассказ о писателе, учёном, гражданине. Духовное напутствие молодёжи. Развитие представлений о публицистике. Мемуары как публицистический жанр.

Основные виды деятельности.
Чтение и обсуждение статьи учебника «Дмитрий Сергеевич Лихачёв». Устный рассказ о писателе. Восприятие и выразительное чтение фрагментов публицистической прозы. Устный или письменный ответ на вопрос (с использованием цитирования). Участие в коллективном диалоге. Работа со словарём литературоведческих терминов. Выполнение заданий практикума «Читаем, думаем, спорим. ».

I. Краткий рассказ о писателе, учёном, гражданине

Рассказ учителя о Д. С. Лихачёве с включением сообщений учащихся (см. текст ниже, а также страницы: http://www. lihachev. ru/bio/, http:// www. epwr. ru/quotauthor/445/).

II. Чтение и обсуждение фрагмента книги «Земля родная» (см. текст ниже):

— Почему Д. С. Лихачёв пишет, что специалистом по древней русской литературе его сделала судьба? Как понять эти слова?

— Что Лихачёв считает ценностями? Как это его характеризует?

— Почему Лихачёв ставит в один смысловой ряд понятия человек и земля?

III. Духовное напутствие молодёжи
Групповая работа:

Группа 1.
Глава «Молодость — это вся жизнь». (см. текст ниже)

Почему молодость — это важный этап в жизни человека?

От каких ошибок писатель предостерегает молодёжь?

*Почему, по мнению писателя, радость тоже может испортить человека?

Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».

Какие выражения из главы вы включили бы в словарь афоризмов?

Группа 2.
Глава «Искусство открывает нам большой мир!». (см. текст ниже)

Какую оценку даёт писатель русской культуре, что считает её ценнейшей чертой, какие отношения между русской и мировой культурой утверждает?

Почему широту культуры пропагандируют картинные галереи?

*Какие 10 произведений искусства вы бы включили в свою картинную галерею?

Ответ на вопрос 1 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».

Какие выражения из главы вы бы включили в словарь афоризмов?

Группа 3.
Фрагмент главы «Учиться говорить и писать» с начала до слов «. не будьте самовлюблённым болтуном».

Почему учиться говорить и писать нужно всю жизнь?

Почему язык — самая большая ценность народа и показатель его культуры?

Как узнать человека по его речи?

Выполните задание из раздела учебника «Обогащаем свою речь» (абзац 1).

*Оцените речь пользователей Интернета.

Какие выражения из главы вы бы включили в словарь афоризмов?

Группа 4.
Фрагмент главы «Учиться говорить и писать» со слов «Если вам часто приходится публично выступать. » до конца главы.

Составьте список правил для выступающих, дополнив советы из раздела учебника «Обогащаем свою речь» (абзац 2).

Почему хорошо писать нужно не только писателю? Как научиться писать?

*Составьте дневниковую запись о книге «Земля родная».

Какие выражения из главы вы бы включили в словарь афоризмов?

IV. Развитие представлений о публицистике.
Мемуары как публицистический жанр

Работа со словарём литературоведческих терминов.

Каков смысл понятий публицистика, мемуары?

Практическая работа.
Поиск примеров, иллюстрирующих понятия публицистика, мемуары.

Заполнение цитатных таблиц (в группах):

Какие уроки вы извлекли из книги Д. С. Лихачёва «Земля родная»?

Домашнее задание

Письменно ответить на вопрос «Какие проблемы поднимает Д. С. Лихачёв в книге „Земля родная“?».

Индивидуальные задания.

Выполнить задания к книге «Земля родная» из практикума «Читаем, думаем, спорим. » (по выбору учителя).

Подготовить сообщение о М. М. Зощенко с использованием справочной литературы и ресурсов Интернета.

Составить викторину по рассказам Зощенко.

Создать иллюстрации к рассказам и подготовиться к их презентации и защите.

Групповые задания.

Составить инсценировки по рассказам и подготовиться к конкурсу на лучшее инсценирование.

Подготовить учебный проект.

Проект. Подготовить коллективный проект «Искусство моего родного края».

БИОГРАФИЯ Д. С.Лихачёва
(1906 – 1999)

Дмитрий Сергеевич Лихачёв о себе

Научные интересы — это не совсем то, что научные взгляды. Формирование взглядов не может быть сведено к особенностям жизненных обстоятельств, встреч, знакомств, к воспитанию в семье, школе. Но в интересах ученых многое зависит не только от жизненных условий и бытовых обстоятельств, а от состояния науки, от ее внутренних потребностей и открывающихся возможностей. На известном этапе развития интересов ученого, и тем более его взглядов, они диктуются не извне, а определяются состоянием науки. Тем не менее, формирование интересов ученого под влиянием жизненных обстоятельств школы, учителей, научных руководителей и первых лет работы заслуживает внимание независимо от того — большой или малый перед нами ученый, велик или скромен его вклад в науку. Поэтому я и позволю себе писать о формировании своих научных интересов и рассчитывать на внимание читателей. Право на воспоминания имеет каждый, но в этой статье — не воспоминания, а попытка определить, что и когда, под влиянием каких обстоятельств сформировалось из моих интересов.

Что я считаю важным объяснить?

Почему я избрал своей специальностью филологию.

Почему в филологии я предпочел всему занятия древней русской литературой.

Почему я придаю такое большое значение в занятиях древней русской литературой изучению рукописей и текстологической интерпретации их текста.

Почему я интересуюсь историей литературы по преимуществу как историей культуры.

Почему исторический подход должен, с моей точки зрения, доминировать во всех частных исследованиях и больших концепциях по древней русской литературе.

Почему интерес к прошлому я интерпретирую как заботу о будущем.

Не на все из этих вопросов мне удастся ответить в полной мере точно и однозначно: жизненный опыт слишком многообразен и не всегда прям и ясен.

Я родился в средне интеллигентской семье. Мой отец был инженер-электрик, добившийся высшего электротехнического образования только благодаря своей энергии и работоспособности. Уже в старших классах реального училища он зарабатывал себе на жизнь репетиторством, а в студенческие годы и преподаванием в реальном училище Шкловского-отца известного литературоведа В. Б. Шкловского.

Известную роль сыграло для меня увлечение моих родителей мариинским балетом, а затем озорная и увлекательная атмосфера артистической молодежи в дешевой дачной местности под Петербургом — Куоккале. Имена многих знаменитых художников, актеров, писателей, живших в Куоккале или только посещавших ее, были для меня живыми и повседневными.

Многим в своем воспитании я обязан школам, в которых учился. В старшем приготовительном я учился в Гимназии Человеколюбивого общества на Крюковом канале. Источник: https://www. lihachev. ru/lihachev/bio/ (вернуться к уроку)

Д. С.ЛИХАЧЁВ ВО ВРЕМЯ БЛОКАДЫ

11 июня 1941 г. Д. С.Лихачев успешно защитил кандидатскую диссертацию о новгородских летописях, а всего одиннадцать дней спустя началась война.

Лихачев явился на призывной пункт, но по состоянию здоровья (подорванного еще на Соловках, где у Лихачева открылась язвенная болезнь) его отказались призвать на фронт и оставили в Ленинграде. Вместе с тысячами ленинградцев Дмитрий Сергеевич и его семья (жена Зинаида Александровна и четырехлетние дочери-близняшки Вера и Людмила) испытали страшные тяготы блокадного времени.

В своих воспоминаниях о блокаде Дмитрий Сергеевич пишет: «В голод люди показали себя, обнажились, освободились от всяческой мишуры: одни оказались замечательные, беспримерные герои, другие — злодеи, мерзавцы, убийцы, людоеды. Середины не было. Все было настоящее. Разверзлись небеса, и в небесах был виден Бог. Его ясно видели хорошие. Совершались чудеса». Дмитрий Сергеевич, как когда-то в лагере, был готов к самопожертвованию ради других. Конечно, он не подчеркивает этого в своих воспоминаниях, но по немногим обмолвкам можно понять, что подчас он совершал поступки, которые требовали поистине героического самоотвержения.

Вот он поддерживает литературоведа В. Л.Комаровича, отдавая ему свою порцию хлеба, подкармливая его сухарями и плиткой глюкозы, вот идет ночью через пустынный морозный город, рискуя упасть и не подняться от истощения, для того, чтобы передать билет на эвакуационный самолет другому своему коллеге Н. П.Андрееву, вот тратит последние силы для того, чтобы затащить в столовую упавшего на ее ступенях человека. Эти и подобные поступки в условиях, когда каждое лишние усилие приближало к смерти, а каждая лишняя крошка хлеба давала надежду выжить, были настоящим самопожертвованием. «Д. С.Лихачев, несмотря на свою дистрофию, являл своим коллегам образец стойкости»,— говорил в своей речи к 90-летию ученого Г. К.Вагнер.

Силы для обретения такой стойкости давала Лихачеву вера и молитва. «Утром мы молились, дети тоже»,— рассказывает он о «блокадном» укладе жизни своей семьи. «Когда мы ходили по улице, то обычно выбирали ту сторону, которая была со стороны обстрела — западную, но во время обстрела не прятались. Ясно был слышен немецкий выстрел, а затем на счете 11 — разрыв. Когда я слышал разрыв, я всегда считал и, сосчитав до 11, молился за тех, кто погиб от разрыва». 1 марта 1942 г. скончался от истощения отец Дмитрия Сергеевича. Не было возможности похоронить его в отдельной могиле. Но перед тем как отвезти на детских саночках тело в морг, Дмитрий Сергеевич с домашними повезли его во Владимирский собор, чтобы здесь помолиться за отпеванием. В этом же храме, спустя пятьдесят лет совершится отпевание и самого Дмитрия Сергеевича. Всю ночь накануне погребения ученики и сотрудники будут читать над стоящим здесь его гробом Псалтирь.

Силы для стойкости давал и труд. Пережив трудную блокадную зиму, весной 1942 г. Дмитрий Сергеевич начинает «собирать материал по средневековой поэтике». «Но это же немыслимо! – восклицает Г. К.Вагнер.– До предела истощенный, вечно мечтающий о вкусной еде, никогда не могший согреться, закутанный в невообразимое одеяло, с дрожащими ногами и… думы о средневековой поэтике». Более того, Лихачев не только собирает материалы для будущих трудов, но и апреле-мае 1942 г. пишет в соавторстве с М. А.Тихановой целую книгу – «Оборона древнерусских городов». Продолжается жизненный и научный путь Д. С.Лихачева.
(вернуться к уроку)

БИОГРАФИЯ Д. С.Лихачёва
(1906 – 1999)

Дмитрий Сергеевич Лихачев — автор многочисленных исследований по древнерусской литературе.

В его предисловии «От автора» в книге «Земля родная» читаем:

«Судьба сделала меня специалистом по древней русской литературе. Впрочем, что значит „судьба“? Судьба была во мне самом: в моих склонностях и интересах, в моем выборе факультета в Ленинградском университете и в том, к кому из профессоров я стал ходить на занятия. Меня интересовали старые рукописи, меня интересовала литература, меня притягивала к себе Древняя Русь и народное творчество. Если сложить все это вместе и умножить на известную усидчивость и некоторое упрямство в ведении поисков, то все это вместе и открыло мне дорогу к внимательному изучению древней русской литературы.

Но та же судьба, жившая во мне самом, одновременно постоянно отвлекала меня от занятий академической наукой. По натуре я, очевидно, человек беспокойный.

Я хочу, чтобы все ценности принадлежали всем и служили всем, оставаясь на своих местах. Вся земля владеет и хранит ценности, сокровища прошлого. Это и красивый пейзаж, и красивые города, а в городах свои, собранные многими поколениями памятники искусств. А в селах — традиции народного творчества, трудовые навыки. Ценностями являются не только материальные памятники, но и добрые обычаи, представления о добром и красивом, традиции гостеприимства, приветливости, умение ощутить в другом свое, доброе. Ценностями являются язык, накопленные литературные произведения. Всего не перечислишь.

Что такое наша Земля? Это с невероятной, непредставимой скоростью мчащаяся в космическом пространстве сокровищница необычайно разнообразных и необычайно хрупких созданий человеческих рук и человеческого мозга. Я назвал свою книгу „Земля родная“. Слово „земля“ в русском языке имеет много значений. Это и почва, и страна, и народ (в последнем смысле говорится о Русской земле в „Слове о полку Игореве“), и весь земной шар.

В названии моей книги слово „земля“ может быть понято во всех этих смыслах.

Человека создает земля. Без нее он ничто. Но и землю создает человек. От человека зависит ее сохранность, мир на земле, умножение ее богатств».
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В. П.Полухина, В. Я.Коровина, В. П.Журавлев, В. И.Коровин]; под ред. В. Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)

ЗЕМЛЯ РОДНАЯ
Д. С.Лихачёв

Глава из книги
МОЛОДОСТЬ — ЭТО ВСЯ ЖИЗНЬ

Когда я учился в школе, мне казалось — вот вырасту и все будет иным. Я буду жить среди каких-то иных людей, в иной обстановке, и все вообще будет иначе. Будет другое окружение, будет какой-то иной, «взрослый» мир, который не будет иметь ничего общего с моим школьным миром. А в действительности оказалось иначе. Вместе со мной вступили в этот «взрослый» мир и мои товарищи по школе, а потом и по Университету. Окружение менялось, но ведь оно менялось и в школе, а в сущности оставалось тем же. Репутация моя как товарища, человека, работника оставалась со мной, перешла в тот иной мир, о котором мне мечталось с детства, и если менялась, то вовсе не начиналась заново.

Я помню, что и у моей матери самыми лучшими подругами до конца ее долгой жизни оставались ее школьные подруги, а когда они отходили «в иной мир», замены им не было. То же и у моего отца — его друзья были друзьями молодости. Во взрослом состоянии приобрести друзей оказывалось трудно. Именно в молодости формируется характер человека, формируется и круг его наилучших друзей — самых близких, самых нужных.

В молодости формируется не только человек — формируется вся его жизнь, все его окружение. Если он правильно выберет себе друзей, ему будет легче жить, легче переносить горе и легче переносить радость. Радость ведь также надо «перенести», чтобы она была самой радостной, самой долгой и прочной, чтобы она не испортила человека и дала настоящее душевное богатство, сделала человека еще более щедрым. Радость, не разделенная с задушевными друзьями, — не радость.

Храните молодость до глубокой старости. Храните молодость в своих старых, но приобретенных в молодости друзьях. Храните молодость в своих навыках, привычках, в своей молодой «открытости к людям», непосредственности. Храните ее во всем и не думайте, что взрослым вы станете «совсем, совсем иным» и будете жить в другом мире.

И помните поговорку: «Береги честь смолоду». Уйти совсем от своей репутации, созданной в свои школьные годы, нельзя, а изменить ее можно, но очень трудно.

Наша молодость — это и наша старость.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В. П.Полухина, В. Я.Коровина, В. П.Журавлев, В. И.Коровин]; под ред. В. Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)
ЗЕМЛЯ РОДНАЯ
Д. С.Лихачёв

Глава из книги
ИСКУССТВО ОТКРЫВАЕТ НАМ БОЛЬШОЙ МИР!

Величайшая и ценнейшая черта русской культуры состояла в ее мощи и доброте, которой всегда обладает мощное, по-настоящему мощное начало. Именно поэтому русская культура смогла смело освоить, органически включить в себя начала греческие, скандинавские, угро-финские, тюркские и т. д. Русская культура — открытая культура, культура добрая и смелая, все принимающая и все творчески осмысливающая.

Таким был и русский из русских Петр I. Он не побоялся перенести столицу ближе к Западной Европе, сменить костюм русских людей, переменить многие обычаи. Ибо не во внешнем суть культуры, а в ее внутреннем интернационализме, высокой культурной терпимости.

Разные художники (французы, армяне, греки, шотландцы) были в русской культуре всегда и будут в ней всегда — в нашей великой, широкой и гостеприимной культуре. Узость и деспотизм никогда не совьют в ней прочного гнезда.

Картинные галереи должны быть пропагандистами этой широты. Будем верить нашим искусствоведам, доверять им, даже если чего-то мы не понимаем.

Ценность замечательных художников в том, что они «разные», т. е. способствуют развитию в нашей. культуре ее разнообразия.

Будем любить все русское, исконно русское, будем любить, скажем, Вологду и фрески1 Дионисия, но будем неустанно учиться ценить и то, что давала и будет еще давать мировая прогрессивная культура и что таится нового в нас самих. Не будем бояться нового и не будем с порога отшибать все, что мы еще не поняли.

1. Фре́ска (итал, fresco — свежий) — картина, написанная красками разведенными на воде и нанесенными на свежую штукатурку.

Нельзя в каждом новом по своему методу художнике видеть мошенника и обманщика, как это часто делают малоосведомленные люди. За разнообразие, богатство, сложность, «гостеприимство», широту и интернационализм нашей. культуры и искусства будем ценить и уважать то прекрасное дело, которое делают картинные галереи, знакомя нас с разным искусством, развивая наш вкус, нашу духовную восприимчивость.

Понимать математику — надо учиться.

Понимать музыку — надо учиться.

Понимать живопись — тоже надо учиться!
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В. П.Полухина, В. Я.Коровина, В. П.Журавлев, В. И.Коровин]; под ред. В. Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)
ЗЕМЛЯ РОДНАЯ
Д. С.Лихачёв

Глава из книги
УЧИТЬСЯ ГОВОРИТЬ И ПИСАТЬ

Прочтя такой заголовок, большинство читателей подумает: «Этим я занимался в раннем детстве». Нет, учиться говорить и писать нужно все время. Язык — самое выразительное, чем человек обладает, и если он перестанет обращать внимание на свой язык, а станет думать, что он овладел им уже в достаточной мере, он станет отступать. За своим языком — устным и письменным — надо следить постоянно.

Самая большая ценность народа — его язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает! Это надо понять досконально, во всей многозначности и многозначительности этого факта. Ведь это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной ему язык. Эмоции, ощущения только окрашивают то, о чем мы думаем, или подталкивают мысль в каком-то отношении, но мысли наши все формулируются языком.

О русском языке как языке народа писалось много. Это один из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIX в. лучшую в мире литературу и поэзию. Тургенев говорил о русском языке: «. нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

Речь в этой моей заметке пойдет не о русском языке вообще, а о том, как этим языком пользуется тот или иной человек.

Вернейший способ узнать человека — его умственное развитие, его моральный облик, его характер — прислушаться к тому, как он говорит.

Итак, есть язык народа как показатель его культуры и язык отдельного человека как показатель его личных качеств, — качеств человека, который пользуется языком народа.

Если мы обращаем внимание на манеру человека себя держать, его походку, его поведение, на его лицо и по ним судим о человеке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры.

А ведь бывает и так, что человек не говорит, а «плюется словами». Для каждого расхожего понятия у него не обычные слова, а жаргонные выражения. Когда такой человек с его «словами-плевками» говорит, он хочет показать, что ему все нипочем, что он выше, сильнее всех обстоятельств, умнее всех окружающих, над всем смеется, ничего не боится.

А на самом деле он потому и обзывает своими циничными выражениями и насмешливыми прозвищами те или иные предметы, людей, действия, что он трус и робок, не уверен в себе.

Посмотрите, послушайте, о чем такой «храбрец» и «мудрец» цинично отзывается, в каких случаях он обычно слова заменяет «словами-плевками»? Вы сразу заметите, что это все то, что его страшит, от чего он ждет неприятностей себе, что не в его власти. У него будут «свои» слова для денег, для заработков — законных в особенно незаконных, — для всякого рода махинаций, циничные прозвища людей, которых он боится (бывают, впрочем, прозвища, в которых люди выражают свою любовь и ласку к тому или иному человеку, — это другое дело).

Я этим вопросом специально занимался, поэтому, поверьте мне, я это знаю, а не просто предполагаю.

Язык человека — это его мировоззрение и его поведение. Как говорит, так, следовательно, и думает.

И если вы хотите быть по-настоящему интеллигентным, образованным и культурным человеком, то обращайте внимание на свой язык. Говорите правильно, точно и экономно. Не заставляйте окружающих выслушивать свои длинные речи, не красуйтесь в своем языке: не будьте самовлюбленным болтуном.

Если вам приходится часто публично выступать, — на собраниях, заседаниях, просто в обществе своих знакомых, то, прежде всего, следите, чтобы ваши выступления не были длинными. Следите за временем. Это необходимо не только из уважения к окружающим — это важно, чтобы вас поняли. Первые пять минут — слушатели могут вас слушать внимательно; вторые пять минут — они вас еще продолжают слушать; через пятнадцать минут — они только делают вид, что слушают вас, а на двадцатой минуте — перестают делать вид и начинают перешептываться о своих делах, а когда дойдет до того, что вас прервут или начнут друг другу что-нибудь рассказывать, — вы пропали.

Второе правило. Чтобы выступление было интересным, все, что вы говорите, должно быть интересным и для вас. Можно даже читать доклад, но читайте его с интересом. Если выступающий с интересом для себя рассказывает или читает и аудитория это чувствует, то и слушателям будет интересно. Интерес не создается в аудитории сам, — интерес внушается аудитории выступающим. Конечно, если тема выступления неинтересна, из попыток внушить интерес слушателям ничего не выйдет.

Постарайтесь так, чтобы в вашем выступлении не было просто цепи разных мыслей, а чтобы была одна, главная мысль, которой должны быть подчинены все ссыльные. Тогда вас будет легче слушать, в вашем выступлении окажется тема, интрига, появится «ожидание конца», слушатели будут догадываться — к чему вы ведете, в чем вы их хотите убедить — и будут с интересом слушать и ждать, как вы сформулируете в конце вашу основную мысль.

Это «ожидание конца» очень важно, и его можно поддерживать чисто внешними приемами. Например, выступающий два-три раза говорит в разных местах о своем выступлении: «Я еще об этом скажу», «Мы еще к этому вернемся», «Обратите внимание на. » и т. д.

А уметь хорошо писать нужно не только писателю и ученому. Даже хорошо, свободно и с известной долей юмора написанное письмо другу характеризует вас не меньше, чем ваша устная речь. Через письмо дайте почувствовать себя, свое расположение духа, свою раскованность в обращении к симпатичному вам человеку.

Но как научиться писать? Если для того, чтобы научиться хорошо говорить, надо постоянно обращать внимание на речь свою и других, записывать иногда удачные выражения, точно выражающие мысль, существо дела, то, чтобы научиться писать, — надо писать, писать письма, дневники. (Дневники следует вести с юных лет, потом они будут вам просто интересны, а в момент их написания вы нe только учитесь писать — вы невольно отчитываетесь в своей жизни, обдумываете то, что с вами было и как вы поступили.) Одним словом: «Чтобы научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде».
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В. П.Полухина, В. Я.Коровина, В. П.Журавлев, В. И.Коровин]; под ред. В. Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ

1. Вы прочитали несколько глав из книги Д. С. Лихачева «Земля родная», которая написана в публицистическом жанре т. е. жанре, освещающем злободневные, современные вопросы нашей жизни. На что же обратил наше внимание автор? Как вы поняли главу «Искусство открывает нам большой мир!»?

2. Как вы понимаете поговорку: «Береги честь смолоду»? Почему нельзя совсем уйти от репутации, созданной в школьные годы?

3. Как соединяются культуры разных национальностей в обычной жизни? Какие выставки, художественные промыслы «живут» в вашем крае?

ОБОГАЩАЕМ СВОЮ РЕЧЬ

Объясните значение слов и словосочетаний и введите их в собственную разговорную речь: задушевные друзья, берегите честь смолоду, ценнейшая черта, деспотизм, картинные галереи, манера человека себя держать, умственное развитие.
(вернуться к уроку)

Используйте советы Д. С. Лихачева, высказанные в главе «Учиться говорить и писать», например:
1. Чтобы выступление и речь был грамотными, нельзя использовать в сообщении и в разговоре жаргонные слова («слова-плевки»).
2. Следите за тем, чтобы выступление не было длинным, оно должно быть точным и экономным.
3. Чтобы выступление было интересным для всех, оно должно быть интересным для вас и т. д.
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В. П.Полухина, В. Я.Коровина, В. П.Журавлев, В. И.Коровин]; под ред. В. Я.Коровиной. — М.: Просвещение. (вернуться к уроку)

1. Источник: Беляева Н. В. Уроки литературы в 7 классе. Поурочные разработки. — 2-е изд. — М.: Просвещение, 2017. — 240 с. (вернуться)

Составьте дневниковую запись о книге Земля родная.

Www. hallenna. narod. ru

25.03.2020 17:15:45

2020-03-25 17:15:45

Источники:

Http://www. hallenna. narod. ru/uroki-7kl-lixachev. html

Земля родная» краткое содержание книги Лихачева – читать пересказ онлайн » /> » /> .keyword { color: red; } Слова лихачева о русском языке из книги земля родная

Краткое содержание «Земля родная»

Краткое содержание «Земля родная»

Книга «Земля родная» Лихачёва, написанная в 1983 году, представляет собой публицистический труд, посвящённый анализу истории Древней Руси. Кроме того, автор выражает собственную позицию относительно воспитания, образования человека, патриотизма, роли искусства в развитии общества.

Рекомендуем читать онлайн краткое содержание «Земля родная» по главам. Пересказ книги будет полезен для читательского дневника и подготовки к уроку литературы в 7 классе.

Главные герои

Автор — Дмитрий Сергеевич Лихачёв, профессор, академик, искусствовед, посвятивший жизнь изучению русской литературы и культуры.

Краткое содержание

Слово к молодым

Автор, академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв, стремится поделиться с молодёжью тем, что « каждому человеку, вступающему в большую жизнь, надо твёрдо осознать ». Он призывает не бояться ставить большие цели и добиваться их, будь то личностные цели (стать хорошим врачом) или надличностные (приносить пользу людям).

Академик не сомневается, что « надо быть увлечённым своей профессией, своим делом, теми людьми, которым непосредственно оказываешь помощь » — тогда вклад человека в эту жизнь будет по-настоящему ощутимым.

Большое значение в жизни каждого человека играет любовь. Поначалу это любовь к своей семье, друзьям, одноклассникам. Затем приходит « любовь к своему народу, к своей стране » как наивысшая форма этого чувства. Но нужно понимать разницу между патриотизмом и национализмом: « патриотизм — это любовь к своему народу. Национализм — это пренебрежение, неуважение, ненависть к другим народам ». Только искренне полюбив свою родину, можно понять другие народы, освоить их культурные достижения.

Одним из условий счастливой жизни автор считает интеллигентность — « способность к пониманию, к восприятию, это отношение к миру и к людям ». Интеллигентный человек — не обязательно образованный и эрудированный, но непременно тот, кто с уважением относится к другим людям, к окружающей природе, способен к саморазвитию. Автор уверен, что « социальный долг человека — быть интеллигентным ».

О своей репутации нужно помнить с юных лет и всячески беречь её, так как изменить её будет совсем непросто — на это могут уйти годы. Молодость — важный этап в жизни каждого человека, когда формируется окружение, жизненные ценности. Лихачёв призывает хранить « молодость до глубокой старости ».

Академик не сомневается, что русский язык — « один из совершеннейших языков мира, язык развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIX в. лучшую в мире литературу и поэзию ». То, как человек говорит на родном языке, характеризует уровень его интеллекта, нравственный облик, характер. Чтобы грамотно и красиво выражать свои мысли, нужно много читать, желательно классическую литературу.

Заметки о русском

Автор делает акцент на том, что русский человек по своей природе свободолюбивый, храбрый, мудрый — недаром в русском фольклоре встречается столько былин, посвящённых ратным подвигам богатырей.

Характер русского человека тесно связан с природой, с той местностью, в которой он живёт. Преобладающие равнинные пейзажи сформировали народ с широкой, хлебосольный душой.

В Древней Руси города строились так, что они не противостояли природе, а, напротив, гармонично вписывались в ландшафты. Таким образом славяне отдавали дань кормилице-природе.

Русские художники видели и тонко чувствовали красоту родного края и могли передавать её переменчивую прелесть на полотнах. Русская пейзажная живопись богата на картины, посвящённые « временам года; осень, весна, зима — любимые темы русской пейзажной живописи на протяжении всего XIX в. и позднее ». Особой силой обладает и парковая культура, которая сродни искусству.

Экология культуры

В любом социуме огромное значение имеет « воспитание любви к родному краю, к родной культуре ». Нужно всё время помнить, что человек напрямую зависит от окружающей среды, и её загрязнение может привести к непоправимым последствиям, вплоть до гибели всего человечества. Однако понятие «экология» включает в себя защиту не только природы, но и культурной среды.

« Беречь и охранять памятники культуры » — долг каждого человека. В современных русских городах важно сохранять гармоничный баланс старины и нового. Если ущерб, причинённый окружающей среде, можно постараться исправить, то потеря памятников культуры — невосполнимая утрата для нации.

Новгород Великий

Во времена Древней Руси одним из самых крупных и могущественных городов был Новгород. Он имел важное стратегическое значение, поскольку « целое тысячелетие был портом четырёх морей »: Чёрного, Балтийского, Белого и Каспийского.

Это был по-настоящему великий город с богатой культурой и традициями. Местные жители в большинстве своём были грамотны, независимо от социального положения и пола. Несмотря на то, что Новгород был открыт для многих других городов, в том числе и западных, он смог противостоять их культурному влиянию и сохранить самобытность. Особенно это было заметно по архитектуре. По своему благоустройству Новгород превосходил многие европейские столицы. Самым высоким зданием был собор Святой Софии.

Расцвет Новгорода пришёлся на середину XIV века. Эта была эпоха развития литературы и изобразительного искусства, в частности фресковой живописи.

Даже после присоединения к Московской Руси Новгород не утратил свою индивидуальность.

Древнерусская литература и современность

В этой главе автор вспоминает блокадный Ленинград, в котором вместе с археологом М. А. Тихановой написал брошюру «Оборона древнерусских городов», чтобы напомнить людям историю осад городов Древней Руси. Он замечает, что « война вводит в обиход забытые древнерусские слова и понятия — рвы, валы, надолбы, народное ополчение ».

Большую роль в защите города сыграли женщины, которые самоотверженно строили укрепления, спасали раненых, отдавали свои жизни ради защиты города. В этот период по-новому зазвучали « русские женские плачи », которые служили для изъявления чувств и осмысления совершившегося.

Русская литература является одной из самых древних в Европе, однако « художественная ценность древнерусской литературы ещё до сих пор по-настоящему не определена ». Далеко не всегда она находила понимание в мире, но связано это с особенностью славянского фольклора, в котором центральное место занимает обрядовая поэзия.

Мир на Куликовом поле

Автор предлагает обратить внимание на важное событие в русской истории — Куликовскую битву, вызвавшую большое « количество монументальных и одновременно столь лирических литературных откликов ».

Лихачев анализирует времена, когда Русь находилась под властью кочевников. Многие города были стёрты с лица земли, уничтожены уникальные ремёсла, а в культуре Руси произошло « отставание, которое почти на полтора столетия задержало её развитие и сказывалось затем вплоть до XVII в.».

Победа в Куликовской битве положила конец закрепощению Древней Руси, и потому она имеет столь большое историческое значение.

Слово о Киеве

Вещий Олег, великий киевский князь, провозгласил Киев столицей « всей Русской земли — от Ладоги и Новгорода на севере и Полоцка на северо-востоке до Тмутаракани на Чёрном море, от Карпат на западе до Волги на востоке ». С этого момента началось единение Руси, и в этом процессе большую роль сыграли язык, фольклор и искусство.

Прошлое должно служить современности!

Народности Древней Руси, столь общие по своему языку, ведению быта, ментальности, оказались столь крепко связаны друг с другом, что даже после ордынских набегов и политики разъединения продолжают оставаться братскими. Причиной этого единства является общее прошлое, которое должно быть сохранено и бережно передано последующим поколениям.

Заключение

На основе анализа истории родного края автор выдвигает фундаментальные правила, на которых должно строиться любое гармоничное общество. Только благодаря неразрывной связи прошлого и настоящего можно формировать счастливое будущее.

После ознакомления с кратким пересказом «Земля родная» рекомендуем прочесть произведение в полной версии.

Главные герои

Автор — Дмитрий Сергеевич Лихачёв, профессор, академик, искусствовед, посвятивший жизнь изучению русской литературы и культуры.

Слово к молодым

Автор, академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв, стремится поделиться с молодёжью тем, что « каждому человеку, вступающему в большую жизнь, надо твёрдо осознать ». Он призывает не бояться ставить большие цели и добиваться их, будь то личностные цели (стать хорошим врачом) или надличностные (приносить пользу людям).

Академик не сомневается, что « надо быть увлечённым своей профессией, своим делом, теми людьми, которым непосредственно оказываешь помощь » — тогда вклад человека в эту жизнь будет по-настоящему ощутимым.

Большое значение в жизни каждого человека играет любовь. Поначалу это любовь к своей семье, друзьям, одноклассникам. Затем приходит « любовь к своему народу, к своей стране » как наивысшая форма этого чувства. Но нужно понимать разницу между патриотизмом и национализмом: « патриотизм — это любовь к своему народу. Национализм — это пренебрежение, неуважение, ненависть к другим народам ». Только искренне полюбив свою родину, можно понять другие народы, освоить их культурные достижения.

Одним из условий счастливой жизни автор считает интеллигентность — « способность к пониманию, к восприятию, это отношение к миру и к людям ». Интеллигентный человек — не обязательно образованный и эрудированный, но непременно тот, кто с уважением относится к другим людям, к окружающей природе, способен к саморазвитию. Автор уверен, что « социальный долг человека — быть интеллигентным ».

О своей репутации нужно помнить с юных лет и всячески беречь её, так как изменить её будет совсем непросто — на это могут уйти годы. Молодость — важный этап в жизни каждого человека, когда формируется окружение, жизненные ценности. Лихачёв призывает хранить « молодость до глубокой старости ».

Академик не сомневается, что русский язык — « один из совершеннейших языков мира, язык развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIX в. лучшую в мире литературу и поэзию ». То, как человек говорит на родном языке, характеризует уровень его интеллекта, нравственный облик, характер. Чтобы грамотно и красиво выражать свои мысли, нужно много читать, желательно классическую литературу.

Заметки о русском

Автор делает акцент на том, что русский человек по своей природе свободолюбивый, храбрый, мудрый — недаром в русском фольклоре встречается столько былин, посвящённых ратным подвигам богатырей.

Характер русского человека тесно связан с природой, с той местностью, в которой он живёт. Преобладающие равнинные пейзажи сформировали народ с широкой, хлебосольный душой.

В Древней Руси города строились так, что они не противостояли природе, а, напротив, гармонично вписывались в ландшафты. Таким образом славяне отдавали дань кормилице-природе.

Русские художники видели и тонко чувствовали красоту родного края и могли передавать её переменчивую прелесть на полотнах. Русская пейзажная живопись богата на картины, посвящённые « временам года; осень, весна, зима — любимые темы русской пейзажной живописи на протяжении всего XIX в. и позднее ». Особой силой обладает и парковая культура, которая сродни искусству.

Экология культуры

В любом социуме огромное значение имеет « воспитание любви к родному краю, к родной культуре ». Нужно всё время помнить, что человек напрямую зависит от окружающей среды, и её загрязнение может привести к непоправимым последствиям, вплоть до гибели всего человечества. Однако понятие «экология» включает в себя защиту не только природы, но и культурной среды.

« Беречь и охранять памятники культуры » — долг каждого человека. В современных русских городах важно сохранять гармоничный баланс старины и нового. Если ущерб, причинённый окружающей среде, можно постараться исправить, то потеря памятников культуры — невосполнимая утрата для нации.

Новгород Великий

Во времена Древней Руси одним из самых крупных и могущественных городов был Новгород. Он имел важное стратегическое значение, поскольку « целое тысячелетие был портом четырёх морей »: Чёрного, Балтийского, Белого и Каспийского.

Это был по-настоящему великий город с богатой культурой и традициями. Местные жители в большинстве своём были грамотны, независимо от социального положения и пола. Несмотря на то, что Новгород был открыт для многих других городов, в том числе и западных, он смог противостоять их культурному влиянию и сохранить самобытность. Особенно это было заметно по архитектуре. По своему благоустройству Новгород превосходил многие европейские столицы. Самым высоким зданием был собор Святой Софии.

Расцвет Новгорода пришёлся на середину XIV века. Эта была эпоха развития литературы и изобразительного искусства, в частности фресковой живописи.

Даже после присоединения к Московской Руси Новгород не утратил свою индивидуальность.

Древнерусская литература и современность

В этой главе автор вспоминает блокадный Ленинград, в котором вместе с археологом М. А. Тихановой написал брошюру «Оборона древнерусских городов», чтобы напомнить людям историю осад городов Древней Руси. Он замечает, что « война вводит в обиход забытые древнерусские слова и понятия — рвы, валы, надолбы, народное ополчение ».

Большую роль в защите города сыграли женщины, которые самоотверженно строили укрепления, спасали раненых, отдавали свои жизни ради защиты города. В этот период по-новому зазвучали « русские женские плачи », которые служили для изъявления чувств и осмысления совершившегося.

Русская литература является одной из самых древних в Европе, однако « художественная ценность древнерусской литературы ещё до сих пор по-настоящему не определена ». Далеко не всегда она находила понимание в мире, но связано это с особенностью славянского фольклора, в котором центральное место занимает обрядовая поэзия.

Мир на Куликовом поле

Автор предлагает обратить внимание на важное событие в русской истории — Куликовскую битву, вызвавшую большое « количество монументальных и одновременно столь лирических литературных откликов ».

Лихачев анализирует времена, когда Русь находилась под властью кочевников. Многие города были стёрты с лица земли, уничтожены уникальные ремёсла, а в культуре Руси произошло « отставание, которое почти на полтора столетия задержало её развитие и сказывалось затем вплоть до XVII в.».

Победа в Куликовской битве положила конец закрепощению Древней Руси, и потому она имеет столь большое историческое значение.

Слово о Киеве

Вещий Олег, великий киевский князь, провозгласил Киев столицей « всей Русской земли — от Ладоги и Новгорода на севере и Полоцка на северо-востоке до Тмутаракани на Чёрном море, от Карпат на западе до Волги на востоке ». С этого момента началось единение Руси, и в этом процессе большую роль сыграли язык, фольклор и искусство.

Прошлое должно служить современности!

Народности Древней Руси, столь общие по своему языку, ведению быта, ментальности, оказались столь крепко связаны друг с другом, что даже после ордынских набегов и политики разъединения продолжают оставаться братскими. Причиной этого единства является общее прошлое, которое должно быть сохранено и бережно передано последующим поколениям.

Он призывает не бояться ставить большие цели и добиваться их, будь то личностные цели стать хорошим врачом или надличностные приносить пользу людям.

Obrazovaka. ru

24.07.2017 20:07:47

2017-07-24 20:07:47

Источники:

Https://obrazovaka. ru/books/lihachev/zemlya-rodnaya