Ошибки совершаемые вследствие принятия различных философских систем - Решение и исправление самых разных ошибок на TopOshibok.ru

Странные смерти от еды

«Умру за кусочек шоколада!» – восклицает барышня, сидящая на строжайшей диете. А что насчет настоящих смертей, но не за еду, а от нее? История полна загадочными фактами смерти от пищи.

Древнегреческий философ Хризипп

Диоген (тот самый, из бочки) предлагает две версии гибели Хризиппа, одного из основоположников стоицизма. Хризипп умер в 206 г. до н. э. в возрасте 73 лет.

Согласно первой истории, смерть наступила от крепленого вина на церемонии жертвоприношения, куда философа пригласили его ученики. Вторая история гораздо интереснее, и нам она нравится больше.

В ней Хризипп, наблюдавший, как смешно его осел поедает финики, угостил животное вином. Глядя на выражение морды копытного, которое впервые отведало алкоголь, Хризипп, говорят, помер со смеху.

Луций Фабий Килон, консул Римской империи

Обратите внимание

Необычная смерть постигла одного из римских консулов II века нашей эры. Он умер, подавившись обычным волоском (с чьей-то головы, теперь уже неизвестно, чьей), попавшим в бокал с самым тривиальным молоком.

Генрих I, английский король

Умер в 1135 году, отравившись миногами. А ведь врачи предупреждали, что светлейшему смертельно опасно есть именно этих рыбообразных, несмотря на то что они были любимым блюдом короля.

Мартин Арагонский, король всего подряд

Король Арагона, Валенсии, Сардинии, Корсики, Сицилии и вдобавок граф Барселоны, Мартин Арагонский внезапно скончался в 1410 году от… хохота, который стал причиной напряжения и разрыва давно больного кишечника.

Джордж Плантагенет, 1-й герцог Кларенс

Плантагенет играл важную роль в Войнах роз, организовывая заговор против своего брата, короля Эдварда IV. Герцога поймали, заточили в Тауэр, приговорили к смерти и, согласно легенде, в 1478 году утопили, засунув голову осужденного в шлем с Мальвазией, его любимым вином.

Тихо Браге, датский астроном эпохи Возрождения

Считается, что Браге умер в 1601 году от обострения болезни то ли мочевого пузыря, то ли почки. Смерть стряслась на торжественном банкете в Праге, покинуть который ученый отказался, несмотря на сильнейшую боль: он считал недопустимым нарушить правила этикета и уйти до окончания приема.

Сэр Фрэнсис Бэкон, философ, политик и историк

Важно

Умер в 1626 году. Основная причина — пневмония. Фактический виновник смерти — курица, которую Бэкон начинял снегом в стремлении доказать, что холод — прекрасный консервант.

Франсуа Ватель, о котором сняли фильм

Помните Жерара Депардье в роли Вателя? Легенда, тяготеющая к реальной историчности, говорит о том, что в 1671 Герцога поймали, заточили в Тауэр, приговорили к смерти и, согласно легенде, в 1478 году утопили, засунув голову осужденного в шлем с Мальвазией, его любимым вином.

Тихо Браге, датский астроном эпохи Возрождения

Считается, что Браге умер в 1601 году от обострения болезни то ли мочевого пузыря, то ли почки. Смерть стряслась на торжественном банкете в Праге, покинуть который ученый отказался, несмотря на сильнейшую боль: он считал недопустимым нарушить правила этикета и уйти до окончания приема.

Сэр Фрэнсис Бэкон, философ, политик и историк

Важно

Франсуа Ватель, о котором сняли фильм

Помните Жерара Депардье в роли Вателя? Легенда, тяготеющая к реальной историчности, говорит о том, что в 1671 году знаменитый дворецкий покончил с собой, стараясь угодить французскому королю Людовику и накормить многочисленных гостей. Ватель повесился, выяснив, что на всех приглашенных не хватит рыбы, которая должна была стать -дцатым блюдом на придворном празднике жизни.

Генри Перселл, английский композитор

Умер от пневмонии в 1695 году. Но есть и другая история, шепотом рассказывающая о том, что музыкант отравился шоколадом. Правда, после того как немного перепил (чего, история умалчивает) в одной из новых лондонских кофеен.

Шведский король Адольф Фредерик

Хорошего много не бывает? А что вы скажете про короля Адольфа Фредерика, над нелепостью смерти которого смеется каждый шведский школьник? Король умер 12 февраля 1771 года после обеда, за которым он угостился лобстером, икрой, квашеной капустой и лососем, запивая все это великолепие щедрыми бокалами шампанского. На десерт самодержец откушал семлы. Семла — воздушная булочка из заварного теста, начиненная жирными сливками и миндальной пастой. Король побаловал себя всего четырнадцатью штучками, поданными в традиционной миске горячего молока.

Эдгар Аллан По, великий автор прекрасных ужастиков

Официальная версия утверждает, что в смерти писатели виновно то ли бешенство, то ли опухоль в мозгу. Но очевидцы писали, что на самом деле у По случился отек мозга. От перепоя.

Элизабет Страйд, жертва серийного убийцы

В 1888 году всем ныне известный Джек-Потрошитель лишил жизни очередную женщину, Элизабет, которая, когда ее нашли, держала в окоченевших руках виноград.

Позже свидетели рассказали, что незадолго до убийства видели женщину в компании мужчины, который покупал ей виноград у уличного торговца.

Виноград в то время был очень дорогим, и одна из версий — что с его помощью Джек заманил жертву в ловушку.

Базиль Браун, пропагандист здорового образа жизни

Совет

Браун допропагандировался до смерти: в 1974 году он умер от морковного сока. Ровнехонько после того, как за десять дней выпил сорок литров суперполезного напитка. В стремлении навитаминиться (видимо, впрок) он каждый день превышал суточную дозу витамина А примерно в 10 000 раз.

Бандо Мицугоро VIII, актер японского театра Кабуки

Знаменитый японский актер был настолько самоуверен, что заявил: «У меня железное здоровье, мне нипочем яд рыбы фугу». И отправился в ресторан, где заказал четыре печени фугу. Это было последнее, что он съел в этой жизни.

Бернар Луазо, шеф-повар ресторана

Подобно Вателю, не вынес потенциального позора наш современник Бернар Луазо. В 2003 году, поверив ложным слухам о том, что поднятый им из пепла и доведенный до вершин популярности бургундский ресторан потеряет одну из мишленовских звезд, шеф-повар расстался с жизнью, выстрелив себе в рот.

Дженнифер Ли Стрейндж, желавшая выиграть игровую приставку

Подчас игра это не только жизнь, но и смерть. 28-летняя Дженнифер стала одной из двадцати участников соревнования, которое было организовано калифорнийской радиостанцией. По условиям конкурса, победитель получал Wii — дорогую игровую приставку.

За это нужно было как можно дольше игнорировать позывы сходить в туалет, при этом непрерывно пить воду и выпить больше всех. Дженнифер очень хотела приставку, поэтому влила в себя почти восемь литров. Увы, она заняла всего лишь второе место.

После чего умерла от гипергидратации — отравления водой.

Источник Medkrug.ru

Мне нравится

Нравится

Арсений Морозов, Гарри Гудини, Фрэнсис Бэкон и Джим Фикс – что их объединяет? Нелепая смерть

Арсений Морозов, двоюродный племянник Саввы Морозова, среди родных слыл белой вороной: в семейном бизнесе участия не принимал, не занимался благотворительностью и даже высокохудожественных коллекций для потомков не собирал. Только и интересов было: эзотерика, путешествия и охота. Дурил, чем, скажем, забегая вперед, и прославился.

Матушка Варвара Алексеевна подарила нерадивому отпрыску на 25-летие участок земли на Воздвиженке, надеясь таким образом сделать его жизнь более оседлой — а там, глядишь, и в остальном образумится.

Но Арсений вместо того, чтобы возвести солидный особняк, приличествующий пайщику Товарищества Тверской мануфактуры, отправился с другом, архитектором Виктором Мазыриным, также тяготеющем ко всякой мистике, искать прообраз своего чудо-дома по миру.

Обратите внимание

Поиски привели их в португальский город Синтра, где оба были покорены Дворцом Пена, возвышавшимся на скале над городом. Решено: именно такое здание в испано-мавританском стиле мануэлино и будет возведено на Воздвиженке.

По итогам строительства Варвара Алексеевна резюмировала: «Раньше одна я знала, что ты дурак, а теперь об этом узнает вся Москва». Действительно, Москва экзотическое здание, так выделявшееся среди чинных особняков, не одобрила.

Скандальная слава обрушилась и на архитектора Мазырина.

Но Арсений собирался жить в своем дворце долго и счастливо. Именно это гарантировали португальский, русский и китайский «символы удачи», декорировавшие дом: завязанные в морские узлы канаты, главный вход в виде подковы и прикованный над ним цепью дракон.

Впрочем, «дураку» никакие обереги не помогут. Однажды Морозов поспорил с приятелями, что прострелит себе ногу и, благодаря эзотерическим практикам, легко стерпит боль. Спор он выиграл, но через три дня, в 35 лет, скончался от заражения крови.

Великий иллюзионист Гарри Гудини был непотопляем. В буквальном смысле. Так, в 1903 году его сбросили с моста в Темзу, заковав в наручники и кандалы и привязав в качестве груза 30-килограммовый шар. Он, естественно, выплыл. Его запирали в гробу, который опускали на дно бассейна.

Он выбирался из подвешенного к карнизу небоскреба мешка. Проходил через кирпичную стену. Во время гастролей в России Гарри, заключенный по всем правилам в камеру смертников Бутырской тюрьмы, через 15 минут уже окликал тюремщиков в коридоре. Из любой ситуации есть выход, утверждал своими трюками Гудини.

И благодарная публика замирала от ужаса и визжала от восторга.

Гарри привык решать самые сложные задачи, чтобы выжить, но смерть не дала ему собраться и застала врасплох.

Важно

Однажды на гастролях в Монреале к нему в гримерку зашли поклонники-студенты и поинтересовались: действительно ли мистер Гудини способен выдержать удары в живот, ничего при этом не почувствовав? Погруженный в свои мысли иллюзионист кивнул. Тогда один из молодых людей неожиданно нанес несколько ударов.

«Подождите, мне надо подготовиться! — остановил его Гарри и напряг пресс: — Вот теперь бейте». Но было поздно. Удары спровоцировали разрыв аппендикса, развился перитонит, и 31 октября 1926 года Гудини не стало.

Знаете афоризм: «Знание — сила»? Его придумали вовсе не создатели одноименного журнала, а английский философ и ученый Фрэнсис Бэкон, живший в XVI веке.

Создатель новой философии, провозгласивший, что цель науки — увеличение власти человека над природой, считал, что «самое лучшее из всех доказательств есть опыт».

Высокая должность лорд-канцлера при дворе Якова I не мешала любопытному, как положено ученым, Бэкону, ставить опыты самому.

Однажды ранней весной 1626 года ему пришла в голову мысль проверить, в какой степени холод замедляет процесс гниения и нельзя ли для сохранения мяса вместо соли использовать снег. Сказано — сделано.

Купленную на рынке тушку курицы Бэкон собственноручно нафаршировал снегом и закопал в сугроб. К сожалению, в процессе эксперимента немолодой уже ученый простудился.

Перед смертью он успел написать своему другу: «Спешу сообщить вам, что опыт с замораживанием мяса удался очень хорошо».

Совет

Популяризатором этого рецепта здоровья и долголетия в Соединенных Штатах был Джим Фикс. 35-летний Джим стал заниматься бегом в 1967 году. На тот момент он весил 97 кг, курил по две пачки сигарет в день и имел наследственную предрасположенность к болезням сердца.

Через три года он сбросил вес до 70 кг, перестал курить и выпустил книгу «Полное руководство для бегунов».

Книга и многочисленные телевизионные выступления ее резко поздоровевшего автора произвели столь сильное впечатление, что к 1980 году в США счет бегунов пошел на десятки миллионов человек, среди которых был и президент страны Джимми Картер.

Фикс, к тому времени пробегавший уже 150 миль в неделю, был так уверен в победе метода над болезнями и смертью, что не обращал внимания на участившиеся боли в груди. И совершенно напрасно. В 52 года он умер во время пробежки от сердечного приступа. Как оказалось, болезнь зашла уже слишком далеко.

Смерть адепта здорового образа жизни еще долго веселила эпатажного стендап-комика Билла Хикса. Он любил противопоставлять Фикса с рок-легендой Китом Ричардсом, обладающим всеми присущими профессии пороками и при этом отличившимся долголетием.

Призрак безголовой курицы Бэкона

Среди привидений Хайгетского кладбища в Лондоне вам может встретиться совсем необычное. Не пугайтесь, просто уступите ему дорогу. И вспомните сэра Фрэнсиса Бэкона

Елена ПЛЕТИНСКАЯ

В паб “Лис и корона”, что неподалеку от известного, но от этого не менее мрачного Хайгетского кладбища, ввалился бородатый рыжий детина. Его маленькие ярко-голубые глазки сверкали сейчас настоящей густой синевой и вращались, словно блюдца во время столоверчения.

В пабе уже было довольно шумно, веселье только разгоралось. И даже барная стойка в глубине помещения еще не успела потонуть в клубах дыма.

— Что это с тобой, Питер? Где ты успел так набраться? – хозяин, находившийся тут же, ревниво покосился на вошедшего.

Затем взяв граненый стакан, подул на него и наполнил доверху элем.

— Там, там… — хрипло просипел Питер и неопределенно махнул рукой в направлении выхода из питейного заведения.

Договорить он не смог и выпучив глаза, принялся хватать ртом воздух, будто собирался заполнить свои легкие кислородом на целый год вперед.

— Эй, дружище, ты чего? – товарищ Питера по кружке и кулачным боям, подойдя сзади, довольно ощутимо хлопнул парня по плечу, отчего тот подскочил и наконец захлопнул рот.

— Я только что видел ее! — немного погодя выдавил он.

— Кого ее-то? – к ирландцу уже подтягивались завсегдатаи, — хорошенькая хоть? Или опять страшная, как чумовая Бэт? Ох, ты тогда побегал от нее, но таки спасся! – хмыкнул кто-то из приятелей. – По-моему, за это надо выпить…

— Это был курячий дьявол, он несся прямо на меня, а из его шеи раздавалось жуткое шипение, — Питер посмотрел на захмелевших мужчин и отчетливо добавил. — Я видел призрак безголовой курицы!

Обратите внимание

Смешки и подколки стихли в одно мгновение. К призракам на Британских островах отношение серьезное.

* * *

Философ подошел к экипажу, поджидавшему у ворот его дома, находившегося в чудесном пригороде Хайгейт.

— Скорее, сэр Бэкон, снег залетает внутрь, это, знаете ли, не очень уютно! – из кареты показалась рука в перчатке, предупредительно приоткрывшая дверку ему навстречу. — Фрэнсис, вот, укройте ноги пледом.

— Спасибо, мне это ни к чему, я ценю вашу заботу, дорогой друг. Но вы, как медик, на мой взгляд, сильно преувеличиваете значение холода. Так ли уж он отражается на нашем организме?..

— Вы опять за свое, во всем пытаетесь найти некую философскую подоплеку. Вместо того чтобы принять очевидную истину, что мы с вами можем элементарно простудиться. Ну что, поехали, прокатимся и обсудим по дороге вашу новую работу?

— Сэр Найджел, вы же королевский врач, ученый! Почему бы вам не копнуть несколько глубже и задуматься о природе вещей?

— Напротив это ваше представление о том, что научные исследования вещь второстепенная, а над всем мирозданием главенствует непознанный и никем никогда невидимый Бог, мне представляется весьма спорным, несмотря на многочисленные и весьма авторитетные труды да научные изыскания!

Неизвестный художник. Портрет сэра Фрэнсиса Бэкона

Давние друзья занялись своим любимым делом, приходя в извечных спорах к занятным выводам и рождая любопытные идеи. Карета меж тем спокойно катила по булыжным мостовым, распугивая встречных кошек, метавшихся в поисках любых укромных уголков, куда бы ни долетали колючие снежинки.

— А вот что я вам скажу, любезный друг, сегодняшний снег может сослужить нам хорошую службу! – сэр Фрэнсис возбужденно откинулся на мягкую спинку сиденья и торжествующе взглянул на медика.

— Это какую? Да закройте же окошко ради всего святого!

— Раздражение не самый хороший советчик, мой милый.

— Ах, оставьте ваш наставительный тон, лучше расскажите, что вы задумали, — сэр Найджел видел, что у его друга блестят глаза, верный признак внезапно осенившей его мысли, которую Фрэнсис Бэкон непременно должен был применить на деле.

Философ взял трость и постучал в потолок их повозки. Экипаж остановился у небольшого дома рядом с дорогой и ученый, ни слова не говоря вышел. Его друг, поосновательнее закутавшись в теплый плед, остался в полном недоумении дожидаться в тепле кареты.

Минут через двадцать сэр Фрэнсис вернулся, неся в руках сверток. Он шлепнулся на сиденье напротив сэра Найджела и торжествующе извлек из пакета синюшную курицу. Ее подернутый пленкой приоткрытый глаз уставился на врача с безжизненной укоризной, отчего медик невольно вздрогнул.

— Фрэнсис, вы собрались преподать мне урок кулинарии или доказать, что ваш Бог решил вселиться в эту несчастную курицу?

— Можете иронизировать, сколько вам будет угодно. А я посмотрю, что вы скажете, когда мой эксперимент удастся!

— И в чем же он будет состоять?

— А вот представьте себе, что если набить эту курицу снегом, то есть создать атмосферу ледника, тогда процесс гниения органических веществ можно замедлить, а то и вообще приостановить. Что я и собираюсь сделать…

* * *

После эксперимента, который известный ученый и философ провел собственноручно, усердно возясь со снегом и обкладывая им ту самую курицу, заблаговременно лишенную головы, он, к сожалению, довольно быстро подхватил воспаление легких и скончался в возрасте шестидесяти шести лет.

Может сказать, так закончился первый в истории Соединенного Королевства опыт попытки по созданию холодильного устройства. Но курица-то с тех самых пор, как рассказывают, никак не желает успокоиться. Все бродит и бродит по кладбищу и прилегающим к нему улицам, пугая всех, кто ей попадается на пути.

* * *

— Эй, Лори, детка, подай нашему Питеру нашу фирменную курицу с беконом, а то он весь трясется от испуга. Элем тут не обойдешься, пусть сначала поест досыта.

Хозяин “Лиса и короны”, получившей такое название из-за услуги, оказанной как-то королеве Виктории и в честь этого повесивший на свое заведение королевский герб, заботливо попытался усадить парня за столик.

— Нет, — взревел тот, — только не это!

И выскочив из паба, на всех парах понесся в неизвестном направлении, оставив завсегдатаев с раскрытыми от удивления ртами.

Фрэнсис Бэкон – интересные факты из жизни художника – экспрессиониста

Фрэнсис Бэкон родился 28 октября 1909 года в Дублине. Известен как английский художник-экспрессионист. Внес огромный вклад в мировую культуру как мастер фигуративной живописи. Излюбленной тематикой его работ считается человеческое лицо, непропорционально искаженное.

Биографические факты из жизни Фрэнсиса Бэкона

Фрэкнсис Бэкон родился в семье капитана в отставке Эдварда Мортимера Бэкона. Его отец занимался разведением лошадей. Мать — богатая наследница магнатов из Шеффилда.Фрэнсис Бэкон
Помимо Фрэнсиса в семье было еще четверо детей. Его воспитывала няня Джесси Лайтфут, с которой он поддерживал отношения до ее кончины.
Первая мировая война заставила семью сменить место жительство. Так семья оказалась в Лондоне. Отсюда они переселились в Ирландию, где вскоре началась гражданская война. Из-за частых переездов Фрэнсис закончил лишь два года начальной школы.
Маленький Фрэнсис страдал астмой, несмотря на это отец заставлял его кататься верхом на лошадях.
В 1926 году отец выгнал будущего знаменитого художника из дома за то, что последний переодевался в одежды матери. Фрэнсису пришлось уехать в Лондон, перебиваясь случайными заработками.

Становление творческой личности Фрэнсиса Бэкона

Чтобы вернуть сына к традиционной сексуальной ориентации отец предлагает Фрэнсису отправиться в путешествие в Берлин вместе с военным другом семьи Сесилом Харкорт-Смитом. Однако надежды не оправдались, Бэкон совращает Сесила. Во время жизни в Берлине Фрэнсис активно посещает мероприятия, ведет беседы с людьми искусства. Там он знакомится с фильмами Сергея Эйзенштейна и Фрица Ланга.

Решение заняться живописью пришло к нему после посещения выставки Пикассо в Париже. Тогда он поселился в Куинсбери Мьюс Уэст и начал проектировать дизайны интерьеров. В 1930 году один из популярных журналов «The Studio» назвал его работы примером британского декоративного искусства.

После этого Бэкон знакомится с Эриком Холлом, который в течение многих лет является его любовником и спонсором. Именно он познакомил его с Роем де Мейстром, предложившим ему начать работу с масляными красками.

Важно

Жизнь Бэкона значительно изменилась после смерти отца. Он унаследовал все состояние, поскольку братьев уже не было в живых. Тогда он зажил на широкую ногу. Во время Второй мировой войны Фрэнсис вступает в ряды гражданской обороны. Но его здоровье начинает ослабевать с каждым годом, что вынуждает его отказаться от городской жизни.

В 1942 году они вместе с Эриком Холлом уезжают жить в деревню, где художник продолжает писать, но все эти картины не сохранились. В 43 году он возвращается в Лондон, где вместе с Холлом открывает подпольное казино. Там он знакомится с Люсьеном Фрейдом, с которым они покоряли все клубы и бары на протяжении 25 лет.

Дружба разбилась о творческие разногласия.

Отличительные черты полотен Фрэнсиса Бэкона

Френсис не получил профессионального образования, именно поэтому он долгое время скитается в поисках «своего» искусства. Он экспериментировал со стилистическими направлениями, интересовался жанрами, пробовал и притворял в жизнь смелые идеи. К сожалению, до наших дней дошли лишь пятнадцать его полотен, но этого вполне достаточно, чтобы оценить самобытность творца.

На него оказывали огромное влияние Рой де Мейстр и Эрик Холл. Бэкон любил вдохновляться картинами других художников, поэтому в его работах встречались знакомые образы, перекочевавшие из других картин. Удивительно, но мировоззрение художника перевернула книга о болезнях полости рта. Известная картина «Крик» стала образом-катализатором, который часто встречался в его работах.

Вы всегда можете сделать заказ в по телефонам: Наш офис открыт для Вас

понедельник-пятница с 10:00 до 22:00
суббота-воскресенье – выходной

или сделать онлайн-заказ в любое время суток, заполнив заявку с указанием ваших контактных данных. Наши администраторы свяжутся с Вами для уточнения деталей.

Нелепые смерти известных людей

Умереть, закапывая в сугроб курицу, демонстрируя «железный пресс» или проверяя успешность эзотерических практик — глупо или логично? Рассказываем о судьбах хозяина одного из самых красивых домов старой Москвы, знаменитого иллюзиониста, модного бегуна и великого ученого.

Дурацкий особняк и смерть на спор: Арсений Морозов

Даже Лев Толстой не преминул кинуть камень в «дом с ракушками» и его владельца: в «Воскресении» Нехлюдов, проезжая по городу, размышляет о строительстве «глупого ненужного дворца какому-то глупому и ненужному человеку». Скандальная слава обрушилась и на архитектора Мазырина. Но Арсений собирался жить в своем дворце долго и счастливо.

Совет

Именно это гарантировали португальский, русский и китайский «символы удачи», декорировавшие дом: завязанные в морские узлы канаты, главный вход в виде подковы и прикованный над ним цепью дракон. Впрочем, «дураку» никакие обереги не помогут. Однажды Морозов поспорил с приятелями, что прострелит себе ногу и, благодаря эзотерическим практикам, легко стерпит боль. Спор он выиграл, но через три дня, в 35 лет, скончался от заражения крови.

Застали врасплох: Гарри Гудини

И благодарная публика замирала от ужаса и визжала от восторга. Гарри привык решать самые сложные задачи, чтобы выжить, но смерть не дала ему собраться и застала врасплох.

Важно

Однажды на гастролях в Монреале к нему в гримерку зашли поклонники-студенты и поинтересовались: действительно ли мистер Гудини способен выдержать удары в живот, ничего при этом не почувствовав? Погруженный в свои мысли иллюзионист кивнул. Тогда один из молодых людей неожиданно нанес несколько ударов.

Эксперимент удался: Фрэнсис Бэкон

Знаете афоризм: «Знание — сила»? Его придумали вовсе не создатели одноименного журнала, а английский философ и ученый Фрэнсис Бэкон, живший в XVI веке. Создатель новой философии, провозгласивший, что цель науки — увеличение власти человека над природой, считал, что «самое лучшее из всех доказательств есть опыт».

Высокая должность лорд-канцлера при дворе Якова I не мешала любопытному, как положено ученым, Бэкону, ставить опыты самому. Однажды ранней весной 1626 года ему пришла в голову мысль проверить, в какой степени холод замедляет процесс гниения и нельзя ли для сохранения мяса вместо соли использовать снег. Сказано — сделано.

Купленную на рынке тушку курицы Бэкон собственноручно нафаршировал снегом и закопал в сугроб. К сожалению, в процессе эксперимента немолодой уже ученый простудился. Перед смертью он успел написать своему другу: «Спешу сообщить вам, что опыт с замораживанием мяса удался очень хорошо».

Джоггинг не помог: Джим Фикс

Обратите внимание

В 1970-е годы цивилизованный мир охватило очередное увлечение — бег. И не просто бег, а jogging — «бег трусцой». Лишний вес? Одышка? Бессонница? Опасность инфаркта? Изучайте технику «шаркающего бега», и вперед! Популяризатором этого рецепта здоровья и долголетия в Соединенных Штатах был Джим Фикс.

35-летний Джим стал заниматься бегом в 1967 году. На тот момент он весил 97 кг, курил по две пачки сигарет в день и имел наследственную предрасположенность к болезням сердца. Через три года он сбросил вес до 70 кг, перестал курить и выпустил книгу «Полное руководство для бегунов».

Смерть адепта здорового образа жизни еще долго веселила эпатажного стендап-комика Билла Хикса. Он любил противопоставлять Фикса с рок-легендой Китом Ричардсом, обладающим всеми присущими профессии пороками и при этом отличившимся долголетием.

Не пропустите:

Кто придумал замораживать продукты, или Что погубило Фрэнсиса Бэкона?

Однако мало кто задумывался над тем, что замораживание продуктов — технология нестандартная. А ведь кто-то когда-то ее придумал и сделал общедоступной. О том, как это произошло, и поведает вам эта статья.

Итак, в марте далекого 1626 года знаменитый английский философ, член Парламента Фрэнсис Бэкон путешествовал по северу Англии близ местечка Хайгейт.

Важно

За окнами его кареты все было белым-бело от снега, тогда-то Бэкону и пришла в голову мысль о том, а не может ли снег замедлить процесс разложения живой материи. Он немедленно приказал остановить карету, купил курицу и собственноручно «нафаршировал» ее снегом.

К сожалению, чем закончился этот опыт, мы так и не узнаем, ибо Бэкон во время этого путешествие подхватил простуду, переросшую в бронхит, и спустя несколько недель скончался в доме графа Арундельского.

Но время шло, и три века спустя американский предприниматель Кларенс Бердси решил восплотить задумку Бэкона в жизнь. Бердси мечтал о том, что когда-нибудь можно будет замораживать продукты и расфасовывать их в небольшие упаковки, что будет весьма удобно как и для продавцов, так и для покупателей.

В 1912 и в 1916 году Бердси посетил северо-восток Канады, где он занимался продажей мехов. Во время своей поездки он заметил, что местные жители делают запасы замороженной еды на зиму, когда найти что-либо свежее практически невозможно. Лед, холодный ветер и низкие температуры делали свое дело — рыба промерзала насквозь буквально в считаные мгновения.

А когда наступало время ее приготовить, то по своим вкусовым и структурным качествам она едва ли отличалась от той, что только что поймали.

Бердси, который некогда занимался биологией, сделал вывод, что благодаря тому, что рыба замерзает очень быстро, разрушающие клеточную структуру кристаллы льда просто не успевают сформироваться, и поэтому замороженная рыба не теряет своих свойств и не портится.

В 1924 году Бердси уже была запатентована технология, по которой рыба, мясо или овощи сперва упаковывались в специальные вощеные картонные кооробки, а затем подвергались мгновенной заморозке под воздействием низких температур и высокого давления. Этот момент можно назвать поистине революционным в отношении вопросов питания.

Конечно, в наш век, вечно спешащий и неумолимо несущийся вперед, подобные технологии приходятся весьма и весьма кстати. Но не стоит забывать, что ничто и никогда не сможет сравниться с только что сорванной с куста ягодкой или пойманной на рыбалке форелью. В этом-то и есть простые радости нашей жизни. Приятного аппетита!

Биография Фрэнсиса Бэкона

Английский философ, государственный деятель. Лорд, барон Веруламский, виконт Сент-Олбанский. Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне.

В 12 лет поступил в Кембриджский университет, а в 23 года уже был членом палаты общин английского парламента, где выступал противником королевы Елизаветы I по ряду вопросов. В 1584 году Фрэнсис Бэкон был избран в парламент.

Политическое возвышение началось в 1603 году, когда на престол вступил король Яков I. В 1612 году Бэкон становится генеральным прокурором, в 1617 – лордом-хранителем печати, а в 1618 году (до 1621) – лордом-канцлером при короле Якове I.

Совет

В 1621 году Фрэнсис Бэкон был привлечен к суду по обвинению во взяточничестве, отстранен от всех должностей и по указу Якова I заключен в тюрьму сроком на два дня. Был помилован королем, но на государственную службу не вернулся.

«Годы лорд-канцлерства Бэкона, были ознаменованны казнями, раздачей пагубных монополий, противозаконными арестами, вынесением лицеприятных приговоров. Немощным стариком вернулся Бэкон из тюрьмы в свое имение. Едва приехав домой, он всецело погрузился в изучение естественных наук.

Его занятия, обычно посвященные предметам насущно полезным, снова и снова уводили его из кабинета в поля, сады и конюшни имения. Часами беседовал он с садовником о том, как облагородить фруктовые деревья, или давал указания служанкам, как измерять удой каждой коровы. В конце 1625 года милорд заболел и лежал при смерти.

Он прихварывал всю осень, а зимой, еще не совсем оправившись, поехал в открытых санях за несколько миль в соседнее имение. Когда возвращались назад, на повороте при въезде в имение они задавили курицу, по-видимому, выбежавшую из курятника.

Выбравшись из-под своих одеял и мехов, милорд вылез из саней и, невзирая на то, что толковал ему кучер о холоде, пошел туда, где лежала курица. Она была мертва. Старик велел мальчику-конюху поднять курицу выпотрошить ее.

Мальчик сделал, как ему было приказано, и старик, видимо, позабыв и свою болезнь и мороз, нагнулся и, кряхтя, набрал горсть снега. Заботливо принялся он набивать снегом тушку птицы. “Вот таким образом она должна многие недели сохраниться свежей”, – сказал старик с увлечением. – “Снеси ее в погреб и положи на холодный пол.

” Короткое расстояние до двери он прошел, пешком, уже немного устав и тяжело опираясь на мальчика, который нес под мышкой набитую снегом курицу. Едва он вошел в дом, как его охватил озноб. На следующий день он слег и метался в сильном жару.» (Бертольт Брехт, «Опыт») Умер Фрэнсис Бэкон 9 апреля 1626 года в местечке Хайгет.

Фрэнсис Бэкон считается основателем английского материализма, эмпирического направления. Важнейшую задачу науки видел в покорении природы и целесообразном преобразовании культуры на основе познания природы.

Среди работ Фрэнсиса Бэкона – «Опыты, или наставления нравственные и политические» (1597; эссе на различные темы от морально-бытовых до политических), «Распространение образования» («О достоинстве и приумножении наук»; De dignitate et augmentis scientiarum; 1605; трактат, призывавший положить в основу образования эксперименты и наблюдения), «Новый органон» (Novum organum scientiarum; 1620; часть незаконченного труда «Великое восстановление наук»), «Новая Атлантида» (Nova Atlatis; утопическая повесть; работа не закончена; представлен проект государственной организации науки).

Список литературы

Энциклопедический ресурс rubricon.com (Большая советская энциклопедия, Всемирный биографический энциклопедический словарь, Философский словарь, Энциклопедический словарь “Всемирная история”)

Бертольт Брехт, «Опыт».

Проект “Россия поздравляет!”

Биография Роджера Бэкона: «удивительный доктор»

Роджер Бэкон (1214 г., Илчестер — 1292 г., Оксфорд) — английский естествоиспытатель, философ, монах-францисканец.

Жизненный путь

Семья Бэкона считалась обеспеченной. В частности, он мог тратить более 2000 фунтов на книги, инструменты и другие вещи для научных изысканий. Но когда родственники Бэкона поддержали Генри III в борьбе против узурпатора Симона де Монфора, то их постигло финансовое разорение и даже изгнание.

Бэкон обучался в Парижском и Оксфордском университетах. В 1241 г. он стал магистром искусств. Затем начал преподавать в Парижском университете, где читал лекции по Аристотелю. Пребывая в Париже, Бэкон стал известным благодаря спорам со схоластами. Кроме того, он стал доктором философии и получил титул «doctor mirabilis» («удивительный доктор»).

В 1250 г. ученый начал преподавать в Оксфордском университете. В этот же период он вступил во францисканский орден.

Бэкон быстро стал известным, в то же время его подозревали в отступничестве от церковных догматов и в занятиях черной магией. Поэтому в 1257 г. лекции Бэкона были запрещены, а ему приказали оставить город.

Обратите внимание

Кроме того, философ был отдан под надзор в один из францисканских монастырей Парижа.

В 1265 г. благодаря папе Климента IV Бэкон опубликовал 3 трактата: «Большой труд» (Opus maius), «Меньший труд» (Opus minus) и «Третий труд» (Opus tertium). В 1268 г. ученый вернулся в Оксфорд, где продолжил занятия науками. В конце 1260-х философ закончил работу над Communia naturalium и Communia mathematica. В этих трактатах рассматривались общие вопросы физики и математики.

В 1278 г. за резкие нападки на порочность духовенства Бэкона обвинили в ереси и поместили под домашний арест, а по другим данным в тюрьму. Только в 1292 г. ученый получил свободу. В этом же году он умер.

Научные и философские взгляды

Сочинения, которые создал Роджер Бэкон можно разделить на два разряда: рукописи и напечатанные. Большинство из них посвящено философии.

Бэкон считал, что наиболее достоверной наукой является математика. Ведь с её помощью можно проверить данные остальных наук. Также он утверждал, что она является самой легкой и доступной. Философ выделял 3 типа опыта:

жизненный опыт (приобретается в процессе жизни);
опыт-доказательство (получен через внешние чувства);
духовный опыт (познается через мистическое состояние или внутреннее озарение).

Помимо этого Бэкон занимался астрологией, алхимией и оптикой. Алхимию он разделял на теоретическую (исследование состава и происхождения металлов) и практическую (добыча и очистка металлов). Ученый считал, что в будущем эта наука принесет немалую пользу медицине.

Основные сочинения:

«Spculum Alchimoae»;
«Perspectiva»;
«Specula Mathematica»;
«Opera hactenus mеdita»;
«Opus Tertium»;
«Opus Majus»;
«Opus Minus»;
«Compendium Studii Philosophiae».

Интересные факты

В честь Бэкона назван один из кратеров на Луны.

В труде «Communia Mathematica» Роджер Бэкон предсказал появление следующих вещей:

высокоскоростные морские путешествия;
автомобиль;
аэроплан;
микроскоп и телескоп;
порох и бомбы.

Недаром ученый говорил, что величайший новатор – это время.

Бэкон считал, что благоденствие обнаруживает пороки человека, а бедствие, наоборот, выявляют его добродетели. Он также говорил, что любая насильственная мера порождает новое зло. А применять насилие заставляет лишь гнев и страх.

По мнению Бэкона, чтение делает людей знающими, беседа — находчивыми, а привычка записывать — точными.

Бэкон, Фрэнсис

IGDA
ФРЭНСИС БЭКОН

Бэкон, Фрэнсис, барон Веруламский (1561— 1626). Сын Николаса Бэкона, юрист по образованию, получил известность благодаря своим литературным, философским и научным произведениям. Был очень честолюбивым человеком и стремился играть роль в государственном управлении, что ему не очень удавалось при Елизавете.

При Якове I стал лордом — хранителем печати, а затем лордом-канцлером, однако в 1621 г. по обвинению во взяточничестве был отстранен от всех должностей и посвятил себя научной работе и написанию философских трудов. Считается, что он умер от воспаления легких, которое получил, устраивая опыты с замораживанием курицы.

Основными сочинениями Бэкона считаются написанные под влиянием «Опытов» французского философа Мишеля де Монтеня «Опыты нравственные и политические», апология существующего строя в форме утопии под названием «Новая Атлантида» (The New Atlantis), а также такие произведения, как «Новый Органон» (Novum Organum), «О пользе и успехе знания» (Of theProficience and Advancement of Learning, Divine and Humane), пред-восхитившие философию науки и позитивизм.

Сюами А. Елизаветинская Англия / Анри Сюами. – М.: Вече, 2016, с. 334-335.

Другие биографические материалы:

Подопригора С. Я., Подопригора А. С. Путями насекомых (Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013).

Фролов И.Т. Основатель материализма (Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991).

Кондаков И.М. Младший сын лорда-хранителя печати (Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. И перераб. – СПб., 2007).

Румянцева Т.Г. Основатель методологии опытной науки (Новейший философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998).

Мельвиль М.Н. С марксистской точки зрения (Большая советская энциклопедия. В 30 т. Гл. ред. А.М. Прохоров. Изд. 3-е. Т. 4. Брасос – Веш. – М., Советская энциклопедия. – 1971).

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Представитель эмпиризма (Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010).

Блинников Л.В. Считается основателем опытной науки Нового времени (Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий. М., 2002).

Важно

Субботин А.Л. Английский философ (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010).

Субботин А.Л. Родоначальник английского материализма (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983).

Баландин Р.К. Знание — сила (Баландин Р.К. Сто великих гениев / Р.К. Баландин. – М.: Вече, 2012).

Государственный деятель (Энциклопедия “Мир вокруг нас”.).

Далее читайте:

Бэкон Ф. Новый органон, или истинные указания для истолкования природы (Статья А.Л. Субботин о сочинении Ф. Бэкона).

Философы, любители мудрости(биографический указатель).

М.Ф. Пахомкина. Философия. Задачи, упражнения, тесты, творческие задания: учебно-практическое пособие / М.Ф. Пахомкина. – Хабаровск: Изд-во Хабар. гос. техн. ун-та. 2005.

А.А. Тесля. Философия: методические указания / А.А. Тесля. – Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2009. – 31 с.

Сочинения:

The Works. Collected and edited by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath, v. 1-14. L., 1857-74; в рус. пер.: Соч., т. 1-2. М., 1977-78.

The works…, v. 1 – 14, L., 1857 – 74 (Reprint, L., 1968);

В рус. пер. -Собр. соч., т. 1-2, СПБ, 1874;

О принципах и началах, М., 1937;

Новый органон, М., 1938;

Новая Атлантида, 2 изд., М., 1962.

Сочинения, тт. 1–2. М., 1977–1978

Литература:

Герцен А. И., Избр. философские произведения, т. 1, [М. ], 1948, с. 239 – 270;

Фишер К., Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский, 2 изд., СПБ, 1870;

Милонов К. К., Философия Франциска Бэкона, М., 1924;

Субботник С., Френсис Бэкон, М., 1937;

Мельвиль М. Н., Френсис Бэкон, М., 1961;

Субботник С. Ф. Ф. Бэкон. М., 1937;

Маколей. Лорд Бэкон. — Полн. собр. соч., т. 3. СПб., 1862;

Либих Ю. Ф. Бэкон Веруламский и метод естествознания. СПб., 1866;

Фишер К. Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский. СПб., 1870;

Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915;

Луначарский А. В. Фрэнсис Бэкон.— Собр. соч., т. 6. М., 1965;

Асмус В. Ф. Фрэнсич Бэкон. — Он же. Избр. философ, труди, т. 1, М., 1969;

Субботин А. Л. Фрэнсис Бэкон. М., 1974;

Михаленко Ю. П. Фрэнсис Бэкон и его учение. М., 1975;

Adam СИ. Philosophi de Francois Bacon. P., 1890;

Broad C. D. The Philosophy of Francis Bacon. Cambr., 1926;

Frost W. Bacon und die Naturphilosophie… Milnch., 1927;

Sturt M. Francis Bacon. L., 1932;

Farrington B. Francis Bacon: Philosopher of Industrial Science. N.Y., 1949;

Idem. The Philosophy of Francis Bacon. Chi., 1966;

Anderson F. H. Francis Bacon. His Career and His Thought. Los Ang., 1962.

Frost W., Bacon und die Naturphilosophie, Munch., 1927;

Atidersоn F. H., The philosophy of F. Bacon, Chi., 1948;

Green A. W., Sir F. Bacon, N. Y., [1966].

БЭКОН, ФРЭНСИС

БЭКОН, ФРЭНСИС (Bacon, Francis) (1561–1626), барон Веруламский, виконт Сент-Олбанский, английский государственный деятель, эссеист и философ.

Родился в Лондоне 22 января 1561, был младшим сыном в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати.

Учился в Тринити-колледже Кембриджского университета в течение двух лет, затем три года провел во Франции в свите английского посла.

Время от времени он составлял послания королеве Елизавете, в которых стремился беспристрастно подойти к насущным политическим вопросам; возможно, последуй королева его советам, некоторых конфликтов между короной и парламентом можно было бы избежать.

При Елизавете Бэкон так и не поднялся до сколько-нибудь высоких постов, однако после того, как в 1603 на трон взошел Яков I Стюарт, быстро продвинулся по службе. В 1607 он занял должность генерального стряпчего, в 1613 – генерального атторнея, в 1617 – лорда-хранителя Большой государственной печати, а в 1618 получил пост лорда-канцлера, самый высокий в структуре судебной власти.

В 1603 Бэкону было пожаловано звание рыцаря, он был возведен в титул барона Веруламского в 1618 и виконта Сент-Олбанского в 1621. В том же году он был обвинен в получении взяток. Бэкон признал получение подарков от людей, дела которых разбирались в суде, однако отрицал, что это как-либо повлияло на его решение. Бэкона лишили всех постов и запретили появляться при дворе.

Оставшиеся до смерти годы он провел в уединении.

Главным литературным творением Бэкона считаются Опыты (Essayes), над которыми он непрерывно работал в течение 28 лет; десять эссе были опубликованы в 1597, а к 1625 в книге было собрано уже 58 эссе, часть которых вышла в третьем издании в переработанном виде (Опыты, или Наставления нравственные и политические, The Essayes or Counsels, Civill and Morall). Стиль Опытов лаконичен и назидателен, изобилует учеными примерами и блестящими метафорами. Бэкон называл свои опыты «отрывочными размышлениями» о честолюбии, приближенных и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях наукой, о почестях и славе, о превратностях вещей и других аспектах человеческой жизни. В них можно найти холодный расчет, к которому не примешаны эмоции или непрактичный идеализм, советы тем, кто делает карьеру. Встречаются, например, такие афоризмы: «Все, кто поднимается высоко, проходят по зигзагам винтовой лестницы» и «Жена и дети – заложники судьбы, ибо семья является помехой на пути свершения великих дел, как добрых, так и злых». Трактат Бэкона О мудрости древних (De Sapientia Veterum, 1609) является аллегорическим толкованием скрытых истин, содержащихся в древних мифах. Его История царствования Генриха VII (Historie of the Raigne of King Henry the Seventh, 1622) отличается живыми характеристиками и ясным политическим анализом.

Совет

На его взгляд, должен быть предложен новый инструмент мышления, «новый органон», с помощью которого можно было бы произвести восстановление человеческого знания на более надежной основе. Общий набросок «великого плана восстановления наук» был сделан Бэконом в 1620 в предисловии к труду Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы (Novum Organum).

В этой работе предусматривалось шесть частей: общий обзор современного состояния наук, описание нового метода получения истинного знания, свод эмпирических данных, обсуждение вопросов, подлежащих дальнейшему исследованию, предварительные решения и, наконец, сама философия. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей.

Первая была названа О пользе и успехе знания (Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane, 1605), латинский вариант которой, О достоинстве и приумножении наук (De Dignitate et Augmentis Scientiarum, 1623), вышел с исправлениями и множеством добавлений. По Бэкону, существует четыре вида «идолов», которые осаждают умы людей.

Первый вид – идолы рода (ошибки, которые человек делает в силу самой своей природы). Второй вид – идолы пещеры (ошибки, обусловленные предрассудками). Третий вид – идолы площади (ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка). Четвертый вид – идолы театра (ошибки, совершаемые вследствие принятия различных философских систем).

Описывая ходячие предрассудки, мешающие развитию науки, Бэкон предлагал трехчастное разделение знания, произведенное согласно психическим функциям, и относил историю к памяти, поэзию к воображению и философию (в которую он включал науки) к разуму.

Он также давал обзор границ и природы человеческого познания в каждой из этих категорий и указывал на важные области исследования, до сих пор бывшие в небрежении. Во второй части книги Бэкон описывал принципы индуктивного метода, с помощью которого предлагал свергнуть всех идолов разума.

Обратите внимание

Новая Атлантида – превосходный социальный и культурный строй, существующий на острове Бенсалем, затерянном где-то в Тихом океане. Религия атлантов – христианство, чудесным образом открытое жителям острова; ячейкой общества является весьма почитаемая семья; тип правления по сути дела монархия.

Главным учреждением государства является Соломонов дом, Коллегия Шести Дней Творения, исследовательский центр, из которого исходят научные открытия и изобретения, обеспечивающие счастье и процветание граждан.

Иногда считают, что именно Соломонов дом послужил прообразом Лондонского королевского общества, учрежденного во время царствования Карла II в 1662.

Впрочем, он не получил сколько-нибудь значительных результатов – ни в эмпирическом исследовании, ни в области теории, а его метод индуктивного познания через исключения, который, как он полагал, будет продуцировать новое знание «подобно машине», не получил признания в экспериментальной науке.

В марте 1626, решив проверить, в какой степени холод замедляет процесс гниения, он экспериментировал с курицей, набив ее снегом, однако при этом простудился. Умер Бэкон в Хайгейте близ Лондона 9 апреля 1626.

Впервые Фрэнсис Бэкон (Francis Bacon) как художник прибыл в Америку в 1968 году. Francis Bacon, 22 января 1561 – 9 апреля 1626) – английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма.

В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки»8. Во второй части книги Бэкон описывал принципы индуктивного метода, с помощью которого предлагал свергнуть всех идолов разума.

Отсюда понятно его значение в развитии наук. 20 в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и даже философское) значение терэффективной речевой коммуникации. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. 27 июня 1576 года Фрэнсис и Энтони вступили в общество учителей (лат. societate magistrorum) в Грейс-Инне.

Фрэнсис Бэкон: биография, философское учение
Фрэнсис Бэкон: художник-абстракционист
Художник Фрэнсис Бэкон: картины, биография и интересные факты
Бэкон ФрэнсисКартины и биография
Фрэнсис Бэкон: биография в фотографиях
Художник Френсис Бэкон (909 работ)
Фрэнсис Бэкон – биография политика

Физическая слабость, болезненность мальчика сочеталась с чрезвычайной любознательностью и выдающимися способностями. его позиция по отношению к религии близка деизму. Состоялось его знакомство с фильмами Сергея Эйзентшейна и Фрица Ланга. Она делится на естественную философию, божественную философию (естественную теологиюЕстественная теология — в теологии (преимущественно католической) сумма тезисов (о бытии Бога, о Боге как «высшем благе», создателе и двигателе мира и т. п. ), которая предполагается непосредственно доступной «естественным» способностям ума идущего путями умозрения противопоставляется сверхразумным «истинам откровения». ) и человеческую философию (изучающую мораль и общественные явления).

Четвертый вид – идолы театра (ошибки, совершаемые вследствие принятия различных философских систем). Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж»8 иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. Несмотря на занятия Бэкона политикой и юриспруденцией, главным делом его жизни были философия и наука и он величественно провозгласил: «Все знание – область моего попечения».

Лорд, барон Веруламский, виконт Сент-Олбанский. Для него этого оказалось недостаточно и он начал брать деньги взаймы. В своих «Опытах» Бэкон, среди прочего, рассуждает о различных вопросах религии, критикует суеверия и атеизм: « поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии».

На его взгляд, должен быть предложен новый инструмент мышления, «новый органон», с помощью которого можно было бы произвести восстановление человеческого знания на более надежной основе. Решительной критике подвергла схоластику философия Просвещения. ). Созыв парламента был обусловлен потребностью королевы в денежных средствах перед лицом военной угрозы со стороны Испании.

Взгляд на жизнь глазами философа
Словари и энциклопедии на Академике
Романтическая история любви в черно-белом рисунке
Сливаясь с окружающим миром – искусство маскировки

После смерти отца в 1579 остался практически без средств к существованию и поступил для изучения права в школу барристеров «Грейз инн». В апреле 1573 года он поступил в колледж Святой Троицы в Кембридже и обучался там три года, вместе со своим старшим братом Энтони их персональным преподавателем был доктор Джон Уитгифт, будущий архиепископ Кентерберийский. В их основе субъективные свидетельства органов чувств и всевозможные заблуждения разума (пустое абстрагирование, поиск целей в природе и т. п. ). Бэкон признал получение подарков от людей, дела которых разбирались в суде, однако отрицал, что это как-либо повлияло на его решение. Затем последовало общее прощение (хотя и не отменяющее приговор парламента) и долгожданное разрешение бывать при дворе, данное, вероятно, не без помощи фаворита короля Бэкингема. В своих интервью Бэкон часто отмечал, что видел образы «в виде серий» и его творчество часто фокусировалось на отдельных темах в течение длительных периодов, включая его распятия, головы Пап и более поздние серии изображений голов.

Несмотря на все частные разногласия упомянутых мыслителей, нельзя отрицать их родства. Графа признали виновным в государственной измене и приговорили к смертной казни. В 1579 г. ему пришлось вернуться на родину из-за смерти отца. После смерти старшего брата получил место лорда-канцлера при короле Якове I и титул барона Верулама и виконта Сент-Альбана. Второй вид – идолы пещеры (ошибки, обусловленные предрассудками). Для него этого оказалось недостаточно и он начал брать деньги взаймы. Ортодоксальный англиканин, считал себя учеником Джона Уитгифта написал ряд религиозных сочинений: «Исповедание веры», «Священные размышления» (1597), «Перевод некоторых псалмов на английский» (1625).

Свидетельство о его бедственном положении, особенно разительном после дней могущества и блеска, сохранилось в его письмах к Иакову, в которых он просит у него защиты. Главным литературным творением Бэкона считаются Опыты (Essayes), над которыми он непрерывно работал в течение 28 лет десять эссе были опубликованы в 1597, а к 1625 в книге было собрано уже 58 эссе, часть которых вышла в третьем издании в переработанном виде (Опыты или Наставления нравственные и политические, The Essayes or Counsels, Civill and Morall). Некоторые образы постоянно встречаются в творчестве Бэкона: крик, как утверждает сам художник, явился образом-катализатором для его творчества.

его сочинений, т. I, 319, стр. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

Картины Фрэнсиса Бэкона с названиями
Самые дорогие картины художника
Эксперимент и индукция у Бэкона
Эмпирическое учение Френсиса Бэкона
Классификация препятствий на пути к познанию
Известнейшие произведения философа

В 1974 году Бэкон познакомился с Джоном Эдвардсом, барменом в одном из клубов в Сохо. Четвертый вид – идолы театра (ошибки, совершаемые вследствие принятия различных философских систем).

По словам Карла Маркса, для Бэкона «наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 142). Бэкон обязан своей славой установленному им методу изолирования.

Препятствия на пути познания Править
Жизнь и творчество Фрэнсиса Бэкона
О знаменитости:Английский психолог, философ и политик, основатель эмпирической психологии
Указывать местоположение в твитах
Напишите отзыв о статье Бэкон, Фрэнсис
Отрывок, характеризующий Бэкон, Фрэнсис

Новая Атлантида – превосходный социальный и культурный строй, существующий на острове Бенсалем, затерянном где-то в Тихом океане. И впоследствии её величество была расположена к философу, консультировалась с ним по правовым и другим вопросам государственной службы, милостиво беседовала, но это не выливалось ни в материальное поощрение, ни в карьерное продвижение. Более того, в конце 90-х годов на рынке всплыло несколько крупных работ, ранее считавшихся уничтоженными, включая «Пап» ранних 50-х годов и «Головы» 60-х.

Первая была названа О пользе и успехе знания (Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane, 1605), латинский вариант которой, О достоинстве и приумножении наук (De Dignitate et Augmentis Scientiarum, 1623), вышел с исправлениями и множеством добавлений. Английский философ, государственный деятель. В человеке он признает душу, как исходящее от Бога начало и предметом естественнонаучного познания считает в принципе только животную душу, связанную с телесной организацией, точно так же как предметом естественной морали считает только низшие склонности человека, между тем как природа высшей души и высших нравственных начал подлежит определению и уяснению лишь со стороны Божественного откровения, как и самая природа Бога. 1 тыс.

По словам его личного врача, знаменитого Уильяма Гарвея, «он философствовал как лорд-канцлер» в социальной утопии «Новая Атлантида» ему удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 века Лондонского Королевского обществаЛондонское Королевское общество (The Royal Society, London) — ведущее научное общество Великобритании, один из старейших научных центров Европы. Успех пришел к нему с триптихом «Три этюда фигур у подножия Распятия» (1944 г. ). Написана на льняном полотне. Руководящей идеей Бэкона в его философских произведениях была идея материальной пользы всего человечества. Монархами являются короли Великобритании, Испании, Дании, Швеции, Бельгии султан Малайзии, Брунея, Омана эмир Кувейта великий герцог Люксембурга, князь Лихтенштейна. Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon, (/bekn/) (22января 1561 (15610122)— 9 апреля 1626)— английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма.

До этого времени он переезжал с места на место, зарабатывая на жизнь художественным оформлением интерьеров и дизайном мебели и ковров. Но какая сила. Средство для достижения преобразования наук — наблюдение и опыт, т. е. метод индуктивный. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов— «Деяния грейитов» (лат. Gesta Grayorum). Его История царствования Генриха VII (Historie of the Raigne of King Henry the Seventh, 1622) отличается живыми характеристиками и ясным политическим анализом. Фрэнсис Бэкон – великий мыслитель эпохи Возрождения Англии.

Тело было кремировано, а прах развеян. Короткое расстояние до двери он прошел, пешком, уже немного устав и тяжело опираясь на мальчика, который нес под мышкой набитую снегом курицу. Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ. outer barrister).

Зачастую фигура изображенная на картине, заключена в трёхмерную фигуру-клетку35. Впоследствии он обращался к этому мотиву в таких работах, как триптих «Три этюда к фигурам у подножия распятия» и серия картин «Кричащие папы»32. При дворе в это время были заняты неудачными походами в Ирландию графа Эссекса Бэкон, как придворный адвокат из угождения королеве, должен был поддерживать обвинение против графа Эссекса, покровительством которого он когда-то пользовался.

— Он хотел основать науку не для развлечения нескольких философов, а сделать ее достоянием всех людей. Впоследствии долги всегда висели над ним. Согласно Бэкону, она в том, чтобы содействовать усовершенствованию жизни. Он находился в самом центре борьбы.

Произошло это 22 января 1561 г. в Лондоне. Некоторые считают10, что результатом явилась работа Бэкона «Заметки о состоянии Христианского мира» (англ. Notes on the state of Christendom)11, которая обычно входит в состав его сочинений, однако издатель трудов Бэкона Джеймс Спеддинг показал, что приписывать эту работу Бэкону мало оснований, но более вероятно, что «Заметки» принадлежат одному из корреспондентов его брата Энтони12. Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием»34. Граничит с проникновением аристотелизма в средневековую культуру. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и о 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде».

О курице, бывшей причиной его смерти, он не забывал.

Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. Бэконписал утопический роман «Новая Атлантида», который остался неоконченным и был опубликован после его смерти в 1627 г. В нем писатель предвосхитил многие открытия будущего, например, создание подводных лодок, улучшение пород животных, передачу на расстояние света и звука. Например, Маргарет Тэтчер назвала его «человеком, который рисует эти ужасные картины»4. Я пытался нарисовать птицу, садящуюся на поле. В 17-18 веках сложилась как наука изучающая древнюю культуру (язык, литературу историю, философию искусство в их взаимосвязанности).

Бэкон призывал не преувеличивать роль слов в ущерб фактам и стоящим за словами понятиям. В древности все открытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод должен опираться на эксперименты (целенаправленно поставленные опыты), которые должны систематизироваться в «естественной истории». Ортодоксальный англиканин42, считал себя учеником Джона Уитгифта843 написал ряд религиозных сочинений: «Исповедание веры», «Священные размышления» (1597), «Перевод некоторых псалмов на английский» (1625).

Именно такой случай представляет биография английского философа Фрэнсиса Бэкона. Бэкон так глубоко был убежден в несостоятельности исключительно дедуктивного метода, который на его глазах практиковался его современниками и в котором он видел причину неудач, постигавших его предшественников, что он, естественно, предпочел остановить свое внимание на методе индуктивном. В чем цель науки. Проблема познания получает в них абсолютно новую постановку. Однако, ни одному из предшествовавших писателей не удалось свести все элементы индуктивного метода к одной связной доктрине в установлении такой доктрины и заключается великая заслуга Бэкона. «И кто не узнает в философии Бэкона, – замечает он, – практического духа англичан, которые более всех других народов сумели воспользоваться открытиями науки для благоустройства жизни». Он начал писать вариации на «Распятие», а затем сосредоточился на получеловеческих-полугротескных головах, лучше всего представленных в серии 1949 года «Головы в комнате».

В посвящении, адресованном брату, автор опасался, что «Опыты» «будут подобны новым полупенсовым монетам, которые, хотя серебро в них и полноценно, очень уж мелки». Третий вид – идолы площади (ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка).

Когда благосостояние его достигло апогея, настал момент быстрого падения. Локка и его последователей. Они стали близкими друзьями и их платоническая связь длилась до самой смерти художника.

Триптих вместе с другой его картиной «Фигура в пейзаже», выставлялся в апреле 1945 года в галерее Лефевр и был восторженно встречен критиками. Трактат: Описание интеллектуального мира, Система неба, О принципах и началах и др. «Знание – сила», таков девиз философии Бэкона. Первая часть носит заглавие: О достоинстве и об усовершенствовании наук.

Науку о природе он отличает от науки о человеке и науки о Боге. Таким образом, всякий человек познает мир из своего угла или пещеры (выражение, взятое из философии Платона) человек видит мир в особенном, ему лично доступном освещении должно каждому стараться познавать свои личные особенности и очищать мысль свою от примеси личных мнений и от окраски личными симпатиями. Возведён в рыцарское достоинство в 1603 г. барон Веруламский (1618) и виконт Сент-Олбанский (1621). Все дело в том, как составлены первоначальные понятия и слова. В 1605 году была опубликована на английском языке работа «О достоинстве и приумножении наук», представляющая собой первую часть грандиозного плана Бэкона — «Великого восстановления наук», предполагавшего 6 этапов. С 1581 года заседает в парламенте.

В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура»— первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре. Фрэнсис критиковал также ренессансную гуманистическую ученость, преклонявшуюся перед античнымиАнтичность (от латинского antiquus — древний) — в широком смысле слова термин, равнозначный русскому «древность», в узком и более употребительном значении — греко-римская древность (история и культура Древней Греции и Древнего Рима).

Оставшиеся до смерти годы он провел в уединении. Ходатайства графа Эссекса при этом могли сыграть и отрицательную роль из-за ухудшающихся отношений графа с королевой Елизаветой I. В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались. Однако по приезде они вступили в сексуальную связь.

Восходит к Ибн Рушду и отчетливо сформулировано в латинском аверроизме (Сигер Брабантский, падуанская школа и др. ) аверроистская интерпретация Аристотеля противоречила христианским догматам и была осуждена церковью., разграничивающую функции науки и религииРелигия (от латинского religio — набожность, святыня, предмет культа) — мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Свою методологию Бэкон понимал как определенное сочетание эмпиризма и рационализма, уподобляя ее образу действий пчелы, перерабатывающей собранный нектар, в отличие от муравья (плоский эмпиризм) или паука (оторванная от опыта схоластикаСхоластика (от греч. Также, необходимо было найти работу и Бэкон выбрал право, обосновавшись в 1579 году в своей резиденции в Грейс-Инне. Это, во-первых, врожденные «идолы рода».

Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. В своих «Опытах» Бэкон, среди прочего, рассуждает о различных вопросах религии, критикует суеверия и атеизм: « поверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии»44. Сочинение это заканчивается образцовым трактатом об источниках права. В ноябре 2013 года картина «Три наброска к портрету Люсьена Фрейда» (1969) была продана за рекордную цену в 142, 4 миллиона долларов.

Парламенты бывают однопалатными и двухпалатными. Немощным стариком вернулся Бэкон из тюрьмы в свое имение. членов. В 1584 году Фрэнсис Бэкон был избран в парламент.

Однако за свои заслуги был помилован королём Яковом I и через два дня выпущен из Тауэра избежав более длительного заключения от штрафа Бэкона также освободили. В состав судей власти включили и Фрэнсиса Бэкона.

Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда – «Естественную и экспериментальную историю». Организм не выдержал болезни и 9 апреля 1626г. В сер. На 13-м году, в 1573 г., Бэкон поступает в Кембриджский университет (Trinity Kollege), где он, главным образом и посвящает себя изучению древних философов. Его История царствования Генриха VII (Historie of the Raigne of King Henry the Seventh, 1622) отличается живыми характеристиками и ясным политическим анализом.

Сила, устраивающая не внутреннюю, а внешнюю жизнь. авторитетами и подменявшую философию риторикойРиторика (греческое rhetorike) — наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. По Бэкону, существует четыре вида «идолов», которые осаждают умы людей. Внутренняя политика охватывает основные направления деятельности государства, партий (экономическая, социальная, культурная, техническая политика и др. ).

Однако его способности государственного деятеля не помогали его карьере, отчасти по той причине, что лорд Берли видел в Бэконе соперника своему сыну, отчасти же из-за того, что потерял расположение Елизаветы, мужественно возражая, по принципиальным соображениям, против принятия билля о субсидиях на покрытие расходов, понесенных в войне с Испанией (1593). Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon, 1st Viscount St Albans) 22января 1561 (15610122)— 9 апреля 1626)— английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма. Главные произведения: «Опыты или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «».

Исторически сложившиеся основные разделы философии: онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика, этика, эстетика. Он настойчиво просит своих читателей не думать, что он имеет намерение основать какую-нибудь секту в философии, подобно древним грекам или некоторым из современных философов. Образ распятия прослеживается в творчестве Бэкона с самого начала и является основополагающим принципом многих работ. она делится на естественную историю, описывающую явления природы (включая чудеса и всевозможные отклонения) и гражданскую.

Из-за его атеистических воззрений поминальная служба не проводилась. Переломный момент в его творчестве наступил в 1944 году с триптихом «Три этюда к фигурам у подножия распятия (англ. )русск», который привлёк внимание публики своим ярким, грубым изображением страдания и крика и получил высокие оценки критиков. Основами познания философия Фрэнсиса Бэкона признает рассудок и чувства (ощущения). В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации— бенчером (англ. Bencher), не в последнюю очередь благодаря содействию своего дяди, Уильяма Сесила, барона Берли5.

Он удалился в своё поместье и последние годы жизни посвятил исключительно научной и литературной работе4. При этом важно не «растерять» опыт, опираясь на который и пропуская его через разум, можно достичь успеха.

Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была) и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты. Но бывают и более сложные случаи. Аргументацию Бэкона признали 10 судей из 12. Призыв Бэкона к экспериментальному изучению природы явился стимулом для естествознания XVII в. и сыграл важную роль в создании научных организаций (например, Лондонского королевского общества). Фрэнсис Бэкон, впрочем, не понимает всей сложности проблемы познания, науки.

Ему пришло в голову, что снег можно употреблять для предохранения животных веществ от гниения. Затем последовало назначение его экстраординарным королевским адвокатом (правда, эта должность жалованием обеспечена не была)22 и, в 1589 году, Бэкона зачислили кандидатом на место регистратора Звёздной палаты. О ней Бэкон упоминает в интервью: «Это произошло случайно. Второй вид – идолы пещеры (ошибки, обусловленные предрассудками). Описывая ходячие предрассудки, мешающие развитию науки, Бэкон предлагал трехчастное разделение знания, произведенное согласно психическим функциям и относил историю к памяти, поэзию к воображению и философию (в которую он включал науки) к разуму.

Учение о целях в «Новом Органоне» совсем исключается из пределов науки о природе и таким образом Фрэнсис Бэкон является в своей философии первым представителем чисто механических тенденций науки нового времени. В 1597 году философ публикует свой первый литературный труд «Опыты и наставления нравственные и политические», которые в последующие годы неоднократно переиздавались. Старик велел мальчику-конюху поднять курицу выпотрошить ее.

Бэкон называл свои опыты «отрывочными размышлениями» о честолюбии, приближенных и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях наукой, о почестях и славе, о превратностях вещей и других аспектах человеческой жизни. Он происходил из семьи «новых дворян», в свое время поддержавших английскую монархиюМонарх (греческое monarchos) — единоличный глава государства, осуществляющий власть по собственному праву, а не в порядке делегации. Таким образом, классификация наук – самая слабая сторона учения Бэкона о познании. Несмотря на последующее оправдание, Бэкон больше не возвращался в политикуПолитика (греческое politika — государственные или общественные дела, от polis — государство) — сфера деятельности, связанная с отношениями между социальными группами, сутью которой является определение форм, задач, содержания деятельности государства. Основой для фигур послужили фурии— мифические существа, персонажи тетралогии Эсхила «Орестея».

В конце 1625 года милорд заболел и лежал при смерти. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента.

Экспериментальные науки многим абсолютно неизвестны. Также и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. Бэкон установил союз между разумом и опытом. Наконец, четвертый разряд – идолы театра (idola theatri) суть «обманчивые образы действительности, возникающие из ошибочного изображения действительности философами и учеными, перемешивающими быль с баснями и выдумками, как на сцене или в поэзии». Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ. outer barrister).

Графа признали виновным в государственной измене и приговорили к смертной казни. Энн была хорошо образованным человеком: владела древнегреческим и латынью, а также французским и итальянским языками являясь ревностной пуританкой, лично знала ведущих кальвинистов-теологов Англии и континентальной Европы, переписывалась с ними, переводила на английский язык различную богословскую литературу она, сэр Николас и их родственники (Бэконы, Сесили, Расселы, Кавендиши, Сеймуры и Герберты) принадлежали к «новой знати», преданной Тюдорам, в отличие от старой строптивой родовой аристократии.

Для организации этой разработки ощущений и для правильного руководства самим экспериментом Бэкон предлагает составлять особые таблицы случаев сходных, различных (отрицательных), параллельно изменяющихся фактов исключающих друг друга и проч. В то время Бэкон ещё не является советником Якова I, а доступ «к уху» государя имеет его кузен Роберт Сесил. В частности, был составлен свод английских законов он трудился над историей страны при династии Тюдоров, над третьим изданием «Опытов и наставлений». – Снеси ее в погреб и положи на холодный пол. Его философская теория в корне опровергает схоластические учения, выводя при этом на первый план знания и науку. В феврале 2014 года анонимный покупатель из Америки приобрёл «Портрет говорящего Джорджа Дайера» (1966) за 70 млн52. Бэкон обратил внимание на этот сюжет, увидев фильм Эйзентшейна «Броненосец Потёмкин» и прочитав книгу о болезнях ротовой полости.

Но пока ни то, ни другое не приносит результатов.

Итак, существует четыре типа препятствий: «Призраки рода» (происходят из самой человеческой природы), «Призраки пещеры» (собственные ошибки восприятия окружающей реальности), «призраки рынка» (появляются вследствие общения с другими людьми посредством речи (языка) и «призраки театра» (навеянные и навязанные призраки другими людьми). В 1926 году отец изгнал Фрэнсиса из дома после того, как застал его наряжающимся в одежды матери. Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года19, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры— медную»18 и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы. Обвинения в продажности страшно терзали его. Свой подход к проблемам науки, а также человека и общества Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Стиль Опытов лаконичен и назидателен изобилует учеными примерами и блестящими метафорами.

С. Милля. В 1584 году в возрасте 23 лет был избран в парламент. По Бэкону, существует четыре вида «идолов», которые осаждают умы людей. Оставшиеся до смерти годы он провел в уединении.

12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда— «Великое Восстановление Наук». Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов»30. Он разделял теориюТеория (от греческого theoria — рассмотрение исследование) — система основных идей в той или иной отрасли знания форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности. Он был впечатлён африканской природой и культурой: этими мотивами наполнены такие работы, как «Этюд к фигуре в пейзаже» (1952) и серия картин «Сфинкс» (1953—1954). В начале 1929 года Бэкон возвратился в Лондон, поселился в доме 17 по улице Куинсбери Мьюс Уэст в Южном Кенсингтоне и занялся дизайном интерьеров. Великий предшественник и однофамилец Бэкона, Роджер Бэкон, указывал в своем Opus majus на опыт, как на самого надежного руководителя в деле исследования и распределил причины ошибок на четыре категории (авторитет, привычка, предрассудок и фальшивое знание).

Тот факт, что король внял совету Бэкона и выполнил его, говорит об их доверительных отношениях современник Джон Чемберлен (1553—1628) по этому поводу отметил: «Имеется сильное опасение, что Бэкон может оказаться опасным орудием». Период его власти совпадает с господством Дортского синода в течение многих месяцев его ежедневно оглушали споры о предопределении, о вечном проклятии и осуждении тем не менее, мы не можем припомнить из его сочинения ни одной строки из которой можно было бы заключить, был ли он кальвинистом или арминианцем. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда — «Естественную и экспериментальную историю». Филология возникла в Древней Индии и Греции. Триптих— излюбленная форма в творчестве художника: как он говорил, «я вижу изображения последовательно»1. Бэкона лишили всех постов и запретили появляться при дворе.

Трактат Бэкона О мудрости древних (De Sapientia Veterum, 1609) является аллегорическим толкованием скрытых истин, содержащихся в древних мифах. Отец Бэкона, человек строгих нравов и пуританской морали, воспитывал сына сурово. В первом дело идет об образовании положений из опыта, а во втором — о дедукции или о выводе новых экспериментов из положений (de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus). Материю Бэкон рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком понимание материи у Бэкона не стало ещё механистическим, как у Г. Галилея, Р. Декарта и Т. Гоббса. В последние годы его здоровье ухудшалось: в 1989 году удалили почку, но он продолжал посещать увеселительные заведения и говорил, что «если пьешь с 15 лет, то нужно радоваться, что осталась хотя бы одна почка».

Как одна из тем присутствует в философии Бэкона и идея науки универсальной – первой философии в смысле Аристотеля, которая должна являться «магазином общих аксиом знания» и орудием исследования некоторых особых «трансцендентных» понятий бытия и небытия, действительности и возможности, движения и покоя и пр., но точного определения задач и методов этой науки мы в философии Фрэнсиса Бэкона не находим, что абсолютно понятно, так как он думает, что все аксиомы знания опираются все-таки на опыт, на ощущения внешних чувств и других источников знания не признает.

В незаконченной повести Новая Атлантида (The New Atlantis, написана в 1614, опубл. Трактат Бэкона О мудрости древних (De Sapientia Veterum, 1609) является аллегорическим толкованием скрытых истин, содержащихся в древних мифах. Бэконовская классификация наук, представлявшая альтернативу аристотелевской, долгое время признавалась основополагающей многими европейскими учеными и философами. Отец надеялся, что бывший военный положительно повлияет на Фрэнсиса.

2) Стихотворные произведения в отличие от художественной прозы (например, лирика, драма или роман в стихах, поэма, народный эпос древности и средневековья). Также, в работе «Новая Атлантида» имеется много подразумеваемых отсылок к Библии, а труд «Великое восстановление наук» является, как считает англо-ирландский учёный Бенджамин Фаррингтон, намёком на «Божественное обетование человеческого господства над всеми созданиями».

Определённо неизвестно, как был принят современниками этот документ, автор которого обвиняет своего друга, но, желая оправдаться, философ в 1604 году пишет «Апологию», описывающую его действия и отношения с графом31. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство ислам). Первый вид – идолы рода (ошибки, которые человек делает в силу самой своей природы). Догматической дедукции схоластов он противопоставил индуктивный метод, основанный на рациональном анализе опытных данных. Кто он: философ или учёный.

В 1605 г. увидел свет трактат под названием «О значении и успехе знания, божественного и человеческого», который был первой частью его масштабного многоэтапного замысла «Великое Восстановление наук». Основу критической части философииФилософия (от фил. Выяснив источники заблуждений, Б. приготовляет умы к воспринятию нового метода. Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля.

На способности и хорошие манеры Фрэнсиса обратили внимание придворные, а также и сама Елизавета I, которая часто беседовала с ним и в шутку называла юным лордом-хранителем13. Бэкона лишили всех постов и запретили появляться при дворе. Среди инициаторов Р. Бойль.

Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится». Ранняя схоластика (11-12 вв. ) находилась под влиянием августиновского платонизма (Ансельм Кентерберийский и др. ). Их дружба закончилась со смертью Джакометти в 1966 году36. Френсиса Бэкона небезосновательно считают основопологателем мышления нового времени.

В этом причины слабости и односторонности его теории познания. Всего при жизни автора вышло три издания «Опытов».

Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком»23. Так историяИстория (от греческого historia — рассказ о прошедшем, об узнанном): 1) Процесс развития природы и общества.

В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса. В конце 1580-х годов Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто— граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём.

— Р. Гук, К. Рен, И. Ньютон. и пр. Бэкона не стало. После смерти отца в 1579 остался практически без средств к существованию и поступил для изучения права в школу барристеров «Грейз инн». 12 октября 1620 года опубликована одна из самых знаменитых его работ: «Новый Органон», вторая, по замыслу философа, часть незавершённого генерального труда— «Великое Восстановление Наук». После приведения приговора в исполнение Бэкон пишет Декларацию о преступных деяниях Роберта, «бывшего графа Эссекса»31. История состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов (их отечественная история) подразделяется на историю первобытного общества, древнюю историю, средневековую историю, новую историю, новейшую историю.

В 1612 г. было подготовлено второе издание, существенно переработанное и дополненное, «Опытов и наставлений». Первый вид – идолы рода (ошибки, которые человек делает в силу самой своей природы). В этом смысле Фрэнсис Бэкон особенно указывает, между прочим, на вредное вмешательство в область науки и философии религиозных представлений.

Аргументацию Бэкона признали 10 судей из 12. Общий набросок этого плана был сделан Бэконом в 1620 г. в предисловии к труду «Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы» («Novum Organum»).

Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon 28 октября 1909, Дублин— 28 апреля 1992, Мадрид)— английский художник-экспрессионист, мастер фигуративной живописи. Ритм поэтической речи создается отчетливым делением на стихи. Мысль о грядущем золотом веке возбудила горячий энтузиазм к наукам. Встречаются, например, такие афоризмы: «Все, кто поднимается высоко, проходят по зигзагам винтовой лестницы» и «Жена и дети – заложники судьбы ибо семья является помехой на пути свершения великих дел, как добрых, так и злых». Приговор, состоявшийся над ним, был строгий.

двойственной истиныДвойственная истина (теория двух истин) — средневековое учение об автономности истин философии (т. Тем не менее, запрос лордов был удовлетворён: выплату утвердили равной трём субсидиям и сопутствующим шести пятнадцатым20 за четыре года, а философ впал в немилость у двора и королевы: ему пришлось оправдываться18. В 1608 году, в качестве солиситора, Бэкон решил вопрос об «автоматической» взаимной натурализации шотландцев и англичан, родившихся после коронации Якова I: и те и другие становились гражданами обоих государств (Англии и Шотландии) и приобретали соответствующие права. В 1944 году Бэкон создал триптих «Три этюда к фигурам у подножия распятия».

В мае триптих «Три этюда к портрету Джона Эдвардса» (1984) был продан на аукционе Кристис за 80, 8 миллионов53. С Контрреформацией связано новое оживление схоластики, особенно в Испании (т. В 1621 году привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, приговорён к заключению в Тауэр, выплате 40 тысяч фунтов штрафа, а также лишён права занимать государственные должности, участвовать в заседаниях парламента и быть при дворе3.

Борьба Бэкона против авторитетов и метода «логических дистинкций», выдвижение нового метода познания и убеждение в том, что исследование должно начинать с наблюдений, а не с теорий, ставят его в один ряд с важнейшими представителями научной мысли Нового времени. Этот образ проистекает из работы швейцарского скульптора Альберто Джакометти «Клетка» (1950). В «Новом Органоне» предусматривалось шесть частей: общий обзор современного состояния наук, описание нового метода получения истинного знания, свод эмпирических данных, обсуждение вопросов, подлежащих дальнейшему исследованию, предварительные решения и, наконец, сама философия.

Логический метод Бэкона стал отправным пунктом развития индуктивной логики, особенно у Дж. — Ф. Суарес, М. Молина). Своей судьбой он подтвердил верность своих же слов, сказанных в эссе «О высокой должности»: «На высоком месте нелегко устоять, но нет и пути назад, кроме падения или по крайней мере заката». Фрэнсис Бэкон считается основателем английского материализма, эмпирического направления. После этого Бэкона стали рассматривать как талантливого и влиятельного художника16.

В незаконченной повести Новая Атлантида (The New Atlantis, написана в 1614, опубл. В естественной философии Бэкон выделил теоретическую (исследование причин, причем предпочтение отдается материальным и действующим причинам перед формальными и целевыми) и практическую («естественная магия») части. Это плод первых нескольких месяцев вынужденного досуга она начата сразу после освобождения из Тауэра в июне и закончена к октябрю 1621 г. Оставаясь все это время в своем поместье Горхэмбери и не имея доступа к архивам, Бэкон пользовался почти исключительно опубликованными историческими трудами, а именно хрониками Фабиана (1516), Полидора Вергилия (1534), Холла (1548), Холиншеда, Стоу (1561), Спида (1614).

Это – учения Фрэнсиса Бэкона и Рене Декарта. В состав судей власти включили и Фрэнсиса Бэкона.

Бэкон называл свои опыты «отрывочными размышлениями» о честолюбии, приближенных и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях наукой, о почестях и славе, о превратностях вещей и других аспектах человеческой жизни. С этой целью он вошел в коттедж, купил курицу и собственноручно набил ее снегом. Это вынудило их постоянно менять место жительства. ПоэзияПоэзия (греческое poiesis): 1) До середины 19 века вся художественная литература в отличие от нехудожественной.

Встречаются, например, такие афоризмы: «Все, кто поднимается высоко, проходят по зигзагам винтовой лестницы» и «Жена и дети – заложники судьбы ибо семья является помехой на пути свершения великих дел, как добрых, так и злых». Поэзия преимущественно монологична: слово персонажа однотипно с авторским. Известно, что вторая часть его Нового Органона осталась недоконченной.

Впоследствии долги всегда висели над ним17. В 1621 г. был привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, отстранён от всех должностей и приговорён к штрафу в 40 тысяч фунтов стерлингов и к заключению в Тауэр (на столько времени, насколько заблагорассудится королю). С ним художник познакомился в начале 60-х годов в одном из кафе в Париже. В-четвертых, Бэкон предлагал искоренять «идолов театра», в основе которых некритическое следование авторитетам.

256). Хотя Маргарет Тэтчер и назвала его «тем человеком, который рисует те ужасающие картины», его творчеству были посвящены две крупные прижизненные ретроспективы в галерее Тейт и третья – уже в 2008 г. Бэкон всегда решительно заявлял, что никогда не делает эскизов и предварительных набросков. В 1608 году, в качестве солиситора, Бэкон решил вопрос об «автоматической» взаимной натурализации шотландцев и англичан, родившихся после коронации Якова I33: и те и другие становились гражданами обоих государств (Англии и Шотландии) и приобретали соответствующие права. Он получил титул барона Веруламского, а затем и виконта Сент-Альбанского.

Энн была хорошо образованным человеком: владела древнегреческим и латынью, а также французским и итальянским языками являясь ревностной пуританкой, лично знала ведущих кальвинистов-теологов Англии и континентальной Европы, переписывалась с ними8, переводила на английский язык различную богословскую литературу она, сэр Николас и их родственники (Бэконы, Сесили, Расселы, Кавендиши, Сеймуры и Герберты) принадлежали к «новой знати», преданной Тюдорам, в отличие от старой строптивой родовой аристократии9. Ф. Бэкон был увлечен широкими проектами преобразования науки. В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения. Зрелая схоластика (12-13 вв. ) — христианский аристотелизм Альберта Великого и Фомы Аквинского, аверроизм (Сигер Брабантский и др. ), ее главный центр Парижский университет, основной жанр — «сумма», энциклопедический свод ответов на вопросы. В 1597 году были опубликованы его «Опыты или наставления нравственные и политические», представляющие собой высокохудожественные эссеЭссе (французское essai — опыт, набросок) — жанр философской, литературно-критической историко-биографической, публицистической прозы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь (основатель жанра — Мишель Монтень в русской литературе образцы у Федора Михайловича Достоевского, Василия Васильевича Розанова, Вячеслава И. Иванова). Помилованный королём (он был освобожден из Тауэра на второй день, а штраф был ему прощён в 1624 г. приговор был полностью отменён), Бэкон не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Неволина, Энциклопедия законовед. изд.

В поэзии взаимодействие стиховой формы со словами (сопоставление слов в условиях ритма и рифм, отчетливое выявление звуковой стороны речи, взаимоотношение ритмических и синтаксических строений) создает тончайшие оттенки и сдвиги художественного смысла, не воплотимые иным способом. Штраф также был ему прощен короной. В 1586 году Бэкон становится старшиной юридической корпорации— бенчером (англ. Bencher), не в последнюю очередь благодаря содействию своего дяди, Уильяма Сесила, барона Берли.

Бэкон, помимо путей познания. Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея30) (англ. attorney-general). В 1613 году появилась, наконец, возможность более значительного карьерного продвижения. В 1584 году в возрасте 23 лет был избран в парламент. Также, необходимо было найти работу и Бэкон выбрал право, обосновавшись в 1579 году в своей резиденции в Грейс-Инне.

Роль обвинителя Эссекса много повредила нравственной репутации Бэкона, так как Эссекс был народным любимцем. В Берлине Бэкон встречался с людьми искусства и посещал ночные клубы. Но как достигнуть его и добиться в процессе познания надлежащей степени и пропорции. В споре об универсалиях схоластическому реализму (Гильом из Шампо) противостоят номинализм (Росцелин), а также концептуализм (Абеляр).

Однако его способности государственного деятеля не помогали его карьере, отчасти по той причине, что лорд Берли видел в Бэконе соперника своему сыну, отчасти же из-за того, что потерял расположение Елизаветы, мужественно возражая, по принципиальным соображениям, против принятия билля о субсидиях на покрытие расходов, понесенных в войне с Испанией (1593). Диалектика рассудка и разума развита Гегелем: рассудок как низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению является предварительным условием высшего, «разумного», конкретно-диалектического понимания. Роджер Бэкон говорил, что только опыт приводит к точному знанию. С середины 60-х годов прошлого века Бэкон в основном рисовал головы своих друзей. Развитие наук в XVI в. было источником философии Бэкона.

Бэкон был первым мыслителем, в основе философии которого лежало опытное знание. Предложение философа было принято, Кока перевели, его место в суде общей юрисдикции занял сэр Генри Хобарт, а сам Бэкон получил должность генерального прокурора (генерал-атторнея) (англ. attorney-general).

Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Примерами использования этого образа являются такие картины, как «Распятие, 1933», «Фрагмент распятия (англ. )русск» (1950) и «Три этюда к распятию» (1962)34.

В молодые годы Фрэнсис увлекался театром: так, в 1588 году при его участии студентами Грейс-Инн был написан и поставлен спектакль-маска «Беды короля Артура»8— первая обработка для сцены английского театра истории о легендарном короле бриттов Артуре24. К наукам о человеке он причисляет историю (естественную науку об обществе), логику, этику и политику. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

2, в Пол. Одна из сестёр Энн— Милдред, была замужем за первым министром елизаветинского правительства, лордом-казначеем Уильямом Сесилом, бароном Берли910, к которому Фрэнсис Бэкон впоследствии часто обращался за помощью в своём карьерном продвижении, а после кончины барона— к его второму сыну Роберту.

Заботливо принялся он набивать снегом тушку птицы. Бэкон уверен – для того чтобы познать новое, нужно отказаться от старого.

В августе 1930 его работы появились в журнале «The Studio» как примеры «1930 года в британском декоративном искусстве». Парламентская сессия 1593 года началась 19 февраля. В конце 1580-х годов17 Бэкон знакомится с Робертом Деверё, 2-м графом Эссекса (или просто— граф Эссекс), у которого брат философа Энтони служил секретарём26. Но вместе с этим Бэкон, в своей антропологии, как и в науке о Боге, часто переступает признанные им самим границы естественнонаучного познания.

Основано в 1660. Собр. Сочинения Бэкона распространили о нем славу по всей Европе. Кульминация этого позднего периода наступила с его «Этюдом автопортрета» 1982 г. и более поздним одноименным шедевром-триптихом 1985-86 гг.

и греческого sophia — мудрость) — форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Бэкон первым приблизился к пониманию науки как социального институтаИнститут социальный (от латинского institutum — установление, учреждение): — первоначальное обозначение совокупности норм права, регулирующих социально-правовые отношения в различных сферах общества (например институт брака, семьи) в широком смысле — элемент социальной структуры исторической формы организации и регулирования общественной жизни — совокупность учреждений, норм, ценностей, культурных образцов, устойчивых форм поведения: экономические институты (напр., собственность, заработная плата), политические институты (государство, армия, партия), воспитательные институты и др. Издает «Философские записки» — один из старейших научных журналов мира (с 1665). Фрэнсис Бэкон, по удачному сравнению Виндельбанда, – приверженец «духа земли» в гетевском Фаусте. Описывая ходячие предрассудки, мешающие развитию науки, Бэкон предлагал трехчастное разделение знания, произведенное согласно психическим функциям и относил историю к памяти, поэзию к воображению и философию (в которую он включал науки) к разуму. Различают внешнюю и внутреннюю политику. Источником сюжета послужили Изенгеймский алтарь и «Распятие» Чимабуэ из базилики Санта-Кроче, однако, пытаясь не изобразить религиозное событие, но передать представление человека о самом себе, художник интерпретировал их по-своему.

Вопреки советам докторов в начале 1992 года он отправился в поездку в Испанию. Позитивизм есть новейшая стадия развития эмпиризма Фрэнсиса Бэкона, метафизика Шопенгауэра – в известном смысле новейшее видоизменение априоризма Декарта. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Несмотря на занятия Бэкона политикой и юриспруденцией, главным делом его жизни были философия и наука и он величественно провозгласил: «Все знание – область моего попечения». Она в два раза больше оригинала и цвет фона изменён на кроваво-красный18. Второй частью главного труда, так и оставшегося незаконченным, стал написанный в 1620 г. философский трактат «Новый органон», считающийся одним из лучших в его наследии.

основана на воображенииВоображение (фантазия) — психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности. После приведения приговора в исполнение Бэкон пишет Декларацию о преступных деяниях Роберта, «бывшего графа Эссекса». Фрэнсис был выдающимся оратором, его выступления производили впечатление на современников15 характеризуя его как оратора, английский драматург, поэт и актёр Бен Джонсон отметил: «Никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится»8.

Классификация наук Бэкона была принята французскими просветителями – энциклопедистами. Умер Фрэнсис Бэкон в 1626 г. вследствие простуды при опыте набивания снегом птицы. Одновременно, с сохранением и даже ростом сельского населения должен был уменьшиться накал социальных конфликтов. Среди работ Фрэнсиса Бэкона – «Опыты или наставления нравственные и политические» (1597 эссе на различные темы от морально-бытовых до политических), «Распространение образования» («О достоинстве и приумножении наук» De dignitate et augmentis scientiarum 1605 трактат, призывавший положить в основу образования эксперименты и наблюдения), «Новый органон» (Novum organum scientiarum 1620 часть незаконченного труда «Великое восстановление наук»), «Новая Атлантида» (Nova Atlatis утопическая повесть работа не закончена представлен проект государственной организации науки). В то время Бэкон ещё не является советником Якова I, а доступ «к уху» государя имеет его кузен Роберт Сесил. В 12 лет Фрэнсис уже учащийся Тринити-колледжа в Кембридже.

3) Идолы площади (idola fori): самые скверные и трудно устранимые ошибки, связанные с языком, словом, как орудием знания и обнаруживающиеся в сношениях людей между собою (оттого «площадь»). е. рационального познания) и теологии, могущих вступать в противоречие друг с другом. Едва он вошел в дом, как его охватил озноб.

Говорит и о постоянных препятствиях (так называемые препятствия-призраки), сопровождающие человека на протяжении всей его жизни. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей.

Так, он издает две книги О преуспеянии наук, переделанные впоследствии в трактат О достоинстве и усовершенствовании наук (De dignitate et augmentis Scientiarum, 1663) и Нить из лабиринта, составляющее первый опыт его основного сочинения. Он получил право заседать в палате лордов и был приглашен явиться в парламент. 2) Идолы пещеры (idola specus): каждый человек занимает известный уголок мира и свет знания достигает его, преломляясь чрез среду его особенной индивидуальной природы, сложившейся под влиянием воспитания и сношений с другими людьми, под влиянием книг, которые он изучал и авторитетов, которых он почитал. 2) Комплекс общественных наук (историческая наука) изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Неудовлетворённый своим продвижением по службе, Бэкон неоднократно обращается с просьбами к своим родственникам Сесилям в одном из писем к лорду-казначею, барону Берли содержится намёк на то, что продвижению его карьеры тайно препятствуют: «И если ваша светлость подумает сейчас или когда-нибудь ещё, что я ищу и добиваюсь должности, в которой вы сами заинтересованы, то вы можете назвать меня самым бесчестным человеком».

Также, необходимо было найти работу и Бэкон выбрал право, обосновавшись в 1579 году в своей резиденции в Грейс-Инне. Для Фрэнсиса этого оказалось недостаточно и он начал брать деньги взаймы. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

Св. Он всю жизнь работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук». Именно ему принадлежит известная фраза «Знание – сила».

Стиль Опытов лаконичен и назидателен изобилует учеными примерами и блестящими метафорами. Афоризм Бэкона: Древность есть юность мира.

Жиль Делёз отмечал, что «у Бэкона крик— процесс, когда всё тело выходит через рот»33. Фрэнсис Бэкон родился 22 января 1561 года в Лондоне. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время (в России М. В. Ломоносов). Она была мертва. После смерти Бэкона его репутация стабильно росла. На его взгляд, должен быть предложен новый инструмент мышления, «новый органон», с помощью которого можно было бы произвести восстановление человеческого знания на более надежной основе. После смерти отца в 1579 г. поступил для изучения права в школу барристеров (адвокатов) «Грейз инн».

Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon, 1st Viscount St Albans в оригинальном произношении Бэйкон1) (22января 1561 (15610122)— 9 апреля 1626)— английский философ историк, политик, основоположник эмпиризма.

Главным литературным творением Бэкона считаются Опыты (Essayes), над которыми он непрерывно работал в течение 28 лет десять эссе были опубликованы в 1597, а к 1625 в книге было собрано уже 58 эссе, часть которых вышла в третьем издании в переработанном виде (Опыты или Наставления нравственные и политические, The Essayes or Counsels, Civill and Morall). В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембриджский университет в 23 года он уже был членом палаты общин английского парламентаПарламент (английское parliament) — высший представительный и законодательный орган государственной власти. Но пока ни то, ни другое не приносит результатов. Поздняя схоластика (13-14 вв. ) — Иоанн Дунс Скот, У. Оккам. Наконец, Бэкон боролся с так называемой «фантастической ученостью», опирающейся не на достоверный опыт, а на неподдающиеся проверке рассказы о чудесах, отшельниках, мученикахМученики — в христианстве разряд святых, прославляемых за мученическую смерть, принятую во время гонений за открытое свидетельство (по-гречески «мученик» — «свидетель») о своей вере во Христа.

Во-вторых, «идолы пещеры», обусловленные зависимостью познания от индивидуальных особенностей, физических и душевных свойств, а также ограниченностью личного опыта людей. Также, в 1988 году Бэкон написал вторую версию картины. Особые виды памяти: моторная (память-привычка), эмоциональная или аффективная (память «чувств»), образная и словесно-логическая.

Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Нуждаясь в субсидиях, Яков I инициировал созыв парламента: в ноябре 1620 года его сбор был назначен на январь 1621-го. Внешняя политика охватывает сферу отношений между государствами. Завязываются отношения их можно охарактеризовать формулой «дружба-патронаж» иными словами, граф, являясь одним из фаворитов королевы, становится покровителем юриста-философа: старается продвинуть его по службе, употребляя для этого всё своё влияние. В 19 в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики.

на различные темы — от морально-бытовых до политических. Впрочем, он не получил сколько-нибудь значительных результатов – ни в эмпирическом исследовании, ни в области теории, а его метод индуктивного познания через исключения, который, как он полагал, будет продуцировать новое знание «подобно машине», не получил признания в экспериментальной науке. Бэкон утверждал, что только научно-технический прогресс может поднять цивилизацию и тем самым обогатить человечество духовно.

Едва приехав домой, он всецело погрузился в изучение естественных наук.

Впервые парламент был образован в Англии в 13 веке как орган сословного представительства. На следующий день он слег и метался в сильном жару» (Бертольт Брехт, «Опыт») Умер Фрэнсис Бэкон 9 апреля 1626 года в местечке Хайгет. Биография мыслителя имеет большое значение при разборе его миросозерцания. Впоследствии долги всегда висели над ним12. Они имеют три важных преимущества перед другими родами знания.

Угрызения совести и упадок духа его дошли до крайнего предела. мелкие сочинения дают нам понятие о его неусыпной деятельности наряду с его служебными занятиями. В том же году он был обвинен в получении взяток. Общий набросок «великого плана восстановления наук» был сделан Бэконом в 1620 в предисловии к труду Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы (Novum Organum). Определённо неизвестно, как был принят современниками этот документ, автор которого обвиняет своего друга, но, желая оправдаться, философ в 1604 году пишет «Апологию», описывающую его действия и отношения с графом. Внезапная смерть отца, последовавшая в 1579 г., заставляет его оставить Францию.

На протяжении1623-1624 гг. Европе в средние века.

Против схоластики выступили гуманисты Возрождения. Во-вторых, метод этот, единственно заслуживающий названия властителя метафизических наук, один только раскрывает перед нами возвышенные истины, недоступные другим наукам в области опытных истин не следует отыскивать причину чего-либо, пока не явится свидетельство фактов, а также нельзя отвергать факты только потому, что с ними не может примириться рассуждение. Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. Некоторые из них признаются соответствующими «официальному» творческому наследию Бэкона.

Причиной заблуждения разума Бэкон считал ложные идеи – «призраки» или «идолы», четырёх видов: «призраки рода» (idola tribus), коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой «призраки пещеры» (idola specus), возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека «призраки рынка» (idola fori), порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением «призраки театра» (idola theatri), ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений. Заслуга Бэкона в том, что он первый обобщил принцип борьбы личности за право жизни и Гоббс, провозгласивший «войну всех против всех» исходным началом развития общества, был в понимании смысла жизни только продолжателем философии Фрэнсиса Бэкона, а оба вместе – предшественниками Мальтуса и Дарвина с их учением о борьбе за существование, как принципе развития, в сфере экономической и биологической. В скором времени Бэкон обратил на себя внимание королевы Елисаветы, которая жалует ему звание чрезвычайного адвоката короны, звание почетное, но не дававшее ему материального вознаграждения и, чтобы восполнить этот пробел, он обращается за протекцией к родственнику своему по матери, государственному казначею Бурлею и при его содействии зачисляется в кандидаты на место регистратора звездной палаты с возможностью получить это место лишь через 20 лет. Он изучал французский язык и посещал художественные выставки9. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов— «Деяния грейитов» (лат. Gesta Grayorum).

Бэкон же был человеком нового времени по образованию, по целям и методу. Политическое возвышение началось в 1603 году, когда на престол вступил король Яков I. В 1612 году Бэкон становится генеральным прокурором, в 1617 – лордом-хранителем печати, а в 1618 году (до 1621) – лордом-канцлером при короле Якове I. В 1621 году Фрэнсис Бэкон был привлечен к суду по обвинению во взяточничестве, отстранен от всех должностей и по указу Якова I заключен в тюрьму сроком на два дня. В один очень холодный день, ранней весной 1626 г., он вышел из своей коляски, близ Хайгэта, намереваясь произвести опыт.

В этом спектакле Бэконом были выражены идеи «покорения творений природы», открытия и исследования её тайн25, позднее получившие развитие в его философских трудах и литературно-публицистических эссе, например, в «Новой Атлантиде». Ответом на это служит бэконовская теория индукции, как метода познания. Последние годы жизни посвятил научной и литературной работе. В числе первых руководителей. Крупный государственный деятель при короле Якове I и его сыне Карле (Стюартах). Третий вид – идолы площади (ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка). и филологиейФилология (от фил.

Также, в работе «Новая Атлантида» имеется много подразумеваемых отсылок к Библии, а труд «Великое восстановление наук» является, как считает англо-ирландский учёный Бенджамин Фаррингтон, намёком на «Божественное обетование человеческого господства над всеми созданиями»42. Был помилован королем, но на государственную службу не вернулся. Эти идолы его философия делит на четыре разряда: 1) Идолы рода (idola tribus).

В 1607 он занял должность генерального стряпчего, в 1613 – генерального атторнея, в 1617 – лорда-хранителя Большой государственной печати, а в 1618 получил пост лорда-канцлера, самый высокий в структуре судебной власти. Как он сам отмечал позже их работы оказали на него большое влияние, особенно «Метрополис» и «Броненосец Потёмкин». Вот таким образом Бэкон осуждает и тех философов, которые подобно паукам все познание плетут из себя (догматики или рационалисты) и тех, кто, подобно муравьям только собирают факты в кучу, не перерабатывая их (крайние эмпирики), – для приобретения истинного познания должно поступать так, как поступают пчелы, собирающие материал с цветов и полей и перерабатывающие его в своеобразные продукты особенной внутренней силой. В апреле 1933 года он среди прочих художников принял участие в выставке в Мейор Гэллери и его картина «Распятие, 1933», созданная под влиянием творчества Пикассо, была приобретена коллекционером Майклом Сэдлером. В том же году он был обвинен в получении взяток. Общий набросок «великого плана восстановления наук» был сделан Бэконом в 1620 в предисловии к труду Новый Органон или Истинные указания для истолкования природы (Novum Organum).

Но он сделал еще нечто большее. В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса. Однако, последующие работы были приняты хуже: картины и рисунки, выставленные в феврале 1934 года на его персональной экспозиции, продавались плохо и были отмечены негативной рецензией в «Таймс», а летом 1936года ему отказали кураторы Международной Сюрреалистической выставки, сочтя его работы «недостаточно сюрреалистическими»12. н. вторая схоластика, 16-17 вв.

Продолжая заниматься в то же время своими научными трудами, Бэкон издает в 1597 г. Очерки нравственности. Всю жизнь Бэкон работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук». Всё своё имущество, оценивавшееся в 11млн фунтов, Бэкон завещал Джону Эдвардсу28.

Лорды, как представители Верхней палаты, выдвинули предложение о выплате трёх субсидий за три года, затем смягчили до четырёх лет, при обычной практике уплаты одной субсидии за два года, а Бэкон, как представитель Нижней палаты, отстаивающей своё право определять суммы субсидий для королевского двора независимо от лордов, выступил против, говоря, что предложенная двором и лордами подать велика, ляжет непосильным бременем на плательщиков, вследствие чего «джентльмены должны продать свою серебряную посуду, а фермеры— медную» и всё это в результате принесёт больше вреда, чем пользы. Он все более и более старается знакомить публику с проектом преобразования наук. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками. Различают воссоздающее воображение и творческое воображение. В-третьих, «идолы рынка или площади» имеющие социальные истоки.

БЭ́КОН (или бе́кон), бэкона, мн. нет, муж. (англ. bacon) (с.-х.). Копченая свиная грудинка; молодая малосольная свинина.

Бэкон (Bacon) Фрэнсис (1561 — 1626)

Лорд. Английский философ, государственный деятель.

Афоризмы, цитаты —

Бэкон. Bacon. Биография

Гордость не имеет единственного доброго качества прочих пороков — она не умеет прятаться.

Природу побеждают только повинуясь ее законам.

Атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ ухнет в бездну.

Возможность украсть создает вора.

Манеры выказывают нравы, подобно тому как платье обнаруживает талию.

Лесть есть род дудки, которой приманивают птиц, подражая их голосу.

Люди боятся смерти по той же причине, по которой дети боятся темноты, потому что они не знают, в чем тут дело.

Лесть — это стиль рабов.

Что касается посредничества, когда товар покупается не для себя, а для перепродажи, то здесь обычно наживаются и на продавце, и на покупателе.

Кто ищет одних лишь верных прибылей, навряд ли станет очень богат; а кто вкладывает все имущество в рискованные предприятия, зачастую разоряется и впадает в нищету; поэтому надлежит сочетать риск с известным обеспечением на случай убытков.

Мы столько можем, сколько знаем. Знание — сила.

Выбрать время — значит сберечь время, а что сделано несвоевременно, сделано понапрасну.

Афоризмы, цитаты — —

Если некоторые люди презирают богатство, то потому, что они потеряли надежду на свое обогащение.

Лекарство бывает хуже болезни.

Для молодых людей жены — любовницы; для людей средних лет — спутницы жизни, для стариков — сиделки.

Дело судьи — истолковать закон, а не даровать его.

Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути.

Мысли, подобно людям, имеют свою юность.

К памяти предшественника будь справедлив и почтителен, ибо иначе этот долг наверняка отдадут ему после тебя.

Избегать суеверий — суеверие.

В мирное время сыновья хоронят отцов, в военное — отцы сыновей.

Возрасту вызов не бросишь.

Люди должны знать: в театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями.

Славолюбивый человек служит игрушкой для умных, кумиром для глупцов, добычей для паразитов и рабом для собственного тщеславия.

Афоризмы, цитаты —

Афоризмы служат отнюдь не только для развлечения или украшения речи, они, безусловно, важны и полезны в деловой жизни и в гражданской практике.

Осторожность в словах выше красноречия.

Чтение делает человека знающим, беседа — находчивым, а привычка записывать — точным.

Чем меньше заслуга, тем громче похвала.

Ложь обличает слабую душу, беспомощный ум, порочный характер.

Подобно тому как деньгами определяется стоимость товара, словами определяется цена чванства.

Надежда — хороший завтрак, но плохой ужин.

Наше поведение сродни заразной болезни: хорошие люди перенимают дурные привычки, подобно тому как здоровые заражаются от больных.

Будь хотя бы сам честен настолько, чтобы не лгать другим.

Как в природе, так и в государстве, легче изменить сразу многое, чем что-то одно.

Больше всех мы льстим сами себе.

Кому выпадет счастье опередить других в каком-нибудь изобретении или привилегии, может иной раз нажить несметные богатства, как это было с первым, кто стал добывать сахар на Канарских островах.

Мысли философа — как звезды, они не дают света, потому что слишком возвышенны.

Самое страшное одиночество — не иметь истинных друзей.

Деньги — как навоз: если их не разбрасывать, от них будет мало толку.

Опасность требует, чтобы ей платили удовольствиями.

Невежды презирают науку, необразованные люди восхищаются ею, тогда как мудрецы пользуются ею.

Время есть величайший из новаторов.

Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят его ради выгоды, или удовольствия, или чести, или тому подобного.

Никакая страсть не околдовывает человека, как любовь или зависть.

Нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без ее помощи.

В тяжелые времена от деловых людей толку больше, чем от добродетельных.

Всякая насильственная мера чревата новым злом.

Привычка всего прочнее, когда берет начало в юные годы; это и называется воспитанием, которое есть, в сущности, не что иное, как рано сложившиеся привычки.

Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения.

Изысканные манеры некоторых людей похожи на стихи с отсчитанными слогами.

Гордость лишена лучшего качества пороков — она не способна скрываться.

Многие, думая, что они смогут все купить за свои богатства, сами прежде всего продали себя.

Чем менее история правдива, тем больше она доставляет удовольствия.

Истина есть дочь времени, а не авторитета.

Жалок тот, у кого мало желаний и много страхов, а ведь такова участь монархов.

Богатство — хорошая служанка, но негодная любовница.

Наслаждаться счастьем — величайшее благо, обладать возможностью давать его другим — еще большее.

Нет ничего страшнее самого страха.

Нет большего вреда для державы, чем принимать хитрость за мудрость.

Все остальные пороки противоположны достоинствам, одна лишь гордость соприкасается с ними.

Плох тот путешественник, который, выйдя в открытое море, считает, что земли нет нигде.

На высокую башню можно подняться лишь по винтовой лестнице.

Сколько бы ни было форм государственного правления, в науках всегда была и будет только одна — форма свободы.

Всякий, кто любит одиночество, либо — дикий зверь, либо — Господь Бог.

Длинные речи продвигают дела настолько же, насколько платье со шлейфом помогает ходьбе.

Любовь к родине начинается с семьи.

В жизни — как в пути: самая короткая дорога обычно самая грязная, да и длинная не намного чище.

Из книг учатся всему, кроме того, каким образом пользоваться ими.

Богатства существуют, чтобы их тратить, а траты — чтобы делать добро и этим снискать честь.

В темноте все цвета одинаковы.

Высшие звания дают возможность делать такие вещи, которые было бы хорошо не иметь возможности делать.

Знание есть сила, сила есть знание.

Наука не только как жаворонок поднимается в высоту и наслаждается своим пением, но подобно хищной птице умеет так же спуститься вниз и схватить свою добычу.

Библиотеки — это раки, где хранятся останки великих святых.

Ветхий Завет считает благом процветание. Новый Завет — напасти.

Если гордость от презрения к другим поднимется до презрения к самой себе, она станет философией.

Геройство — понятие искусственное, ведь смелость относительна.

Человек, отправляющийся в путешествие в страну, языка которой не знает, собственно, отправляется в школу, а не в путешествие.

Любить и быть мудрым — невозможно.

Процветание раскрывает наши пороки, а бедствия — наши добродетели.

Когда имеешь дело с постоянно хитрящими людьми, надо всегда не упускать из виду их целей. С такими лучше говорить мало и говорить такое, чего они менее всего ожидают.

сущ., кол-во синонимов: 2

— Английский философ, основоположник эмпиризма.

— Кто изобрёл очки?

— Английский художник-экспрессионист, мастер фигуративной живописи, изображавший искажённые человеческие тела.

— Английский философ, создатель двухлитерного шрифта.

— Английский философ, автор афоризма «Знание — сила».

— Английский философ, автор работы «Новая Атлантида».

— Английский философ, автор трактата «Новый орагон».

— Кто первым предложил идею классификации наук?

Источник

Главным
литературным творением Бэкона
считаются Опыты
(Essayes),
над которыми он непрерывно работал в
течение 28 лет; десять эссе были опубликованы
в 1597, а к 1625 в книге было собрано уже 58
эссе, часть которых вышла в третьем
издании в переработанном виде (Опыты,
или Наставления нравственные и
политические,
The
Essayes or Counsels, Civill and Morall).
Стиль Опытов
лаконичен и назидателен, изобилует
учеными примерами и блестящими метафорами.
Бэкон называл свои опыты «отрывочными
размышлениями» о честолюбии, приближенных
и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях
наукой, о почестях и славе, о превратностях
вещей и других аспектах человеческой
жизни. В них можно найти холодный расчет,
к которому не примешаны эмоции или
непрактичный идеализм, советы тем, кто
делает карьеру. Аристотелевскую дедукцию,
в то время занимавшую главенствующие
позиции, он отвергал как неудовлетворительный
способ философствования. На его взгляд,
должен быть предложен новый инструмент
мышления, «новый органон», с помощью
которого можно было бы произвести
восстановление человеческого знания
на более надежной основе. Общий набросок
«великого плана восстановления наук»
был сделан Бэконом в 1620 в предисловии
к труду Новый
Органон, или Истинные указания для
истолкования природы
(Novum
Organum).
В этой работе предусматривалось шесть
частей: общий обзор современного
состояния наук, описание нового метода
получения истинного знания, свод
эмпирических данных, обсуждение вопросов,
подлежащих дальнейшему исследованию,
предварительные решения и, наконец,
сама философия. Бэкону удалось сделать
лишь наброски первых двух частей. По
Бэкону, существует четыре вида «идолов»,
которые осаждают умы людей. Первый вид
– идолы рода (ошибки, которые человек
делает в силу самой своей природы).
Второй вид – идолы пещеры (ошибки,
обусловленные предрассудками). Третий
вид – идолы площади (ошибки, порождаемые
неточностями в использовании языка).
Четвертый вид – идолы театра (ошибки,
совершаемые вследствие принятия
различных философских систем). Описывая
ходячие предрассудки, мешающие развитию
науки, Бэкон предлагал трехчастное
разделение знания, произведенное
согласно психическим функциям, и относил
историю к памяти, поэзию к воображению
и философию (в которую он включал науки)
к разуму. Он также давал обзор границ и
природы человеческого познания в каждой
из этих категорий и указывал на важные
области исследования, до сих пор бывшие
в небрежении. Во второй части книги
Бэкон описывал принципы индуктивного
метода, с помощью которого предлагал
свергнуть всех идолов разума. В
незаконченной повести Новая
Атлантида
(The
New Atlantis,
написана в 1614, опубл. в 1627) Бэкон описывает
утопическое сообщество ученых,
занимающихся собиранием и анализом
данных всякого рода согласно схеме
третьей части великого плана восстановления.
Новая Атлантида – превосходный социальный
и культурный строй, существующий на
острове Бенсалем, затерянном где-то в
Тихом океане. Религия атлантов –
христианство, чудесным образом открытое
жителям острова; ячейкой общества
является весьма почитаемая семья; тип
правления по сути дела монархия. Главным
учреждением государства является
Соломонов дом, Коллегия Шести Дней
Творения, исследовательский центр, из
которого исходят научные открытия и
изобретения, обеспечивающие счастье и
процветание граждан.

ГОББС,
ТОМАС (Hobbes,
Thomas) (1588–1679), английский философ и
литератор, известный прежде всего своим
трактатом о государстве – Левиафаном.
Основа познания – чуства. Смысл познания
в рациональном осмыслении этого опыта.
истинность – свойство наших суждений,
а не самих вещей. В отличии от Декарта,
распространеность – свойство самих
вещей, а не субстанция сама по себе (хотя
и является основным – механическое
движение основное). Отрицание врожденных
идей Декарта – вещи обладают свойствами.
Оригинальность Гоббса заключалась не
только в идеях, касавшихся оптики и
политической теории. Он мечтал построить
всеобъемлющую теорию, которая бы начинала
с простых движений, описываемых
постулатами геометрии, и завершалась
обобщениями о движении людей в сфере
политической жизни, как бы приближающихся
и отдаляющихся друг от друга. Гоббс
предложил понятие «усилие» для того,
чтобы постулировать бесконечно малые
движения разного рода – особенно те,
что совершаются в среде между человеком
и внешними телами, в органах чувств и
внутри человеческого тела. Феномены
ощущения, воображения и сна – действие
малых тел, подчиняющихся закону инерции;
феномены мотивации – реакции на внешние
и внутренние стимулы (общее место
современной психологии). Известна теория
Гоббса о том, что накопление малых
движений выливается на макроуровне, в
теле в форме двух основных движений –
влечения и отвращения, являющихся
приближением или удалением от других
тел. В Левиафане
доказывается, с одной стороны, что
суверены уполномочены править от имени
своих подданных, а не по божьему
соизволению – ровно то же, что говорилось
в парламенте; с другой стороны, Гоббс
использовал теорию общественного
договора для того, чтобы доказать, что
логическим результатом государства,
основанного на общественном согласии,
должна быть абсолютная власть суверена.
Поэтому его учение могло быть использовано
для оправдания любой формы правления,
какая бы ни одержала верх в то время.
Левиафан
обычно считают сочинением на политические
темы. Однако взгляды автора, касающиеся
природы государства, предваряются
тезисами о человеке как природном
существе и «машине», а завершаются
пространными полемическими рассуждениями
насчет того, какой должна быть «истинная
религия». Практически половина всего
объема Левиафана
посвящена обсуждению религиозных
вопросов. Политический анализ Гоббса,
его концепции «естественного состояния»
и сообщества основывались на механистической
психологии. Под явлениями социального
поведения, считал Гоббс, скрываются
фундаментальные реакции влечения и
отвращения, превращающиеся в желание
власти и страх смерти. Люди, ведомые
страхом, объединились в сообщество,
отказавшись от «права» неограниченного
самоутверждения в пользу суверена и
уполномочив его действовать от их имени.
Если люди, заботясь о своей безопасности,
согласились на такой «общественный
договор», то власть суверена должна
быть абсолютной; в противном случае,
раздираемые противоречивыми притязаниями,
они всегда будут находиться под угрозой
анархии, присущей бездоговорному
естественному состоянию. В сфере
моральной философии Гоббс также
разрабатывал натуралистическую теорию
как следствие его механистической
концепции человека. Правила цивилизованного
поведения (называвшиеся во времена
Гоббса «естественным правом»), считал
он, выводимы из правил благоразумия,
которые должны быть приняты всеми, кто
обладает рассудком и стремится выжить.
Цивилизация основана на страхе и
расчетливом эгоизме, а не на присущей
нам от природы социальности. Под «благом»
мы имеем в виду просто то, чего желаем;
под «злом» – то, чего стремимся избежать.
Будучи достаточно последовательным
мыслителем, Гоббс верил в детерминизм
и полагал, что волевой акт есть просто
«последнее влечение в процессе
обдумывания, непосредственно примыкающее
к действию или отказу от действия». В
теории права Гоббс известен концепцией
закона как заповеди суверена, которая
стала важным шагом в прояснении различия
между статутным правом (в то время только
нарождавшимся) и общим правом. Гоббс
рассматривал религию не как систему
истин, а как систему законов; большое
место в Левиафане
занимает доказательство того, что
имеются все основания – исходящие из
здравого смысла и из Писания – считать,
что суверен является наилучшим
истолкователем воли Божьей. Гоббс
последовательно различал знание и веру
и полагал, что мы не можем ничего знать
об атрибутах Бога. Слова, в которых мы
описываем Бога, являются выражением
нашей любви, а не продуктами деятельности
разума. Гоббс не колеблясь применил
механицистский подход к понятиям Писания
и полагал, что Бог должен обладать телом,
пусть достаточно разреженным, чтобы
можно было говорить о его существовании
в качестве субстанции.

Локк
английский
философ, основатель либерализма,
главный
сенсуалист. родился
29 августа 1632 .
«В разуме нет ничего, чего не было бы
ранее в чуствах». Сильное влияние
Бэкона. Критика Декарта. Душа лишена
врожденных идей – но чистый лист,
заполняемый посредством чуственного
знания. «.
Основная цель главного труда Локка
«Опыт о человеческом разуме» (1690)
сводится к исследованию происхождения,
достоверности и объема человеческого
познания. Он описывает задачу философа
как задачу мусорщика, удаляющего мусор
из нашего знания. Локк утверждает, что
все человеческие знания — математическое,
логическое, метафизическое и др. — не
является врожденным, а имеет опытное
происхождение. Даже логические законы
тождества и противоречия неизвестны
детям и дикарям.

Опыт,
Локк, делит на внутренний и внешний.
Чтобы получить общие идеи (пространство,
время,..) необходимо размышление, которое
является свойством души, а не ее сущностью
(Декарт). Декартова субстанция, таким
образом, — сложная идея, полученная из
опыта. Первичные качества – присущи
вещам (масса, движение, протяжение).
Вторичные – то, что получается в нашем
сознании (звук (движение воздуха), запах,
…). => невозможно познать реальные
сущности вещей, только номинальные.
Реально существует лишь индивидуальное
=> Обобщение – не свойство вещей, а
потребность Ч к обобщению.

Знания:
бесспорные (на основе размышления) и
правдоподобные (на основе эмпирич.
опыта).

Бэкон=индукция=от
частного к общему. Декарт=дедукция=от
общего к частному.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник

Бэкон (Bacon) Фрэнсис (1561 — 1626)

Лорд. Английский философ, государственный деятель.

Афоризмы, цитаты —

Бэкон. Bacon. Биография

Гордость не имеет единственного доброго качества прочих пороков — она не умеет прятаться.

Природу побеждают только повинуясь ее законам.

Атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ ухнет в бездну.

Возможность украсть создает вора.

Манеры выказывают нравы, подобно тому как платье обнаруживает талию.

Лесть есть род дудки, которой приманивают птиц, подражая их голосу.

Люди боятся смерти по той же причине, по которой дети боятся темноты, потому что они не знают, в чем тут дело.

Лесть — это стиль рабов.

Мы столько можем, сколько знаем. Знание — сила.

Выбрать время — значит сберечь время, а что сделано несвоевременно, сделано понапрасну.

Афоризмы, цитаты — —

Если некоторые люди презирают богатство, то потому, что они потеряли надежду на свое обогащение.

Лекарство бывает хуже болезни.

Для молодых людей жены — любовницы; для людей средних лет — спутницы жизни, для стариков — сиделки.

Дело судьи — истолковать закон, а не даровать его.

Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути.

Мысли, подобно людям, имеют свою юность.

К памяти предшественника будь справедлив и почтителен, ибо иначе этот долг наверняка отдадут ему после тебя.

Избегать суеверий — суеверие.

В мирное время сыновья хоронят отцов, в военное — отцы сыновей.

Возрасту вызов не бросишь.

Люди должны знать: в театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями.

Афоризмы, цитаты —

Осторожность в словах выше красноречия.

Чтение делает человека знающим, беседа — находчивым, а привычка записывать — точным.

Чем меньше заслуга, тем громче похвала.

Ложь обличает слабую душу, беспомощный ум, порочный характер.

Подобно тому как деньгами определяется стоимость товара, словами определяется цена чванства.

Надежда — хороший завтрак, но плохой ужин.

Будь хотя бы сам честен настолько, чтобы не лгать другим.

Как в природе, так и в государстве, легче изменить сразу многое, чем что-то одно.

Больше всех мы льстим сами себе.

Мысли философа — как звезды, они не дают света, потому что слишком возвышенны.

Самое страшное одиночество — не иметь истинных друзей.

Деньги — как навоз: если их не разбрасывать, от них будет мало толку.

Опасность требует, чтобы ей платили удовольствиями.

Невежды презирают науку, необразованные люди восхищаются ею, тогда как мудрецы пользуются ею.

Время есть величайший из новаторов.

Никакая страсть не околдовывает человека, как любовь или зависть.

Нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без ее помощи.

В тяжелые времена от деловых людей толку больше, чем от добродетельных.

Всякая насильственная мера чревата новым злом.

Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения.

Изысканные манеры некоторых людей похожи на стихи с отсчитанными слогами.

Гордость лишена лучшего качества пороков — она не способна скрываться.

Многие, думая, что они смогут все купить за свои богатства, сами прежде всего продали себя.

Чем менее история правдива, тем больше она доставляет удовольствия.

Истина есть дочь времени, а не авторитета.

Жалок тот, у кого мало желаний и много страхов, а ведь такова участь монархов.

Богатство — хорошая служанка, но негодная любовница.

Наслаждаться счастьем — величайшее благо, обладать возможностью давать его другим — еще большее.

Нет ничего страшнее самого страха.

Нет большего вреда для державы, чем принимать хитрость за мудрость.

Все остальные пороки противоположны достоинствам, одна лишь гордость соприкасается с ними.

Плох тот путешественник, который, выйдя в открытое море, считает, что земли нет нигде.

На высокую башню можно подняться лишь по винтовой лестнице.

Всякий, кто любит одиночество, либо — дикий зверь, либо — Господь Бог.

Длинные речи продвигают дела настолько же, насколько платье со шлейфом помогает ходьбе.

Любовь к родине начинается с семьи.

В жизни — как в пути: самая короткая дорога обычно самая грязная, да и длинная не намного чище.

Из книг учатся всему, кроме того, каким образом пользоваться ими.

Богатства существуют, чтобы их тратить, а траты — чтобы делать добро и этим снискать честь.

В темноте все цвета одинаковы.

Высшие звания дают возможность делать такие вещи, которые было бы хорошо не иметь возможности делать.

Знание есть сила, сила есть знание.

Библиотеки — это раки, где хранятся останки великих святых.

Ветхий Завет считает благом процветание. Новый Завет — напасти.

Если гордость от презрения к другим поднимется до презрения к самой себе, она станет философией.

Геройство — понятие искусственное, ведь смелость относительна.

Любить и быть мудрым — невозможно.

Процветание раскрывает наши пороки, а бедствия — наши добродетели.

сущ., кол-во синонимов: 2

— Английский философ, основоположник эмпиризма.

— Кто изобрёл очки?

— Английский философ, создатель двухлитерного шрифта.

— Английский философ, автор афоризма «Знание — сила».

— Английский философ, автор работы «Новая Атлантида».

— Английский философ, автор трактата «Новый орагон».

— Кто первым предложил идею классификации наук?

Источник

Странные смерти от еды

Древнегреческий философ Хризипп

Луций Фабий Килон, консул Римской империи

Обратите внимание

Генрих I, английский король

Мартин Арагонский, король всего подряд

Джордж Плантагенет, 1-й герцог Кларенс

Тихо Браге, датский астроном эпохи Возрождения

Считается, что Браге умер в 1601 году от обострения болезни то ли мочевого пузыря, то ли почки. Смерть стряслась на торжественном банкете в Праге, покинуть который ученый отказался, несмотря на сильнейшую боль: он считал недопустимым нарушить правила этикета и уйти до окончания приема.

Сэр Фрэнсис Бэкон, философ, политик и историк

Важно

Франсуа Ватель, о котором сняли фильм

Тихо Браге, датский астроном эпохи Возрождения

Считается, что Браге умер в 1601 году от обострения болезни то ли мочевого пузыря, то ли почки. Смерть стряслась на торжественном банкете в Праге, покинуть который ученый отказался, несмотря на сильнейшую боль: он считал недопустимым нарушить правила этикета и уйти до окончания приема.

Сэр Фрэнсис Бэкон, философ, политик и историк

Важно

Франсуа Ватель, о котором сняли фильм

Генри Перселл, английский композитор

Шведский король Адольф Фредерик

Эдгар Аллан По, великий автор прекрасных ужастиков

Элизабет Страйд, жертва серийного убийцы

Виноград в то время был очень дорогим, и одна из версий — что с его помощью Джек заманил жертву в ловушку.

Базиль Браун, пропагандист здорового образа жизни

Совет

Бандо Мицугоро VIII, актер японского театра Кабуки

Бернар Луазо, шеф-повар ресторана

Дженнифер Ли Стрейндж, желавшая выиграть игровую приставку

За это нужно было как можно дольше игнорировать позывы сходить в туалет, при этом непрерывно пить воду и выпить больше всех. Дженнифер очень хотела приставку, поэтому влила в себя почти восемь литров. Увы, она заняла всего лишь второе место.

После чего умерла от гипергидратации — отравления водой.

Источник Medkrug.ru

Мне нравится

Нравится

Арсений Морозов, Гарри Гудини, Фрэнсис Бэкон и Джим Фикс – что их объединяет? Нелепая смерть

Обратите внимание

Скандальная слава обрушилась и на архитектора Мазырина.

Но Арсений собирался жить в своем дворце долго и счастливо. Именно это гарантировали португальский, русский и китайский «символы удачи», декорировавшие дом: завязанные в морские узлы канаты, главный вход в виде подковы и прикованный над ним цепью дракон.

И благодарная публика замирала от ужаса и визжала от восторга.

Гарри привык решать самые сложные задачи, чтобы выжить, но смерть не дала ему собраться и застала врасплох.

Важно

Однажды на гастролях в Монреале к нему в гримерку зашли поклонники-студенты и поинтересовались: действительно ли мистер Гудини способен выдержать удары в живот, ничего при этом не почувствовав? Погруженный в свои мысли иллюзионист кивнул. Тогда один из молодых людей неожиданно нанес несколько ударов.

Совет

Через три года он сбросил вес до 70 кг, перестал курить и выпустил книгу «Полное руководство для бегунов».

Смерть адепта здорового образа жизни еще долго веселила эпатажного стендап-комика Билла Хикса. Он любил противопоставлять Фикса с рок-легендой Китом Ричардсом, обладающим всеми присущими профессии пороками и при этом отличившимся долголетием.

Призрак безголовой курицы Бэкона

Елена ПЛЕТИНСКАЯ

Затем взяв граненый стакан, подул на него и наполнил доверху элем.

— Я только что видел ее! — немного погодя выдавил он.

Обратите внимание

Смешки и подколки стихли в одно мгновение. К призракам на Британских островах отношение серьезное.

* * *

Философ подошел к экипажу, поджидавшему у ворот его дома, находившегося в чудесном пригороде Хайгейт.

Неизвестный художник. Портрет сэра Фрэнсиса Бэкона

— Это какую? Да закройте же окошко ради всего святого!

— Раздражение не самый хороший советчик, мой милый.

— И в чем же он будет состоять?

* * *

Может сказать, так закончился первый в истории Соединенного Королевства опыт попытки по созданию холодильного устройства. Но курица-то с тех самых пор, как рассказывают, никак не желает успокоиться. Все бродит и бродит по кладбищу и прилегающим к нему улицам, пугая всех, кто ей попадается на пути.

* * *

— Нет, — взревел тот, — только не это!

Фрэнсис Бэкон – интересные факты из жизни художника – экспрессиониста

Биографические факты из жизни Фрэнсиса Бэкона

Фрэкнсис Бэкон родился в семье капитана в отставке Эдварда Мортимера Бэкона. Его отец занимался разведением лошадей. Мать — богатая наследница магнатов из Шеффилда.Фрэнсис Бэкон
Помимо Фрэнсиса в семье было еще четверо детей. Его воспитывала няня Джесси Лайтфут, с которой он поддерживал отношения до ее кончины.
Первая мировая война заставила семью сменить место жительство. Так семья оказалась в Лондоне. Отсюда они переселились в Ирландию, где вскоре началась гражданская война. Из-за частых переездов Фрэнсис закончил лишь два года начальной школы.
Маленький Фрэнсис страдал астмой, несмотря на это отец заставлял его кататься верхом на лошадях.
В 1926 году отец выгнал будущего знаменитого художника из дома за то, что последний переодевался в одежды матери. Фрэнсису пришлось уехать в Лондон, перебиваясь случайными заработками.

Становление творческой личности Фрэнсиса Бэкона

Важно

Дружба разбилась о творческие разногласия.

Отличительные черты полотен Фрэнсиса Бэкона

Вы всегда можете сделать заказ в по телефонам: Наш офис открыт для Вас

понедельник-пятница с 10:00 до 22:00
суббота-воскресенье – выходной

Нелепые смерти известных людей

Дурацкий особняк и смерть на спор: Арсений Морозов

Совет

Застали врасплох: Гарри Гудини

Важно

Однажды на гастролях в Монреале к нему в гримерку зашли поклонники-студенты и поинтересовались: действительно ли мистер Гудини способен выдержать удары в живот, ничего при этом не почувствовав? Погруженный в свои мысли иллюзионист кивнул. Тогда один из молодых людей неожиданно нанес несколько ударов.

Эксперимент удался: Фрэнсис Бэкон

Джоггинг не помог: Джим Фикс

Обратите внимание

Смерть адепта здорового образа жизни еще долго веселила эпатажного стендап-комика Билла Хикса. Он любил противопоставлять Фикса с рок-легендой Китом Ричардсом, обладающим всеми присущими профессии пороками и при этом отличившимся долголетием.

Не пропустите:

Кто придумал замораживать продукты, или Что погубило Фрэнсиса Бэкона?

Важно

Биография Фрэнсиса Бэкона

Совет

Мальчик сделал, как ему было приказано, и старик, видимо, позабыв и свою болезнь и мороз, нагнулся и, кряхтя, набрал горсть снега. Заботливо принялся он набивать снегом тушку птицы. “Вот таким образом она должна многие недели сохраниться свежей”, – сказал старик с увлечением. – “Снеси ее в погреб и положи на холодный пол.

Список литературы

Бертольт Брехт, «Опыт».

Проект “Россия поздравляет!”

Биография Роджера Бэкона: «удивительный доктор»

Роджер Бэкон (1214 г., Илчестер — 1292 г., Оксфорд) — английский естествоиспытатель, философ, монах-францисканец.

Жизненный путь

Обратите внимание

Кроме того, философ был отдан под надзор в один из францисканских монастырей Парижа.

Научные и философские взгляды

жизненный опыт (приобретается в процессе жизни);
опыт-доказательство (получен через внешние чувства);
духовный опыт (познается через мистическое состояние или внутреннее озарение).

Основные сочинения:

«Spculum Alchimoae»;
«Perspectiva»;
«Specula Mathematica»;
«Opera hactenus mеdita»;
«Opus Tertium»;
«Opus Majus»;
«Opus Minus»;
«Compendium Studii Philosophiae».

Интересные факты

В честь Бэкона назван один из кратеров на Луны.

В труде «Communia Mathematica» Роджер Бэкон предсказал появление следующих вещей:

высокоскоростные морские путешествия;
автомобиль;
аэроплан;
микроскоп и телескоп;
порох и бомбы.

Недаром ученый говорил, что величайший новатор – это время.

По мнению Бэкона, чтение делает людей знающими, беседа — находчивыми, а привычка записывать — точными.

Бэкон, Фрэнсис

IGDA
ФРЭНСИС БЭКОН

Сюами А. Елизаветинская Англия / Анри Сюами. – М.: Вече, 2016, с. 334-335.

Другие биографические материалы:

Фролов И.Т. Основатель материализма (Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991).

Румянцева Т.Г. Основатель методологии опытной науки (Новейший философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998).

Важно

Баландин Р.К. Знание — сила (Баландин Р.К. Сто великих гениев / Р.К. Баландин. – М.: Вече, 2012).

Государственный деятель (Энциклопедия “Мир вокруг нас”.).

Далее читайте:

Философы, любители мудрости(биографический указатель).

А.А. Тесля. Философия: методические указания / А.А. Тесля. – Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2009. – 31 с.

Сочинения:

The Works. Collected and edited by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath, v. 1-14. L., 1857-74; в рус. пер.: Соч., т. 1-2. М., 1977-78.

The works…, v. 1 – 14, L., 1857 – 74 (Reprint, L., 1968);

В рус. пер. -Собр. соч., т. 1-2, СПБ, 1874;

О принципах и началах, М., 1937;

Новый органон, М., 1938;

Новая Атлантида, 2 изд., М., 1962.

Сочинения, тт. 1–2. М., 1977–1978

Литература:

Герцен А. И., Избр. философские произведения, т. 1, [М. ], 1948, с. 239 – 270;

Фишер К., Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский, 2 изд., СПБ, 1870;

Милонов К. К., Философия Франциска Бэкона, М., 1924;

Субботник С., Френсис Бэкон, М., 1937;

Мельвиль М. Н., Френсис Бэкон, М., 1961;

Субботник С. Ф. Ф. Бэкон. М., 1937;

Маколей. Лорд Бэкон. — Полн. собр. соч., т. 3. СПб., 1862;

Либих Ю. Ф. Бэкон Веруламский и метод естествознания. СПб., 1866;

Фишер К. Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский. СПб., 1870;

Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915;

Луначарский А. В. Фрэнсис Бэкон.— Собр. соч., т. 6. М., 1965;

Асмус В. Ф. Фрэнсич Бэкон. — Он же. Избр. философ, труди, т. 1, М., 1969;

Субботин А. Л. Фрэнсис Бэкон. М., 1974;

Михаленко Ю. П. Фрэнсис Бэкон и его учение. М., 1975;

Adam СИ. Philosophi de Francois Bacon. P., 1890;

Broad C. D. The Philosophy of Francis Bacon. Cambr., 1926;

Frost W. Bacon und die Naturphilosophie… Milnch., 1927;

Sturt M. Francis Bacon. L., 1932;

Farrington B. Francis Bacon: Philosopher of Industrial Science. N.Y., 1949;

Idem. The Philosophy of Francis Bacon. Chi., 1966;

Anderson F. H. Francis Bacon. His Career and His Thought. Los Ang., 1962.

Frost W., Bacon und die Naturphilosophie, Munch., 1927;

Atidersоn F. H., The philosophy of F. Bacon, Chi., 1948;

Green A. W., Sir F. Bacon, N. Y., [1966].

БЭКОН, ФРЭНСИС

Оставшиеся до смерти годы он провел в уединении.

Совет

Первый вид – идолы рода (ошибки, которые человек делает в силу самой своей природы). Второй вид – идолы пещеры (ошибки, обусловленные предрассудками). Третий вид – идолы площади (ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка). Четвертый вид – идолы театра (ошибки, совершаемые вследствие принятия различных философских систем).

Обратите внимание

Впрочем, он не получил сколько-нибудь значительных результатов – ни в эмпирическом исследовании, ни в области теории, а его метод индуктивного познания через исключения, который, как он полагал, будет продуцировать новое знание «подобно машине», не получил признания в экспериментальной науке.

Источник

Новое время стало периодом расцвета . Английская философия XVII — XVIII вв. имела свою специфику: материалистическую направленность
(большинство философов Англии предпочитало материалистически объяснять проблемы бытия и резко критиковало идеализм), господство над
(Англия стала редкой для своего времени страной, где в вопросах познания победил эмпиризм) и большой интерес к социально-политическим проблемам
(философы Англии не только пытались объяснить суть бытия и познания, роль человека в мире, но и искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств). Философия Англии была для XVII века очень прогрессивной. Наибольший след в философии Англии нового времени оставили: Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс и Джон Локк.

Фрэнсис Бэкон
(1561 — 1626) — английский философ и политический деятель, в 1620 — 1621 гг.- лорд-канцлер Великобритании, второе должностное лицо в стране после короля), явился основателем эмпирического направления в философии.

Суть философии Фрэнсиса Бэкона — эмпиризма — заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт
. Чем больше опыта (как теоретического, так и практического) накопило человечество (и отдельный человек), тем ближе оно к истинному знанию. Истинное знание, по Бэкону, не может быть самоцелью. Главные задачи знания и опыта — помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека на природе. В связи с этим Бэконом был выдвинут афоризм, который сжато выразил все его философское кредо: «Знание — сила».

Методы познания Фрэнсиса Бэкона

Бэкон выдвинул новаторскую идею, в соответствии с которой главным методом познания должна стать индукция.

Индукция
— логическое умозаключение, идущее от частного положения к общему.

Под индукцией
Бэкон понимал обобщение множества частных явлений и получение на основе обобщения общих выводов (например, если многие отдельные металлы плавятся, то, значит, все металлы обладают свойством плавления). Метод индукции Бэкон противопоставил методу дедукции, предложенному Декартом, согласно которому истинное знание можно получить, опираясь на достоверную информацию с помощью четких логических приемов.

Достоинство
индукции
Бэкона перед дедукцией Декарта — в расширении возможностей, интенсификации процесса познания.

Недостаток индукции
— ее недостоверность, вероятностный характер (так как если несколько вещей или явлений обладают общими признаками, это вовсе не значит, что данными признаками обладают все вещи или явления из данного их класса; в каждом отдельном случае возникает необходимость в экспериментальной проверке, подтверждении индукции). Путь преодоления главного недостатка индукции (ее неполноты, вероятностного характера), по Бэкону, — в накоплении человечеством как можно большего опыта во всех областях знания.

Определив главный метод познания — индукцию, философ выделяет конкретные пути, с помощью которых может проходить познавательная деятельность.
Это:

«Путь паука»
— получение знания из «чистого разума», то есть рационалистическим путем. Данный путь игнорирует либо значительно принижает роль конкретных фактов, практического опыта. Рационалисты оторваны от реальной действительности, догматичны и, по Бэкону, «ткут паутину мыслей из своего ума».
«Путь муравья»
— такой способ получения знаний, когда во внимание принимается исключительно опыт, то есть догматический эмпиризм (полная противоположность оторванного от жизни рационализма). Данный метод также несовершенен. «Чистые эмпирики» концентрируют внимание на практическом опыте, сборе разрозненных фактов, доказательств. Таким образом, они получают внешнюю картину знания, видят проблемы «снаружи», «со стороны», но не могут понять внутреннюю сущность изучаемых вещей и явлений, увидеть проблему изнутри.
«Путь пчелы»
— наиболее совершенный способ познания. Используя его, философ-исследователь берет все достоинства «пути паука» и «пути муравья» и в то же время освобождается от их недостатков. Следуя по «пути пчелы», необходимо собрать всю совокупность фактов, обобщить их (взглянуть на проблему «снаружи») и, используя возможности разума, заглянуть «вовнутрь» проблемы, понять ее сущность.

Таким образом, лучшим путем познания, по Бэкону, является эмпиризм, основанный на индукции (сбор и обобщение фактов, накопление опыта) с использованием рационалистических приемов понимания внутренней сущности вещей и явлений разумом.

Идолы Фрэнсиса Бэкона

Но Фрэнсис Бэкон не только показывает, какими путями должен происходить процесс познания, но и выделяет причины, которые препятствуют человеку и человечеству получить истинное знание. Данные причины философ иносказательно называет «призраками»
(или «идолами») и определяет четыре их разновидности:
идолы рода, пещеры, рынки и таетра.

Идолы рода
и призраки пещеры
— врожденные заблуждения людей, которые заключаются в смешивании природы познания с собственной природой. В первом случае (идолы рода
) речь идет о преломлении познания через культуру человека (рода) в целом — то есть человек осуществляет познания, находясь в рамках общечеловеческой культуры, и это откладывает отпечаток на итоговый результат, снижает истинность знания. Во втором случае (идолы пещеры
) речь идет о влиянии личности конкретного человека (познающего субъекта) на процесс познания. В итоге личность человека (его предрассудки, заблуждения — «пещера») отражается в конечном результате познания.

Идолы рынка
и идолы театра
— приобретенные заблуждения.

Идолы рынка
возникают из-за неправильного, неточного употребления речевого, понятийного аппарата: слов, дефиниций, выражений.

Идолы театра
возникают из-за влияния существующей философии на процесс познания. Зачастую при познании старая философия мешает проявлять новаторский подход, направляет познание не всегда в нужное русло. Исходя из наличия четырех основных препятствий познания, Бэкон советует максимально абстрагироваться от существующих «идолов» и получать свободное от их влияния «чистое знание».

Введение

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) по праву считается родоначальником философии Нового времени. Происходил из дворянской семьи, которая в английской политической жизни занимала видное место (его отец был лордом-хранителем печати). Закончил Кембриджский университет. Процесс обучения, отмеченный схоластическим подходом, сводившимся к чтению и анализу по преимуществу авторитетов прошлого, не удовлетворял Бэкона.

Это обучение не давало ничего нового, и частности, в познании природы. Уже в то время он приходит к убеждению, что новые знания о природе необходимо получать, исследуя, прежде всего ее самое.

Был дипломатом в составе английской миссии в Париже. После смерти отца вернулся в Лондон, стал юристом, состоял в палате Общин. Делает блестящую карьеру при дворе короля Якова I.

С 1619 года Ф. Бэкон стал лорд-канцлером Англии. После того, как Яков I вынужден был вернуть Парламент по причине неуплаты жителями страны налогов, члены парламента взяли «реванш», в частности, Бэкона обвинили во взяточничестве и в 1621 г. отстранили от политической деятельности. Политическая карьера лорда Бэкона была окончена, он отходит от прежних дел и вплоть до самой смерти посвящает себя научной работе.

Одну группу работ Бэкона составляют труды, относящиеся к вопросам формирования науки и научного познания.

Это, прежде всего трактаты, так или иначе касающиеся его проекта «Великого Восстановления Наук» (из-за недостатка времени или по другим причинам этот проект не был закончен).

Этот проект был создан к 1620 г., однако полной реализации дождалась лишь вторая его часть, посвященная новому индуктивному методу, которая была написана и опубликована под названием «Новый Органон» также в 1620 г. В 1623 г. выходит в свет его работа «О достоинстве и приумножении наук».

1. Ф. Бэкон – основатель опытной науки и философии Нового времени

Ф. Бэконом инвентаризируются все области сознания и деятельности.

Общая тенденция философского мышления Бэкона является однозначно материалистической. Однако материализм Бэкона ограничен исторически и гносеологически.

Развитие науки Нового времени (и естественных и точных наук) было лишь в зачатках и находилось полностью под влиянием ренессансного понятия человека и человеческого разума. Поэтому и материализм Бэкона лишен глубокой структурности и является во многом скорее декларацией.

Философия Бэкона исходит из объективных потребностей общества и выражает интересы прогрессивных общественных сил того времени. Его упор на эмпирические исследования, на познание природы логически вытекает из практики тогдашних прогрессивных общественных классов, в частности нарождающейся буржуазии.

Бэкон отвергает философию как созерцание и представляет ее как науку о реальном мире, основанную на опытном познании. Это подтверждает и название одного из его исследований — «Естественное и экспериментальное описание к основанию философии «.

Своей позицией он, собственно, выражает новую исходную точку и новое основание для всякого познания.

Основное внимание Бэкон уделял проблематике науки, знания и познания. В мире науки он видел основное средство решения социальных проблем и противоречий тогдашнего общества.

Бэкон – пророк и энтузиаст технического прогресса. Он ставит вопрос об организации науки и постановке ее на службу человеку. Эта ориентация на практическое значение знаний сближает его с философами Возрождения (в отличие от схоластов). А наука оценивается по результатам. «Плоды – поручитель и свидетель истинности философии».

Смысл, призвание и задачи науки Бэкон характеризует весьма четко во введении к «Великому Восстановлению Наук»: «И, наконец, я хотел бы призвать всех людей к тому, чтобы они помнили истинные цели науки, чтобы они не занимались ею ни ради своего духа, ни ради неких ученых споров, ни ради того, чтобы пренебрегать остальными, ни ради корысти и славы, ни для того, чтобы достичь власти, ни для неких иных низких умыслов, но ради того, чтобы имела от нее пользу и успех сама жизнь». Этому призванию науки подчиняется и ее направленность, и рабочие методы.

Он высоко оценивает достоинства античной культуры, вместе с тем им осознается, насколько превосходят их достижения современной науки. Насколько он ценит античность, настолько же низко он оценивает схоластику. Он отвергает спекулятивные схоластические диспуты и ориентируется на познание действительного, реально существующего мира.

Основным орудием этого познания являются, согласно Бэкону, чувства, опыт, эксперимент и то, что из них вытекает.

Естествознание по Бэкону – великая мать всех наук. Она была незаслуженно унижена до положения служанки. Задача – вернуть наукам самостоятельность и достоинство. «Философия должна войти в законное супружество с наукой, и только тогда она сможет приносить детей».

Сложилась новая познавательная ситуация. Для нее характерно следующее: «До бесконечности разрослась груда опытов». Бэкон ставит задачи:

а) глубокое преобразование массива накопленных знаний, рациональная его организация и упорядочивание;

б) разработка методов получения нового знания.

Первую он реализует в работе «О достоинстве и приумножении наук» — классификация знаний. Вторую – в «Новом Органоне».

Задача упорядочивания знания.

В основу классификации знаний Бэкон кладет три способности различения у человека: память, воображение, разум. Этим способностям соответствуют области деятельности – история, поэзия, философия с наукой. Результатам способностей соответствуют объекты (кроме поэзии, у воображения не может быть объекта, а она – его продукт). Объектом истории являются единичные события. У естественной истории – события в природе, у гражданской истории – в обществе.

Философия по Бэкону имеет дело не с индивидуумами и не с чувственными впечатлениями от предметов, а с абстрактными понятиями, выведенными из них, соединением и разделением которых на основе законов природы и фактов самой действительности она и занимается. Философия относится к области рассудка и по существу включает в себя содержание всей теоретической науки.

Объекты философии – Бог, природа и человек. Соответственно этому она делится на естественную теологию, естественную философию и учение о человеке.

Философия – знание общего. Проблему бога как объекта познания он рассматривает в рамках концепции двух истин. В Священном писании – моральные нормы. Теология, изучающая Бога, имеет небесное происхождение, в отличие от философии, у которой объект – природа и человек. Естественная религия может иметь объектом природу. В рамках естественной теологии (бог – объект внимания) философия может играть определенную роль.

Кроме божественной философии существует естественная философия (натуральная). Она распадается на теоретическую

(исследующую причину вещей и опирающуюся на «светоносные» опыты) и практическую

философию (которая осуществляет «плодоносные» опыты и создает искусственные вещи).

Теоретическая философия распадается на физику и метафизику. Основа этого деления – учение о 4 причинах Аристотеля. Бэкон считает, что физика исследует материальные и движущие причины. Метафизика исследует формальную причину. А целевой причины в природе нет, лишь в человеческой деятельности. Глубинную суть составляют формы, их изучение – дело метафизики.

Практическая философия распадается на механику (исследования в области физики) и естественную — магия (она опирается на познание форм). Продукт естественной магии – то, например, что изображено в «Новой Атлантиде» — «запасные» органы для человека и проч. Говоря современным языком, речь идет о высоких технологиях – High Tech.

Великим приложением к естественной философии, как теоретической, так и практической он считал математику.

Строго говоря, математика даже составляет часть метафизики, ибо количество, которое является ее предметом, приложенное к материи, есть своего рода мера природы и условие множества природных явлений, а поэтому и одна из ее сущностных форм.

Поистине знание о природе — это главный всепоглощающий предмет внимания Бэкона, и какие бы философские вопросы он ни затрагивал, подлинной наукой для него оставались изучение природы, естественная философия.

К философии Бэкон относит и учение о человеке. Здесь также разделение областей: человек как индивид и объект антропологии, как гражданин – объект гражданской философии.

Представление Бэкона о душе и ее способностях составляют центральное содержание его философии человека.

Френсис Бэкон различал в человеке две души — разумную и чувственную. Первая – боговдохновенная (объект богооткровеннного знания), вторая — подобная душе животных (она – объект естественно-научного исследования): первая происходит от „ духа Божия “, вторая — из набора материальных элементов и является органом разумной души.

Все учение о боговдохновенной душе — о ее субстанции и природе, о том, врожденная ли она или привнесена извне, он оставляет компетенции религии.

„ И хотя все такого рода вопросы могли бы получить в философии более глубокое и тщательное исследование по сравнению с тем состоянием, в котором они находятся в настоящее время, тем не менее, мы считаем более правильным передать эти вопросы на рассмотрение и определение религии, потому что иначе они получили бы в большинстве случаев ошибочное решение под влиянием тех заблуждений, которые могут породить у философов данные чувственных восприятий “.

БЭКОН, ФРЭНСИС
(Bacon, Francis) (1561–1626), барон Веруламский, виконт Сент-Олбанский, английский государственный деятель, эссеист и философ. Родился в Лондоне 22 января 1561, был младшим сыном в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати. Учился в Тринити-колледже Кембриджского университета в течение двух лет, затем три года провел во Франции в свите английского посла.

После смерти отца в 1579 остался практически без средств к существованию и поступил для изучения права в школу барристеров «Грейз инн». В 1582 стал барристером, а в 1584 членом парламента и вплоть до 1614 играл видную роль в дебатах на сессиях палаты общин. Время от времени он составлял послания королеве Елизавете , в которых стремился беспристрастно подойти к насущным политическим вопросам; возможно, последуй королева его советам, некоторых конфликтов между короной и парламентом можно было бы избежать. Однако его способности государственного деятеля не помогали его карьере, отчасти по той причине, что лорд Берли видел в Бэконе соперника своему сыну, отчасти же из-за того, что потерял расположение Елизаветы, мужественно возражая, по принципиальным соображениям, против принятия билля о субсидиях на покрытие расходов, понесенных в войне с Испанией (1593).

Приблизительно в 1591 он стал советником фаворита королевы графа Эссекса, предложившего ему щедрое вознаграждение. Впрочем, Бэкон дал понять патрону, что предан прежде всего своей стране, и когда в 1601 Эссекс попытался организовать переворот, Бэкон, будучи королевским адвокатом, принял участие в его осуждении как государственного изменника. При Елизавете Бэкон так и не поднялся до сколько-нибудь высоких постов, однако после того, как в 1603 на трон взошел Яков I Стюарт , быстро продвинулся по службе. В 1607 он занял должность генерального стряпчего, в 1613 – генерального атторнея, в 1617 – лорда-хранителя Большой государственной печати, а в 1618 получил пост лорда-канцлера, самый высокий в структуре судебной власти. В 1603 Бэкону было пожаловано звание рыцаря, он был возведен в титул барона Веруламского в 1618 и виконта Сент-Олбанского в 1621. В том же году он был обвинен в получении взяток. Бэкон признал получение подарков от людей, дела которых разбирались в суде, однако отрицал, что это как-либо повлияло на его решение. Бэкона лишили всех постов и запретили появляться при дворе. Оставшиеся до смерти годы он провел в уединении.

Главным литературным творением Бэкона считаются Опыты
(Essayes
), над которыми он непрерывно работал в течение 28 лет; десять эссе были опубликованы в 1597, а к 1625 в книге было собрано уже 58 эссе, часть которых вышла в третьем издании в переработанном виде (Опыты, или Наставления нравственные и политические
, The Essayes or Counsels, Civill and Morall
). Стиль Опытов
лаконичен и назидателен, изобилует учеными примерами и блестящими метафорами. Бэкон называл свои опыты «отрывочными размышлениями» о честолюбии, приближенных и друзьях, о любви, богатстве, о занятиях наукой, о почестях и славе, о превратностях вещей и других аспектах человеческой жизни. В них можно найти холодный расчет, к которому не примешаны эмоции или непрактичный идеализм, советы тем, кто делает карьеру. Встречаются, например, такие афоризмы: «Все, кто поднимается высоко, проходят по зигзагам винтовой лестницы» и «Жена и дети – заложники судьбы, ибо семья является помехой на пути свершения великих дел, как добрых, так и злых». Трактат Бэкона О мудрости древних
(De Sapientia Veterum
, 1609) является аллегорическим толкованием скрытых истин, содержащихся в древних мифах. Его История царствования Генриха VII
(Historie of the Raigne of King Henry the Seventh
, 1622) отличается живыми характеристиками и ясным политическим анализом.

Несмотря на занятия Бэкона политикой и юриспруденцией, главным делом его жизни были философия и наука, и он величественно провозгласил: «Все знание – область моего попечения». Аристотелевскую дедукцию, в то время занимавшую главенствующие позиции, он отвергал как неудовлетворительный способ философствования. На его взгляд, должен быть предложен новый инструмент мышления, «новый органон», с помощью которого можно было бы произвести восстановление человеческого знания на более надежной основе. Общий набросок «великого плана восстановления наук» был сделан Бэконом в 1620 в предисловии к труду Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы
(Novum Organum)
. В этой работе предусматривалось шесть частей: общий обзор современного состояния наук, описание нового метода получения истинного знания, свод эмпирических данных, обсуждение вопросов, подлежащих дальнейшему исследованию, предварительные решения и, наконец, сама философия. Бэкону удалось сделать лишь наброски первых двух частей. Первая была названа О пользе и успехе знания
(Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane
, 1605), латинский вариант которой, О достоинстве и приумножении наук
(De Dignitate et Augmentis Scientiarum
, 1623), вышел с исправлениями и множеством добавлений. По Бэкону, существует четыре вида «идолов», которые осаждают умы людей. Первый вид – идолы рода (ошибки, которые человек делает в силу самой своей природы). Второй вид – идолы пещеры (ошибки, обусловленные предрассудками). Третий вид – идолы площади (ошибки, порождаемые неточностями в использовании языка). Четвертый вид – идолы театра (ошибки, совершаемые вследствие принятия различных философских систем). Описывая ходячие предрассудки, мешающие развитию науки, Бэкон предлагал трехчастное разделение знания, произведенное согласно психическим функциям, и относил историю к памяти, поэзию к воображению и философию (в которую он включал науки) к разуму. Он также давал обзор границ и природы человеческого познания в каждой из этих категорий и указывал на важные области исследования, до сих пор бывшие в небрежении. Во второй части книги Бэкон описывал принципы индуктивного метода, с помощью которого предлагал свергнуть всех идолов разума.

В незаконченной повести Новая Атлантида
(The New Atlantis
, написана в 1614, опубл. в 1627) Бэкон описывает утопическое сообщество ученых, занимающихся собиранием и анализом данных всякого рода согласно схеме третьей части великого плана восстановления. Новая Атлантида – превосходный социальный и культурный строй, существующий на острове Бенсалем, затерянном где-то в Тихом океане. Религия атлантов – христианство, чудесным образом открытое жителям острова; ячейкой общества является весьма почитаемая семья; тип правления по сути дела монархия. Главным учреждением государства является Соломонов дом, Коллегия Шести Дней Творения, исследовательский центр, из которого исходят научные открытия и изобретения, обеспечивающие счастье и процветание граждан. Иногда считают, что именно Соломонов дом послужил прообразом Лондонского королевского общества, учрежденного во время царствования Карла II в 1662.

Борьба Бэкона против авторитетов и метода «логических дистинкций», выдвижение нового метода познания и убеждение в том, что исследование должно начинать с наблюдений, а не с теорий, ставят его в один ряд с важнейшими представителями научной мысли Нового времени. Впрочем, он не получил сколько-нибудь значительных результатов – ни в эмпирическом исследовании, ни в области теории, а его метод индуктивного познания через исключения, который, как он полагал, будет продуцировать новое знание «подобно машине», не получил признания в экспериментальной науке.

Ф.Бэкон (1561 – 1626 гг.) считается родоначальником Новоевропейской философии, поскольку именно ему принадлежит новый взгляд на философию, который в последствии получил широкое развитие: «…привнесенные плоды…и практические изобретения суть как бы поручатели и свидетели истинности философий». Его изречение: «Знание – сила» выражает отношение к науке как главному средству решения человеческих проблем.

По своему происхождению Бэкон принадлежал к кругам придворной бюрократии, получил университетское образование. Его важнейшие произведения: «Новый Органон» (1620) и «О достоинстве и росте науки» (1623). В них автор исходит из объективных потребностей общества и выражает интересы прогрессивных сил того времени, делая упор на эмпирические исследования, на познание природы. Главная цель познания, как считал Ф.Бэкон, – усиление могущества человека над природой. Для этого надо отказаться от схоластических умозрительных методов познания, обратиться к самой природе и познанию ее законов. Поэтому предметом его гносеологии

выступала сама материя, ее устройство и превращения.

Для объективного исследования природы он обращается к опыту, ибо самое лучшее из всех доказательств есть опыт. Причем, опыт в представлении Бэкона – это не уподобление старым эмпирикам, которые «… подобно муравью только собирают и пользуются собранным», опыт должен быть соединен с рассудком. Это поможет и избежать ограниченности рационалистов, «…подобно пауку из самих себя…» создающих ткань. Его опыт, по собственному замечанию, скорее напоминает действия пчелы, которая избирает средний способ, «она извлекает материал из цветов сада и поля, но располагает и изменяет его собственным умением». Опыты он делит на «светоносные», которые «… сами по себе не приносят пользы, но содействуют открытию причин и аксиом», и «плодоносные», непосредственно приносящие пользу.

По своим позициям Ф. Бэкон вошел в историю философии как представитель эмпиризма

. По его мнению, выводы познания – теории должны строиться на новом, индуктивном, методе, т.е. движении от частного к общему, от эксперимента к умственной переработке полученного материала. До Бэкона философы, писавшие об индукции, обращали внимание главным образом на те случаи или факты, которые подтверждают доказываемые или обобщаемые положения. Бэкон подчеркивал значение тех случаев, которые опровергают обобщение, противоречат ему. Это так называемые негативные инстанции. Уже один – единственный такой случай способен полностью или, по крайней мере, частично опровергнуть поспешное обобщение. По Бэкону, пренебрежение к отрицательным инстанциям есть главная причина ошибок, суеверий и предрассудков.

Новый метод, прежде всего, требует освобождения разума от предвзятых идей – призраков, идолов. Эти идолы он обозначил «идолами рода», «идолами пещеры», «идолами рынка», «идолами театра». Первые два – врожденные, а вторые – приобретенные в ходе индивидуального развития человека.

«Идолы рода» означают, что человек судит о природе по аналогии с собой, поэтому происходят телеологические ошибки представлений о природе.

«Идолы пещеры» возникают вследствие субъективных симпатий, антипатий к тем или иным сложившимся представлениям.

«Идолы рынка», или иначе, «площади» возникают в результате общения между людьми посредством слов, которые затрудняют познание вещей, т.к. их значение было установлено часто случайно, не на основе сущности предмета.

«Идолы театра» порождаются некритическим усвоением мнений авторитетов.

Бэкон создает и одну из первых классификаций наук, в основание которой кладет способности человеческой души: на основе памяти строится история, на воображении – поэзия, рассудок рождает философию, математику и естествознание.

По его мнению, непосредственная задача познания – это исследование причин предметов. Причины могут быть или действующими (то, что обычно называются причинами), или конечными причинами, т.е. целями. Наука о действующих причинах – физика, о целях или конечных причинах – метафизика. Задача науки о природе – исследование действующих причин. Поэтому суть естествознания Бэкон видел в физике. Знания о природе используются для улучшения практической жизни. Механика занимается применением знания действующих причин. Применением знания конечных причин занимается «естественная магия». Математика, по Бэкону, не имеет собственной цели и есть лишь вспомогательное средство для естествознания.

Однако взгляды Фрэнсиса Бэкона носили двойственный характер: его представления о мире не могли еще быть свободными от апелляции к Богу, он признает двоякую форму истины – научную и истину «откровения».

Исходя из познавательных задач, Бэкон выстраивает онтологию

. В решении проблемы субстанции он принадлежал к материалистам
, т.к. считал, что материя сама является причиной всех причин, не будучи сама обусловлена никакой причиной. Для описания материи он использует традиционное понятие формы. Но у Аристотеля форма идеальна, Бэкон же понимает форму как материальную сущность свойств предмета. По его представлению, форма – это род движения материальных частиц, из которых состоит тело. Свойства и качества предмета также материальны. Простые формы являются носителями определенного числа основных свойств, к которому может быть сведено все многообразие свойств вещей. Элементарных свойств вещей в природе столько же, сколько и простых форм. К таким формам – свойствам Бэкон относит цвет, тяжесть, движение, величину, тепло и пр. Подобно тому, как из небольшого количества букв алфавита составляется огромное число слов, так из комбинаций простых форм составляется неисчерпаемое количество предметов и явлений природы. Таким образом, каждую сложную вещь Бэкон рассматривает как сумму простых составных форм, что означает принцип механицизма, т.е. сведения сложного к простому – к первоэлементам. Количественную сторону вещей он относит тоже к одной из форм, но считает, что она недостаточна для определения вещи.

Материалистическая позиция Бэкона в понимании природы содержала в себе и диалектические позиции: движение, например, считал неотъемлемым внутренним свойством материи. Он даже выделял различные формы движения, хотя в тот период было принято рассматривать лишь одну – механическую, простое перемещение тел.

Материализм Фрэнсиса Бэкона носил ограниченный характер. Его учение предполагает понимание мира как материального, но по своему существу состоящего из конечного числа основных частей, ограниченных количественно и качественно. Это воззрение получило дальнейшее развитие в метафизическом материализме новоевропейской философии.

Двойственность позиции Бэкона проявилась и в учении о человеке

.

Человек – двойственен. По своей телесности он принадлежит природе и изучается философией и наукой. Но душа человека – сложное образование: она состоит из разумной и чувственной души. Разумная душа входит в человека «божьим вдохновением», поэтому исследуется теологией. Чувственная душа имеет черты телесности и является предметом философии.

Вклад Фрэнсиса Бэкона в науку и философию имел огромное значение, поскольку в противовес схоластике он выдвигает новую методологию, направленную на подлинное познание природы, ее внутренних законов. По сути дела его творчество открыло новую историческую форму философии – новоевропейскую.

2.1
Материалистический
эмпиризм

2.1.1
Бэкон
Фрэнсис (1561-1626).

Главный
труд Бэкона — «Новый Органон»(1620).
Название это показывает, что Бэкон
сознательно противопоставлял свое
понимание науки и ее метода тому
пониманию, на которое опирался «Органон»
(свод логических работ) Аристотеля.
Другим важным сочинением Бэкона была
утопия «Новая Атлантида».

Бэкон
Фрэнсис- английский философ, родоначальник
английского материализма. В трактате
«Новый Органон» провозгласил целью
науки увеличение власти человека над
природой, предложил реформу научного
метода — очищение разума от заблуждений
(«идолов», или «призраков»),
обращение к опыту и обработка его
посредством индукции, основа которой
— эксперимент. В 1605 была опубликована
работа «О достоинстве и приумножении
наук», представляющая собой первую
часть грандиозного плана Бэкона —
«Великого восстановления наук»,
предполагавшего 6 этапов. Последние
годы жизни занимался научными
экспериментами и умер в 1626, простудившись
после проведенного опыта. Бэкон был
увлечен проектами преобразования науки,
первым приблизился к пониманию науки
как социального института. Он разделял
теорию двойственной истины, разграничивающую
функции науки и религии. Крылатые
высказывания Бэкона о науке неоднократно
избирались знаменитыми философами и
учеными в качестве эпиграфов для своих
произведений. Творчество Бэкона
характеризуется определенным подходом
к методу человеческого познания и
мышления. Исходным моментом любой
познавательной деятельности являются
чувства. Поэтому Бэкона часто называют
основателем эмпиризма — направления,
которое строит свои гносеологические
посылки преимущественно на чувственном
познании и опыте. Основной принцип этой
философской ориентации в области теории
познания: «Нет ничего в разуме, что
бы до этого не прошло через чувства»
.

Бэконовская
классификация наук
,
представлявшая альтернативу
аристотелевской, долгое время признавалась
основополагающей многими европейскими
учеными. В основу классификации Бекон
положил такие способности человеческой
души, как память, воображение (фантазия),
разум. Соответственно этому главными
науками, по Бэкону, должны быть история,
поэзия, философия. Разделение всех наук
на исторические, поэтические и философские
определяется у Бэкона психологическим
критерием. Так, история — это знание,
опирающееся на память; она делится на
естественную историю, описывающую
явления природы (включая чудеса и
всевозможные отклонения), и гражданскую.
Поэзия основана на воображении. В основе
философии — рассудок. Она делится на
естественную философию, божественную
философию (естественную теологию) и
человеческую философию (изучающую
мораль и общественные явления). В
естественной философии Бэкон выделяет
теоретическую (исследование причин,
причем предпочтение отдается материальным
и действующим причинам перед формальными
и целевыми), и практическую («естественная
магия») части. Как натурфилософ Бэкон
симпатизировал атомистической традиции
древних греков, однако полностью к ней
не присоединялся. Считая, что устранение
заблуждений и предрассудков — отправная
точка правильного философствования,
Бэкон критически относился к схоластике.
Главный недостаток аристотелевско-схоластической
логики он усматривал в том, что она
проходит мимо проблемы образования
понятий, составляющих посылки
силлогистических умозаключений. Бэкон
критиковал также ренессансную
гуманистическую ученость, преклонявшуюся
перед античными авторитетами и подменявшую
философию риторикой и филологией.
Наконец, Бэкон боролся с так называемой
«фантастической ученостью»,
опирающейся не на достоверный опыт, а
на неподдающиеся проверке рассказы о
чудесах, отшельниках, мучениках и пр.

Учение
о так называемых «идолах»,
искажающих
наши познания составляет основу
критической части философии Бэкона.
Условием реформы науки должно быть
также очищение разума от заблуждений.
Бэкон различает четыре вида заблуждений,
или препятствий, на пути познания —
четыре
вида «идолов» (ложных образов) или
призраков. Это — «идолы рода», «идолы
пещеры», «идолы площади» и «идолы
театра».

В
основе врождённых «идолов рода»
лежат субъективные свидетельства
органов чувств и всевозможные заблуждения
разума (пустое абстрагирование, поиск
целей в природе и т. п.) «Идолы рода»
— препятствия, обусловленные общей для
всех людей природой. Человек судит о
природе по аналогии с собственными
свойствами. Отсюда возникает телеологическое
представление о природе, ошибки,
проистекающие из несовершенства
человеческих чувств под влиянием
различных желаний, влечений. Заблуждения
вызваны неточными свидетельствами
чувств или логическими ошибками.

«Идолы
пещеры», обусловлены зависимостью
познания от индивидуальных особенностей,
физических и душевных свойств, а также
ограниченностью личного опыта людей.
«Идолы пещеры» — ошибки, которые
присущи не всему человеческому роду, а
только некоторым группам людей (как бы
сидящих в пещере) вследствие субъективных
предпочтений, симпатий, антипатий
ученых: одни больше видят различия между
предметами, другие — их сходства; одни
склонны верить в непогрешимый авторитет
древности, другие, наоборот, отдают
предпочтение только новому.

«Идолы
рынка, или площади», имеют социальные
истоки. Бэкон призывает не преувеличивать
роль слов в ущерб фактам и стоящим за
словами понятиям. «Идолы площади»
— препятствия, возникающие вследствие
общения между людьми посредством слов.
Во многих случаях значения слов были
установлены не на основе познания
сущности предмета; а
на основании совершенно случайного
впечатления от этого предмета. Бэкон
выступает против заблуждений, вызванных
употреблением бессодержательных слов
(как это бывает на рынке).

Бэкон
предлагает искоренять «идолов театра»,
в основе которых некритическое следование
авторитетам. «Идолы театра» —
препятствия, порождаемые в науке
некритически усвоенными, ложными
мнениями. «Идолы театра» не врождены
нашему уму, они возникают вследствие
подчинения ума ошибочным воззрениям.
Ложные взгляды, укоренившиеся благодаря
вере в старые авторитеты предстают
перед умственным взором людей наподобие
театральных представлений.

Бэкон
считал необходимым создать правильный
метод
,
с помощью которого можно было бы
постепенно восходить от единичных
фактов к широким обобщениям. В древности
все открытия делались лишь стихийно,
тогда как правильный метод должен
опираться на эксперименты (целенаправленно
поставленные опыты), которые должны
систематизироваться в «естественной
истории». В целом индукция выступает
у Бэкона не только как один из видов
логического вывода, но и как логика
научного открытия, методология выработки
понятий, основанных на опыте. Свою
методологию Бэкон понимал как определенное
сочетание эмпиризма и рационализма,
уподобляя ее образу действий пчелы,
перерабатывающей собранный нектар, в
отличие от муравья (плоский эмпиризм)
или паука (оторванная от опыта схоластика).
Таким образом, Бэкон различал три
основных пути познания
:1)
«путь паука» — выведение истин из
чистого сознания. Этот путь был основным
в схоластике, которую он подверг резкой
критике. Учёные-догматики, пренебрегающие
опытными знаниями, ткут паутину
абстрактных рассуждений. 2) «путь
муравья» — узкий эмпиризм, сбор
разрозненных фактов без их концептуального
обобщения; 3) «путь пчелы» — соединение
первых двух путей, сочетание способностей
опыта и рассудка, т.е. чувственного и
рационального. Учёный, подобно пчеле,
собирает соки — опытные данные и,
теоретически перерабатывая их, создаёт
мёд науки. Ратуя за это сочетание, Бэкон,
однако, приоритет отдает опытному
познанию. Бэкон различал опыты плодоносные,
то есть сразу приносящие определенные
результаты, цель их — принесение
непосредственной пользы человеку, и
опыты светоносные, практическая польза
которых заметна не сразу, но которые в
конечном итоге дают максимальный
результат, цель их не непосредственная
польза, а познание законов явлений и
свойств вещей. .

Итак,
Ф.Бэкон — основоположник материализма
и экспериментальной науки своего времени
считал, что науки, изучающие познание,
мышление являются ключом ко всем
остальным, ибо они содержат в себе
«умственные орудия», которые дают
разуму указания или предостерегают его
от заблуждений («идолов).

Высшая
задача
познания
и
всех
наук
,
согласно Бэкону, — господство над природой
и усовершенствование человеческой
жизни. По словам главы «Дома
Соломона»(своего рода исследовательского
центра Академии, идея которого была
выдвинута Бэконом в утопическом романе
«Новая Атлантида»), «цель общества
-познание причин и скрытых сил всех
вещей, расширение власти человека над
природой, покуда все не станет для него
возможным». Научное исследование
не должно быть ограничено мыслями о его
непосредственной пользе. Знание — сила,
но действительной силой оно может стать,
только если основывается на выяснении
истинных причин происходящих в природе
явлений. Лишь та наука способна побеждать
природу и властвовать над ней, которая
сама «повинуется» природе, т. е.
руководится познанием ее законов.

Технократическая
школа.
В
«Новой Атлантиде» (1623-24) рассказывается
о загадочной стране Бенсалем, которой
руководит «Соломонов дом», или
«Общество для познания истинной
природы всех вещей», объединяющее
главных мудрецов страны. От коммунистических
и социалистических утопий утопия Бэкона
отличается своим ярко выраженным
технократическим характером: на острове
царит культ научно-технических
изобретений, которые выступают главной
причиной преуспевания населения. Атланты
обладают агрессивным и предпринимательским
духом, причем поощряется тайный вывоз
сведений о достижениях и секретах из
других стран». «Новая Атлантида»
осталась незаконченной. .

Теория
индукции
:
Бэкон разработал свой эмпирический
метод познания, каким у него является
индукция — истинное орудие исследования
законов («форм») природных явлений,
которые, по его мнению, позволяют сделать
разум адекватным природным вещам.

Понятия
добываются обычно путем слишком
поспешного и недостаточно обоснованного
обобщения. Поэтому первым условием
реформы науки, прогресса знания является
усовершенствование методов обобщения,
образования понятий. Так как процесс
обобщения есть индукция, то логическим
основанием реформы науки должна быть
новая теория индукции.

До
Бэкона философы, писавшие об индукции,
обращали понимание главным образом на
те случаи или факты, которые подтверждают
доказываемые или обобщаемые положения.
Бэкон подчеркнул значение тех случаев,
которые опровергают обобщение,
противоречат ему. Это так называемые
негативные инстанции. Уже один-единственный
такой случай способен полностью или
частично опровергнуть поспешное
обобщение. По Бэкону, пренебрежение к
отрицательным инстанциям есть главная
причина ошибок, суеверий и предрассудков.

Бэкон
выставляет новую логику: «Моя логика
существенно отличается от традиционной
логики тремя вещами: самой своей целью,
способом доказательства и тем, где она
начинает свое исследование. Целью моей
науки не является изобретение аргументов,
но различные искусства; не вещи, что
согласны с принципами, но сами принципы;
не некоторые правдоподобные отношения
и упорядочения, но прямое изображение
и описание тел». Как видно, свою логику
он подчиняет той же цели, что и философию.

Основным
рабочим методом своей логики Бэкон
считает индукцию. В этом он видит гарантию
от недостатков не только в логике, но и
во всем познании вообще. Характеризует
он ее так: «Под индукцией я понимаю
форму доказательства, которая
присматривается к чувствам, стремится
постичь естественный характер вещей,
стремится к делам и почти с ними
сливается». Бэкон, однако,
останавливается на данном состоянии
разработки и существующем способе
использования индуктивного подхода.
Он отвергает ту индукцию, которая, как
он говорит, осуществляется простым
перечислением. Такая индукция «ведет
к неопределенному заключению, она
подвержена опасностям, которые ей
угрожают со стороны противоположных
случаев, если она обращает внимание
лишь на то, что ей привычно, и не приходит
ни к какому выводу». Поэтому он
подчеркивает необходимость переработки
или, точнее говоря, разработки индуктивного
метода. Первое условие прогресса знания
является усовершенствование методов
обобщения. Процесс обобщения есть
индукция. Индукция исходит из ощущений,
отдельных фактов, шаг за шагом без
скачков поднимается до общих положений.
Главная задача — создание нового метода
познания. Суть: 1) наблюдение фактов; 2)
их систематизация и классификация; 3)
отсечение ненужных фактов; 4) разложение
явления на составляющие части; 5) проверка
фактов на опыте; 6) обобщение.

Бэкон-
один из первых, кто сознательно приступил
к разработке научного
метода на основе наблюдения и понимания
природы.
Знание
становится силой, если оно опирается
на исследование явлений природы и
руководствуется познанием ее законов.
Предметом философии должна быть материя,
а также различные и многообразные ее
формы. Бэкон говорил о качественной
разнородности материи, имеющей
многообразные формы движения (19 видов,
в т.ч. сопротивление, колебание.). Вечность
материи и движения не нуждаются в
обосновании. Бэкон отстаивал познаваемость
природы, считал, что этот вопрос решается
не спорами, а опытом. На пути познания
— множество препятствий, заблуждений,
которые засоряют сознание.

Бэкон
подчёркивал значение естествознания,
но стоял на точке зрения теории двойственности
истины
(тогда
прогрессивной): теология имеет своим
объектом Бога, наука — природу. Необходимо
разграничивать сферы компетенции Бога:
Бог — творец мира и человека, но только
объект веры. Знание не зависит от веры.
Философия основывается на знании и
опыте. Главное препятствие — схоластика.
Основной порок — абстрактность, выведение
общих положений из частных. Бэкон-
эмпирик: познание начинается с чувственных
данных, которые нуждаются в экспериментальной
проверке и подтверждении, значит, судить
о явлениях природы следует лишь на
основании опыта. Бэкон также считал,
что познание должно стремиться к
раскрытию внутренних причинно-следственных
связей и законов природы путем обработки
данных органами чувств и теоретическим
мышлением. В целом философия Бэкона
представляла собой попытку создания
эффективного способа познания природы,
ее причин, законов. Бэкон существенно
способствовал формированию философского
мышления Нового времени. И хотя его
эмпиризм был исторически и гносеологически
ограничен, а с точки зрения последующего
развития познания его можно по многим
направлениям критиковать, он в свое
время сыграл весьма положительную
роль.

Фрэнсис
Бэкон (1561-1626) жил и творил в эпоху, которая
является периодом не только мощного
экономического, но и исключительного
культурного подъема и развития Англии.

XVII
век открывает новый период в развитии
философии именуемой философией Нового
времени. Если в Средние века философия
выступала в союзе с богословием, а в
эпоху Возрождения — с искусством, то в
Новое время она главным образом опирается
на науку. Поэтому на первый план в самой
философии выходят гносеологические
проблемы и формируются два важнейших
направления, в противоборстве которых
проходит история философии Нового
времени — это эмпиризм (опора на опыт) и
рационализм (опора на разум).

Родоначальником
эмпиризма был английский философ Френсис
Бэкон. Он был талантливым ученым,
выдающимся общественным и политическим
деятелем, выходцем из знатного
аристократического рода. Френсис Бэкон
закончил Кембриджский университет. В
1584 году был избран в парламент. С 1617 года
он становится лордом-хранителем печати
при короле Якове I, наследуя эту должность
от своего отца; затем лордом-канцлером.
В1961 году Бэкон был привлечен к суду по
обвинению во взяточничестве по ложному
доносу, осужден и отстранен от всех
должностей. Вскоре он был помилован
королем, но на государственную службу
не вернулся, полностью посвятив себя
научной и литературной работе. Легенды,
окружающие имя Бэкона, как любого
великого человека, сохранили рассказ
о том, что он даже купил специально
остров, для того, чтобы создать на нем
новое общество в соответствии со своими
представлениями об идеальном государстве,
изложенными позже в неоконченной книге
“Новая Атлантида”, однако эта попытка
провалилась, разбившись об алчность и
несоверешенство людей, выбранных им в
союзники.

Уже
в молодости Ф.Бэкон вынашивает грандиозный
план “ Великого Восстановления наук”,
к реализации которого стремился всю
жизнь. Первую часть этого труда составляет
совершенно новая, отличная от традиционной
для того времени аристотелевской
классификации наук. Она было предложена
еще в труде Бэкона “О преуспевании
знания”(1605), но полное развитие получила
в главном труде философа “Новый
органон”(1620), который в самом своем
названии указывает на противопоставление
авторской позиции догматизированному
Аристотелю, почитавшемуся тогда в Европе
за непогрешимый авторитет. Бэкону
принадлежит заслуга придания философского
статуса опытно-экспериментальному
естествознанию и “возвращения”
философии с небес на землю.

философия
френсис бэкон

Проблема
человека и природы в философии
Ф.
Бэкона

Ф.Бэкон
был уверен, что цель научного познания
не в созерцании природы, как это было в
Античности, и не в постижении Бога,
согласно Средневековой традиции, а в
принесении пользы и выгоды человечеству.
Наука — средство, а не цель сама по себе.
Человек же — властелин природы, таков
лейтмотив философии Бекона. “Природа
побеждается только подчинением ей, и
то, что в созерцании представляется
причиной, в действии является правилом”.
Иными словами, чтобы подчинить себе
природу, человек должен изучить ее
законы и научиться использовать свое
знание в реальной практике. По-новому
понимается отношение ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА,
которое трансформируется в отношение
СУБЪЕКТ-ОБЪЕКТ, и входит в плоть и кровь
европейской ментальности, европейского
стиля мышления, сохраняющегося и поныне.
Человек представляется как познающее
и действующее начало (субъект), а природа
— как объект, подлежащий познанию и
использованию.

Призывая
людей, вооружившись знаниями, подчинить
себе природу Ф.Бэкон восставал против
господствующей в то время схоластической
учености и духа самоуничижения человека.
В силу того, что основой книжной науки,
как уже говорилось, была выхолощенная
и абсолютизированная логика Аристотеля,
то Бэкон отказывается и от авторитета
Аристотеля. “Логика, — пишет он, которой
теперь пользуются, скорее служит
укреплению и сохранению ошибок, имеющих
свое основание в общепринятых понятиях,
чем отысканию истины. Поэтому она более
вредна, чем полезна”. Он ориентирует
науку на поиск истины не в книгах, а в
поле, в мастерской, у кузнечных горнов,
одним словом, в практике, в непосредственном
наблюдении и изучении природы. Его
философию можно назвать своеобразным
возрождением античной натурфилософии
с ее наивной верой в незыблемость истин
факта, с постановкой в центре всей
философской системы природы. Однако в
отличие от Бэкона натурфилософия была
далека от того, чтобы поставить перед
человеком задачу преобразовать и
подчинить себе природу; натурфилософия
сохраняла благоговейное преклонение
перед природой.

Понятие
опыта в философии
Ф.Бэкона

“Опыт”
— главная категория в философии Бэкона,
ибо с него начинается и к нему приходит
познание, именно в опыте проверяется
достоверность знания, именно он дает
пищу разуму. Без чувственного освоения
действительности разум мертв, ибо
предмет мысли всегда черпается из опыта.
“Самое лучшее из всех доказательства
есть опыт”, — пишет Бэкон. Опыты в науке
бывают плодоносными
и светоносными
.
Первые приносят новые знания полезные
человеку, это низший вид опытов; а вторые
— открывают истину, именно к ним должен
стремиться ученый, хотя это трудный и
долгий путь.

Центральная
часть философии Бэкона — учение о методе.
Метод для Бэкона имеет глубокое
практическое и социальное значение. Он
— величайшая преобразующая сила, метод
увеличивает власть человека над силами
природы. Опыты, по Бэкону, должны ставиться
по определенному методу.

Таким
методом в философии Бэкона выступает индукция
.
Бэкон учил, что индукция — это необходимая
для наук, опирающаяся на показания
органов чувств, единственно истинная
форма доказательства и метод познания
природы. Если в дедукции порядок движения
мысли от общего к частному, то в индукции
— от частного к общему.

Предложенный
Бэконом метод, предусматривает
последовательное прохождение пяти
этапов исследования, каждый из которых
фиксируется в соответствующей таблице.
Таким образом, весь объем эмпирического
индуктивного исследования, по Бэкону,
включает в себя пять таблиц. Среди них:

1)
Таблица присутствия (перечисление всех
случаев встречающегося явления);

2)
Таблица отклонения или отсутствия (сюда
заносятся все случаи отсутствия того
или иного признака, показателя в
представленных предметах);

3)
Таблица сравнения или степеней
(сопоставление увеличения или уменьшения
данного признака в одном и том же
предмете);

4)
Таблица отбрасывания (исключение
отдельных случаев, которые не встречаются
в данном явлении, не типично для него);

5)
Таблица «сбора плодов» (формирование
вывода на основе того общего, что имеется
во всех таблицах).

Индуктивный
метод применим ко всему эмпирическому
научному исследованию, и с тех пор
конкретные науки, прежде всего, науки,
опирающиеся на непосредственные
эмпирические исследования, широко
используют индуктивный метод, разработанный
Бэконом.

Индукция
может быть полной и неполной. Полная
индукция
—
это идеал познания, она означает, что
собраны абсолютно все факты, относящиеся
к области изучаемого явления. Нетрудно
догадаться, что это задача сложная, если
не сказать недостижимая, хотя Бэкон
верил, что со временем наука решит эту
задачу; поэтому в большинстве случаев
люди пользуются неполной индукцией.
Это означает, что обещающие выводы
строятся на материале частичного или
выборочного анализа эмпирического
материала, но в таком знании всегда
сохраняется характер гипотетичности.
Например, мы можем утверждать, что все
кошки мяукают до тех пор, пока нам не
встретится хоть одна немяукаящая кошка.
В науку, считает Бэкон, нельзя допускать
пустые фантазии, “…человеческому
разуму надо придать не крылья, а скорее
свинец и тяжести, — чтобы они сдерживали
каждый прыжок и полет”.

Основную
задачу своей индуктивной логики Бэкон
видит в исследовании внутренне присущих
материи форм. Познание форм образует
собственно предмет философии.

Бэкон
создает собственную теорию форму. Форма
есть
материальная сущность принадлежащего
объекту свойства. Так, форма теплоты
есть определенный вид движения. Но в
предмете форма любого свойства существует
не изолированно от других свойств того
же предмета. Поэтому, чтобы найти форму
некоторого свойства, необходимо исключить
из предмета все, что случайно связано
в нем с искомой формой. Это исключение
из предмета всего, что не связано в нем
с данным свойством, не может быть
реальным. Это мысленное логическое
исключение, отвлечение или абстракция.

На
основе своей индукции и учений о формах
Бэкон разработал новую систему
классификации наук.

В
основу классификации Бэкон положил
принцип, исходящий из различия между
способностями человеческого познания.
Способности эти — память, воображение,
рассудок, или мышление. Каждой из этих
трех способностей соответствует особая
группа наук. А именно: памяти соответствует
группа исторических наук; воображению
соответствует поэзия; рассудку (мышлению)
— наука в собственном значении этого
слова.

Вся
огромная область исторического познания
делится на 2 части: на «естественную»
историю и «гражданскую» историю.
Естественная история исследует и
описывает естественные явления.
Гражданская история исследует явления
человеческой жизни и человеческого
сознания.

Если
история есть отражение мира в памяти
человечества, то поэзия есть отражение
бытия в воображении. Поэзия отображает
жизнь не такой, какова она есть, но
соответственно с желанием человеческого
сердца. Бэкон исключает из области
поэзии лирику. Лирика выражает то, что
есть — действительные чувства и мысли
поэта. Но поэзия, по Бэкону, не о том, что
есть, а о том, что желательно.

Бэкон
делит весть род поэзии на 3 вида: эпос,
драму и аллегорико-дидактическую поэзию.
Эпическая поэзия подражает истории.
Драматическая поэзия представляет
события, лица и их действия так, как если
бы они происходили на глазах у зрителей.
Аллегорико-дидактическая поэзия
представляет и лица посредством символов.

Ценность
видов поэзии Бэкон ставит в зависимость
от их практической действенности. С
этой точки зрения высшим видом поэзии
он считает аллегорико-дидактическую,
как наиболее назидательную, способную
воспитывать человека.

Наиболее
разработана классификация третьей
группы наук — опирающихся на рассудок.
В ней Бэкон видит высшую из умственных
деятельностей человека. Все науки этой
группы распределяются на виды в
зависимости от различий между предметами.
А именно: рассудочное познание может
быть познанием или бога, или нас самих,
или природы. Этим трем различным видам
рассудочного познания соответствуют
три различных способа или вида самого
познания. На природу направлено наше
непосредственное знание. На бога
направлено знание опосредованное: мы
познаем бога не прямо, а посредством
природы, через природу. И, наконец, самих
себя мы познаем через размышления или
рефлексию.

Понятие
“призраков”
у
Ф.Бэкона

Главным
препятствием на пути познания природы
Бэкон считал засоренность сознания
людей так называемыми идолами, или
призраками — искаженными образами
действительности, ложными представлениями
и понятиями. Он различал 4 вида идолов,
с которыми человеку надо бороться:

1)
Идолы (призраки) рода;

2)
идолы (призраки) пещеры;

3)
идолы (призраки) рынка;

4)
идолы (призраки) театра.

Идолами
рода
Бекон
считал ложные представления о мире,
которые присущи всему человеческому
роду и являются результатом ограниченности
человеческого ума и органов чувств. Эта
ограниченность чаще всего проявляется
в наделении природных явлений человеческими
характеристиками, примешивание к
естественной природе своей собственной
человеческой природы. Чтобы уменьшить
вред, людям необходимо сопоставлять
показания органов чувств с предметами
окружающего мира и тем самым проверять
их правильность.

Идолами
пещеры
Бэкон
называл искаженные представления о
действительности, связанные с
субъективностью восприятия окружающего
мира. У каждого человека есть своя пещера
свой субъективный внутренний мир, что
накладывает отпечаток на все его суждения
о вещах и процессах действительности.
Неспособность человека выйти за пределы
своей субъективности и есть причина
данного вида заблуждений.

К идолам
рынка
или площади
Бекон
относит ложные представления людей,
порожденные неправильным употреблением
слов. Люди в одни и те же слова часто
вкладывают различный смысл, и это ведет
к пустым спорам, что отвлекает людей от
изучений явлений природы и правильного
их понимания.

В
категорию идолов
театра
Бекон
включает ложные представления о мире,
некритические заимствованные людьми
из различных философских систем. Каждая
философская система, по Бэкону, это
сыгранная перед людьми драма или комедия.
Сколько было создано в истории философских
систем, столько было поставлено и сыграно
драм и комедий, изображающих вымышленные
миры. Люди же эти постановки принимали
«»за чистую монету», ссылались на них
в рассуждениях, брали их идеи в качестве
руководящих правил для своей жизни.

Источник