Ошибка природы это кто

Ошибка природы — это явление, которое происходит в природе, исключающее гармоничное функционирование экосистемы. Она возникает из-за сбоя в равновесии между различными компонентами природы, такими как животные, растения, почва, вода и атмосфера.

Основной причиной ошибок природы является вмешательство человека в природные процессы. Нарушение естественных циклов, загрязнение окружающей среды, вырубка лесов и перенаселение — все это приводит к нарушению баланса искусственным образом.

Последствия ошибок природы могут быть катастрофическими. Они включают в себя изменение климата, ухудшение качества воздуха, загрязнение водоемов, сокращение биоразнообразия и потерю экосистем. Эти изменения в природной среде оказывают серьезное влияние на жизнь людей и других организмов на планете.

Существует ряд способов исправления ошибок природы. Важно проводить эффективные меры по регулированию загрязнения и восстановлению экосистем. Процессы регенерации почвы, восстановление лесов и охрана природных резерватов — все эти действия могут помочь восстановить равновесие и сохранить природные ресурсы для будущих поколений. Кроме того, важно обращать внимание на устойчивое потребление и ухаживать за окружающей средой, чтобы минимизировать возникновение новых ошибок природы.

Ошибка природы: причины, последствия, исправления

Определение:

Ошибка природы – это явление, когда в процессе развития организма происходит нарушение нормального функционирования его органов или систем. Ошибка природы может возникнуть как в результате генетических нарушений, так и под воздействием внешних факторов.

Причины ошибки природы:

1. Генетические нарушения. Отклонения в генетической информации, передаваемой от родителей к потомству, могут вызвать ошибки природы. Это может быть связано с генетическими мутациями, изменениями в генетической структуре или ошибками в процессе копирования ДНК.
2. Воздействие внешних факторов. Ошибка природы может возникнуть из-за негативного воздействия на организм различных факторов окружающей среды, таких как радиация, химические вещества, инфекции, стресс и другие.

Последствия ошибки природы:

• Физические проблемы. Ошибка природы может привести к различным физическим отклонениям, например, косолапости, нарушению зрения или слуха, задержке развития или наличию врожденных пороков сердца.
• Психологические проблемы. Люди с ошибками природы могут столкнуться с психологическими трудностями, такими как низкая самооценка, социальная изоляция, депрессия или тревога.
• Социальные проблемы. Ошибка природы может оказывать влияние на социальное положение человека, влиять на его трудоспособность, возможности в образовании и профессиональной сфере, а также на возможность создания семьи и воспитания потомства.

Исправления ошибки природы:

Исправление ошибки природы может быть достигнуто различными способами, в зависимости от характера и степени нарушения:

• Медикаментозное лечение. В некоторых случаях применение медикаментов может помочь устранить или смягчить симптомы ошибки природы.
• Хирургическое вмешательство. В некоторых случаях оперативное вмешательство может быть необходимо для исправления физических отклонений или врожденных аномалий.
• Терапия и реабилитация. Психологическая или физическая терапия может помочь людям с ошибками природы развивать свои способности и адаптироваться к окружающей среде.

В целом, ошибка природы является сложной проблемой, требующей детального изучения и комплексного подхода к решению. Разработка новых методов диагностики, профилактики и лечения ошибок природы имеет важное значение для улучшения здоровья и качества жизни людей.

Причины возникновения ошибки природы

Ошибка природы — это явление, которое возникает в природе вследствие действия определенных причин. Ошибки природы могут приводить к различным последствиям и иметь негативные для окружающей среды и человека результаты.

Существует несколько основных причин возникновения ошибки природы:

1. Естественные причины:
   • Естественные катаклизмы, такие как землетрясения, наводнения, смерчи и т.д.
   • Экосистемные изменения, вызванные изменением климата или естественным развитием
   • Генетические мутации, которые приводят к возникновению новых видов или изменению существующих
2. Антропогенные причины:
   • Антропогенное воздействие на окружающую среду, такое как загрязнение воздуха, воды, почвы
   • Вырубка лесов или разработка шахт и карьеров
   • Изменение природной среды под воздействием промышленной или сельскохозяйственной деятельности
3. Комбинация естественных и антропогенных причин:
   • Климатические изменения, вызванные как естественными факторами, так и антропогенным влиянием
   • Усиление последствий естественных катаклизмов из-за антропогенного воздействия на окружающую среду

Ошибки природы могут иметь различные последствия, включая утрату биоразнообразия, разрушение экосистем, изменение климата, перераспределение водных ресурсов и другие отрицательные эффекты на окружающую среду и человечество в целом.

Для исправления ошибок природы необходимо предпринимать соответствующие меры, такие как охрана природных ресурсов, защита и восстановление экосистем, регулирование антропогенного воздействия на окружающую среду и принятие мер по смягчению климатических изменений. Только совместными усилиями общества и государства мы сможем минимизировать ошибки природы и сохранить нашу планету для будущих поколений.

Последствия ошибки природы

Ошибки природы могут иметь серьезные последствия как для окружающей среды, так и для человечества в целом. Ниже приведены некоторые из возможных последствий:

• Экологические проблемы: Ошибки природы могут ухудшить качество воздуха, воды и почвы, а также разрушить экосистемы. Это может привести к вымиранию определенных видов и утрате биоразнообразия, что является серьезным угрозой для экологической устойчивости.
• Потеря ресурсов: Ошибки природы могут привести к неправильному использованию или истощению природных ресурсов. Например, неправильное использование земли может привести к деградации почвы и снижению урожайности.
• Климатические изменения: Ошибки природы, такие как выработка большого количества парниковых газов, могут привести к глобальным климатическим изменениям. Это может привести к экстремальным погодным условиям, усилению стихийных бедствий и росту уровня моря.
• Здоровье человека: Ошибки природы могут негативно сказаться на здоровье человека. Например, загрязнение воздуха может вызывать дыхательные заболевания, а загрязнение воды может привести к распространению инфекционных заболеваний.

Следовательно, исправление ошибок природы является важной задачей. Необходимо принимать меры для ограничения негативных последствий и налаживания устойчивого взаимодействия с окружающей средой.

Способы исправления ошибки природы

Ошибки природы могут иметь серьезные последствия для окружающей нас планеты и всех ее обитателей. Избавиться от этих ошибок представляет собой сложную задачу, но возможно. Вот несколько способов исправления ошибки природы:

1. Осознанное потребление: Одним из основных способов борьбы с ошибками природы является осознанное потребление. Необходимо отказаться от излишнего потребления ресурсов и продуктов, которые наносят вред окружающей среде. При выборе продуктов нужно отдавать предпочтение экологически чистым и устойчивым вариантам. Также важно регулярно изучать информацию о новых технологиях и методах, которые помогут вам сократить свое негативное воздействие на планету.

2. Энергосбережение: Следующим способом исправления ошибки природы является энергосбережение. Это включает в себя использование энергосберегающих устройств и технологий, таких как энергосберегающие лампы, изоляция домов, энергоэффективные бытовые приборы и так далее. Кроме того, необходимо активно избегать нецелесообразного использования энергии и использовать ее эффективнее.

3. Устойчивое земледелие: Отказ от интенсивного использования химических удобрений и пестицидов в земледелии и переход к устойчивым методам может существенно улучшить состояние почвы и водных ресурсов. Применение органического земледелия, компостирование, повышение биологического разнообразия и сохранение почвы помогут восстановлению экосистем и улучшению условий для сельского хозяйства.

4. Охрана природы: Защита природы и сохранение ее биологического разнообразия является еще одним важным способом исправления ошибки природы. Это включает создание заповедников и национальных парков, охрану водных ресурсов, охрану редких и исчезающих видов и многое другое. Организации и государственные структуры играют важную роль в этом процессе и должны принимать активное участие в охране природы и ее ресурсов.

Способы исправления ошибки природы не являются исчерпывающими, но эти изложенные выше методы могут быть важным шагом в направлении сохранения окружающей среды и будущего нашей планеты. Каждое действие, направленное на устранение ошибок природы, имеет значение и может сделать важный вклад в нашу общую благосостояние. Необходимо действовать сегодня, чтобы предотвратить еще большие проблемы в будущем.

Вопрос-ответ

Что такое ошибка природы?

Ошибка природы — это генетическое или развитие патологическое состояние, возникающее в результате неправильной работы генов или других факторов во время эмбрионального развития. Она может проявляться в различных формах и степенях тяжести.

Какие могут быть причины ошибки природы?

Причинами ошибки природы могут быть генетические мутации, влияние внешних факторов на развитие эмбриона, нарушения в питании и образе жизни матери во время беременности, воздействие токсичных веществ и радиации. Также ошибки природы могут быть вызваны комбинацией нескольких факторов.

Какие последствия может иметь ошибка природы?

Последствия ошибки природы могут быть различными и зависят от конкретного случая. Это могут быть физические и психические отклонения, задержка в развитии, недостаток или избыток органов или тканей, нарушения иммунной системы и многое другое. Также ошибки природы могут привести к снижению жизненного качества и продолжительности.

Как можно исправить ошибку природы?

Исправление ошибки природы может быть сложным и требовать множества мер и медицинских вмешательств. В зависимости от конкретной ситуации, может потребоваться хирургическое вмешательство, лекарственная терапия, реабилитация и физическая терапия, психологическая поддержка и обучение адаптивным навыкам. Однако нередко ошибки природы являются неизлечимыми и требуют всестороннего ухода и поддержки.

Какие современные технологии помогают в исправлении ошибки природы?

Современные технологии и медицинский прогресс сделали значительный вклад в исправление ошибок природы. Это включает разработку новых методов генной терапии, использование технологий репродуктивной медицины, например, искусственного оплодотворения, а также развитие робототехники и протезирования. Однако не все ошибки природы могут быть исправлены полностью, и важно помнить, что каждый случай требует индивидуального подхода.

Мысль о том, что ребёнок – ошибка природы, может возникнуть только в голове человека — носителя негативной психологии. И она-таки там возникает в отношении собственных детей. Речь не про реальные физические и психические отклонения, но про искажение восприятия. Почему такое происходит? Как с этим жить повзрослевшему ребёнку? Разберёмся в статье.

Статья в аудиоформате по ссылке.

Очень много боли в душе человека, неспособного прожить себя таким, какой он есть, а вынужденного всю жизнь играть некогда усвоенные роли и размещать себя в других. Этот же человек, не будучи собой, и, соответственно, не развиваясь, винит в своём положении окружающих. И не только винит, он настаивает на своей невиновности при любом деянии, потому что расценивается самим собой, как слишком пострадавший от насилия других. И третье, что нужно отметить в таком человеке — стремление к первенству не рациональное и жизнеспособное, а патологичное, с насилием над другими или даже собой. И если такой человек — женщина, и в определённый момент она становится матерью, то ребёнок становится не плодом любви, как задумано природой, а плодом ненависти матери к себе.

Я уже описывала подобное в статье «Как простить мать, которой не было?» Если поразглядывать мать человека, который приходит на консультацию и говорит, что мать его никогда не любила, говорила, что лучше бы его не было, что он — ошибка природы, урод, никому никогда не будет нужен, то окажется, что матери-то у него никогда и не было. Была несчастная, отсутствующая, ненавидящая себя женщина, жизнь которой, как роль в театре — внешне что-то происходит, внутри ничего не меняется, пустота, жизни нет. Она психически незрелая, сама как ребёнок и вменение ей ответственности за настоящего ребёнка не делает её взрослой. Она скорее будет жестоко обращаться с объектом-ребёнок в своей драме и изливать на зависимое существо свою боль нереализованности и ненависть, нежели повзрослеет.

Без сомнения, быть ребёнком негативной матери, быть плодом ненависти, жить не благодаря, а вопреки — это травма детства. Травма, как физическая, так и психическая — это некоторая фиксация. Любая фиксация тормозит развитие, мешает свободному движению. Но детство не вечно. Какой бы ни была мать, рано или поздно наступает самостоятельная жизнь и она уже полностью в руках человека, её проживающего.

Можно жить по инерции и воспроизводить заложенную в детстве модель мышления и поведения. Поменять родителя, от которого зависел и ждал, но не получил любви и ощущения безопасности, на партнёра для семейных отношений, зависеть и ждать теперь от него. И всё будет так же, как в детстве: обесценивание, непринятие, нанесение ущерба, ощущение жизни не в безопасности. Куда денешься? Другой жизни ведь никогда не было, другого отношения к себе тоже. И, как в детстве, продолжаешь смотреть на себя глазами Другого человека. А этот Другой никогда не покажет тебе ничего нового, кроме того, что усвоено с детства, если ты, конечно, не захочешь увидеть иное о себе. Без твоего собственного участия в своей жизни, жизнь так и останется лишь затёртой с детства пластинкой о твоей трудной, но такой привычной жизни.

На самом деле в жизни можно всё. Всё, что может стать возможным в сознании и мыслях, может воплотиться и в действительности. Всё, что не допускается на уровне мыслей, не сможет и материализоваться. Нет никакого Другого спасителя, кроме самого человека. Очень у нас в обществе любят полагаться на Другого — Бога, высшие силы, талисманы, заговоры, молитвы, власть, авторитетов, учителей, врачей, но это всё лишь разделение (или перекладывание) личной ответственности за собственную жизнь с кем-то Другим. Когда ты маленький, слабый и не знаешь, как жить, обязательно найдётся кто-то, кто поможет. Но это будет не твоя жизнь, а чья-то другая.

Пока ты, как в детстве, ищешь опоры вовне, твоя Душа, твоя истина и опора пылится в тёмном дальнем углу комнаты, в которую ты никогда не заходишь. Если ты смотришь в зеркало и тебе не нравится то, что ты там видишь, значит ты живёшь не свою жизнь. То, что ты там видишь — это для других сделано, не для тебя, но тобой. Таковы правила игры. Всех в детстве отворачивают от себя и ориентируют на других. Вопрос лишь в том, хватит ли духу вернуться к себе или хотя бы допустить в сознание мысль, что можно жить иную жизнь не для других, а для себя.

Можно по наказу матери до конца жизни оставаться ошибкой природы, никому не нужным уродом в своих собственных глазах. Никто не будет переубеждать или отговаривать от такой судьбы. Подобный исход равносилен тому, чтобы так и остаться ребёнком, не решившемся на становление своего «Я» и реализацию проекта Души, которым уродств не предусмотрено.

Каждый, кто осмелится повзрослеть, обнаружит совершенно иную реальность. Но для этого придётся развенчать величие и власть Другого в себе и передать всю полноты власти над собой тому, кто единственный может сделать твою жизнь счастливой — себе, своему «Я», как оператору Души. Спаситель — ты сам. Одно лишь это осознание может пробудить силы к исцелению детских травм.

Пока спаситель — Другой, ты — ребёнок, разделённый на части, слабый, зависимый. Пока ты отказываешься выяснять себя, упорствуешь в своей неспособности жить самому, и пассивно ждёшь любви и спасения, жизнь закончится так и не начавшись. Можно винить других в своей несложившейся судьбе, но реальным безучастным творцом своей жизни всё равно останешься только ты сам. Очевидно, что предусмотрена ответственность за плоды своего действия, но ровно такая же ответственность предусмотрена и за плоды своего бездействия. Да, решает за тебя Другой, но это твой выбор — отдать ему власть, отказаться от себя, своего выбора, своей ответственности, своих действий.

Негативная мать и её ребёнок – ошибка природы — это жесткое начало игры, в ходе которой перед человеком категорично ставится всё тот же извечный вопрос быть или не быть (собой), жить или не жить (свою жизнь)? Можно продолжить негативную игру матери и проиграть. Можно сыграть в противоположность матери, в позитивного спасителя других, но так и не спасти себя и тоже проиграть. Единственный шанс выиграть — разоблачить Другого (навязчивую повторяемость мыслей уводящих от себя) и выяснить, кто есть «Я» не со слов Другого, а в своей собственной реальности — спасти себя самому, стать собой, осознанно выбрать и прожить свою жизнь.

У самоспасения, есть условный минус — лишение поддержки и внимания любителей жалеть несчастных. Никто больше не будет жалеть маленького пострадавшего человека. Почему? Потому, что человек решил перестать быть маленьким и из пострадавшего превратиться в активного творца лучшей версии собственной реальности. Весомый плюс самоспасения в том, что источник внутренней силы безграничен, по сравнению со струйкой жалости других. Но не попробуешь, не узнаешь.

                                              Питер Пауль Рубенс «Сатурн, пожирающий своего сына»

Когда узнаешь, что авторство термина «экология» принадлежит одному из протонацистских идеологов, чьи идеи в немалой степени повлияли на будущее Национал-Социалистической Рабочей Партии Германии (НСДАП), принесшей человечеству катастрофу ХХ века, начинаешь невольно задумываться, что под существующим в массовом сознании стремлении к «единству с природой» и к антиурбанизму (Нью-эйдж, родноверие и другое) может скрываться что-то зловещее.

Этот идеолог — Эрнст Геккель (1834-1919), очень крупный немецкий ученый и естествоиспытатель, популяризатор теории Дарвина, создатель философии «монизма», сочетавшую в себе доктрину фелькише о превосходстве нордической германской расы (она же тевтонская). В конце своей жизни он вошел в общество «Туле», тем самым встав в круг создателей оккульно-нацистского эзотеризма (внутренняя идеология нацизма — колдовская, магическая). Геккель настаивал на том, что нормальное человеческое общество должно опираться на законы естественного отбора, чем по сути является социал-дарвинизм, ныне вроде бы и сильно раскритикованный, но на самом деле укорененный в современных экономическких теориях. Были и другие открытия ученого: Геккель утверждал, что на ранней стадии развития в первые несколько месяцев эмбрион человека повторяет эмбрионы позвоночных животных. В последствии другими учеными это было поставлено под большое сомнение, однако отметим его стремление отождествлять человека со зверем и двинемся дальше.

вверху — представление Геккеля, внизу — то, что более вероятно

Лига монистов, основанная Геккелем, предложила миру некие законы, предполагающие единство природного и социального порядка, т.е. превращение человечества в зоосоциум, в что-либо на подобе муравейника. Многие ведь восхищаются структурой муравейников, муравьи организованные, дружелюбные, добрые и хорошие. Но что-то здесь не так, верно?

Люди спорят, в чем разница между человеком и зверем? Первые говорят, что ни в чем, кроме развитых мыслительных процессов, вторые, что человек даже хуже зверя — он создает оружие, убивает друг друга и животных, загрязняет окружающую среду, что можно часто слышать среди сторонников популярной субкультуры Vegan’ов (не имею ничего против самих вегатарианцев) и множества других антиурбанистических направлений. Третьи утверждают, соглашаясь с первыми по поводу наличия рационального, что одно из главных отличий между человеком и зверем в том, что человек создает свою природу, т.е. культуру. А обсуждаемый нами Геккель говорит, давайте природу звериную и природу человеческую соединим, перенеся зверинные порядки в людское общество, тем самым разрушим мир человека. По мнению Геккеля, преувеличение роли человека (так он называет гуманизм) есть губительный предрассудок.

Саму статью я пишу под впечатлением от просмотренного фильма режиссера Ингмара Бергмана «Змеиное яйцо» 1977 г., и название статьи прямо отсылается к словам, произнесенными одним из героев фильма, доктором, ставившим опыты над людьми. Такие опыты (над людьми) в реальности были широко распространены в годы нацистской Германии, по-этому фильм имеет не только художественную, но и историческую ценность. Бергман очень точно отобразил состояние Веймарской республики (т.е. Германии) на момент 1923 года — года гитлеровского «Пивного путча», за 10 лет до прихода НСДАП к власти:

   
                                    Кадр из к/ф «Змеиное яйцо»

«Берлин, субботний вечер, третье ноября 1923 года. Пачка сигарет стоит четыре миллиарда марок. Большинство людей потеряло веру и в будущее, и в настоящее».
Страна подавлена после поражения в Первой Мировой войне (т.е. фактически Германию заставили подписать мирный договор — Версальский мир), аппатией пронизываются ткани человечского бытия. Население — немцы — очень хорошо ощущали вторжение хаоса на их родную землю, они понимали, что нынешняя республиканская власть неспособна его остановить. А хаос разрушал порядок, который для немца — священный.
Жесткие репарации вызвали глубокий экономический кризис, безработицу. В социальных низах нищета, отсутствие смыслового содержания и надежды на будущее. Контрастом с этим выступает бездумная карнавальщина, похожая на пир во время чумы (чем-то лично мне напомнивший нынешнее шоу «Камеди клаб») на сценах малых театров для дам и господ, не потерявших материальных средств к сущенствованию. Одна из героинь фильма говорит: «я не вижу будущего» — это потеря смыслов. Все это могло ознаменовать либо окончательный крах империи, либо глубокие социальные потрясения.

Весь фильм талантливого режиссера обсуждать в этой статье не станем, а перейдем к сути разбираемого вопроса, к самому доктору, ожидающему прихода «нового общества» (т.е. нацизма), ставившему опыты над людьми, которые зачастую приводили к смерти или помешательству. Не только он, но и многие другие убеждены в том, что грядут фундаментальные перемены. В момент истины  один из работников в клинике св. Анны (где проходят опыты) говорит так: «У меня есть убеждения! В Мюнхене происходит нечто неслыханное. Появление на свет спасителя, роды сопровождаются кровью. Грядут страшные времена, но что значат тридцать-сорок лет страданий и смертей, что значат миллионы жизней, людей неисчислимое множество…»

Понятно? Он понимает, что времена-то грядут страшные, но он хочет этих страшных времен.

И теперь все же к самому доктору.
Что он говорит?

«Старое общество было основанно на утопической идее, что человек по природе — добр. Все было очень сложно, ибо идея не соответствовала реальности. Новое общество будет основано на реалистической оценке возможностей человека. Человек — ошибка природы, ее извращение. Здесь то и пригодятся наши эксперименты. Мы исследуем основу конструкции и пересоздаем ее, высвобождаем продуктивные силы и контролируем деструктивные, искоренняем все неполноценное и умножаем полезное».

Я хочу особо отметить, что слова «Человек — ошибка природы» есть формула гностицизма (он же — черная метафизика), в пределе стремящейся к возвращению в первозданную Вселенную через уничтожение мира форм. Этот мир форм, согласно утверждениям гностиков, создал злой Бог Демиург, этот материальный мир — несовершенный, а значит подлежит уничтожению для высвобождения совершенной божественной сущности из материальных оков. А так как человек — это высшая ступень развития форм, то с него и надо начинать.

Под неполноценным, выходит, ученый имеет ввиду человеческое, гуманистическое, т.е. утверждает сходное с тем, что и Эрнст Геккель

утверждал, когда говорил о гуманизме как о губительных предрассудках. Нет, говорит ученый, человек по природе не добр, внутри него сидит огромная толща бессознательного (согласно фрейдизму), из которой (или через которую) мы хотим вытащить, разрушив тонкую пленку сознательного, злое дьявольское начало. Стоит отметить, что на уровне бессознательного добро и зло практически нерасчленено. Вот спрашивается, чем ребенок отличается от взрослого? У ребенка сознание находится на низкой стадии развития, т.е. сознание неконтролирует нерасчлененность в бессознательном, в следствии чего дети бывают очень жестокими, сами совершенно не понимая этого.

Появление на свет фашизма в ХХ веке поставило под вопрос существование в человеке врожденного морального закона. Или, вернее сказать, что этот закон не может быть не отменен. Многие люди задаются вопросом, как в середине ХХ века могла произойти катастрофа Второй Мировой войны? Как идеологи Третьего рейха смогли запустить в сознание миллионов немцев подобную жестокость, с которой они уничтожили огромное количество людей? Вероятно, от части ответ состоит и в том, что результаты опытов нацистских ученых были реализованы:

«Мы исследуем основу конструкции и пересоздаем ее, высвобождаем продуктивные силы и контролируем деструктивные, искоренняем все неполноценное и умножаем полезное». Вспомнив, что под деструктивными силами он имеет ввиду человеческие силы, обнаружим, что тогда под высвобождением продуктивных сил имеется ввиду высвобождение античеловеческих сил.

Обратите внимание, с каким интересом ученый разглядывает себя в зеркало после того, как принимает цианистый калий, смотрит, как приходит к нему смерть. Т.е. смерть для него — интересна. Разве в этом интересе не отображается стремление к смерти в сути грядущей идеологии, которую чутко улавливает нацистский интеллектуал?

А вот, что он еще улавливает:
«Через день другой, может уже завтра, националисты в Южной Германии попытаются совершить переворот под руководством этого болтуна по имени Адольф Гитлер. Попытка с треском провалится. Господину Гитлеру недостает интеллектуальных способностей, он не понимает, какие гигантские силы ему предстоит всколыхнуть в день, когда разразится буря. Его сметет как увядший листок»

Он конечно, недооценивает Гитлера, но знает, что буря неминуемо разразится. Демократия в условиях хаотизации уже не может устоять перед вторгающимся нечто, на этом фоне слова следователя выглядят комично. Кажется, он и сам в них не верит:

«…мюнхенский путч гер Гитлера кончился неудачей. Все предприятие с треском провалилось. Гитлер со своей бандой недооценили сил германской демократии»

О том, что произошло дальше, все мы знаем. Десять лет спустя пивного путча демократия пала. К власти пришел фюрер.

***
Широкой общественности сегодня неизвестны результаты исследований опытов нацизма над людьми, реально происходившими в Германии. Я думаю, что бесспорным является то, что после 1945 года они вместе с учеными эмигрировали в США. Возможно, они лежат где-то в архивах, а возможно, они как-то были задействованы в информационно-психологической атаке на человечество. На основе результатов открывается психологическая структура человека (помните — «мы исследуем основу конструкции»), а, следовательно, определяется, где ее болевые точки. Идет фундаментальный пересмотр, что есть проект Человек.

Джон Локк

Сегодня в мире существует еще одна школа, занимающаяся проектом Человек, на основе которой строится вся американская психология. Это — школа Джона Локка, теория чистого листа — tabula rasa, согласно которой человек полностью обуславливается внешними влияниями, т.е. не имеет своего внутреннего содержания.
Тема фундаментально раскрыта в докладе на Летней школе движения Суть времени 11 июля 2016 года Мост через пропасть

***
P.S.: Фильм «Змеиное яйцо» подробно обсуждался Молодежным дискуссионным клубом в 2006 году. Стенограмму заседания смотрите здесь.

Мысль о том, что ребёнок – ошибка природы, может возникнуть только в голове человека — носителя негативной психологии. И она-таки там возникает в отношении собственных детей. Речь не про реальные физические и психические отклонения, но про искажение восприятия. Почему такое происходит? Как с этим жить повзрослевшему ребёнку? Разберёмся в статье.

Статья в аудиоформате по ссылке.

Очень много боли в душе человека, неспособного прожить себя таким, какой он есть, а вынужденного всю жизнь играть некогда усвоенные роли и размещать себя в других. Этот же человек, не будучи собой, и, соответственно, не развиваясь, винит в своём положении окружающих. И не только винит, он настаивает на своей невиновности при любом деянии, потому что расценивается самим собой, как слишком пострадавший от насилия других. И третье, что нужно отметить в таком человеке — стремление к первенству не рациональное и жизнеспособное, а патологичное, с насилием над другими или даже собой. И если такой человек — женщина, и в определённый момент она становится матерью, то ребёнок становится не плодом любви, как задумано природой, а плодом ненависти матери к себе.

Я уже описывала подобное в статье «Как простить мать, которой не было?» Если поразглядывать мать человека, который приходит на консультацию и говорит, что мать его никогда не любила, говорила, что лучше бы его не было, что он — ошибка природы, урод, никому никогда не будет нужен, то окажется, что матери-то у него никогда и не было. Была несчастная, отсутствующая, ненавидящая себя женщина, жизнь которой, как роль в театре — внешне что-то происходит, внутри ничего не меняется, пустота, жизни нет. Она психически незрелая, сама как ребёнок и вменение ей ответственности за настоящего ребёнка не делает её взрослой. Она скорее будет жестоко обращаться с объектом-ребёнок в своей драме и изливать на зависимое существо свою боль нереализованности и ненависть, нежели повзрослеет.

Без сомнения, быть ребёнком негативной матери, быть плодом ненависти, жить не благодаря, а вопреки — это травма детства. Травма, как физическая, так и психическая — это некоторая фиксация. Любая фиксация тормозит развитие, мешает свободному движению. Но детство не вечно. Какой бы ни была мать, рано или поздно наступает самостоятельная жизнь и она уже полностью в руках человека, её проживающего.

Можно жить по инерции и воспроизводить заложенную в детстве модель мышления и поведения. Поменять родителя, от которого зависел и ждал, но не получил любви и ощущения безопасности, на партнёра для семейных отношений, зависеть и ждать теперь от него. И всё будет так же, как в детстве: обесценивание, непринятие, нанесение ущерба, ощущение жизни не в безопасности. Куда денешься? Другой жизни ведь никогда не было, другого отношения к себе тоже. И, как в детстве, продолжаешь смотреть на себя глазами Другого человека. А этот Другой никогда не покажет тебе ничего нового, кроме того, что усвоено с детства, если ты, конечно, не захочешь увидеть иное о себе. Без твоего собственного участия в своей жизни, жизнь так и останется лишь затёртой с детства пластинкой о твоей трудной, но такой привычной жизни.

На самом деле в жизни можно всё. Всё, что может стать возможным в сознании и мыслях, может воплотиться и в действительности. Всё, что не допускается на уровне мыслей, не сможет и материализоваться. Нет никакого Другого спасителя, кроме самого человека. Очень у нас в обществе любят полагаться на Другого — Бога, высшие силы, талисманы, заговоры, молитвы, власть, авторитетов, учителей, врачей, но это всё лишь разделение (или перекладывание) личной ответственности за собственную жизнь с кем-то Другим. Когда ты маленький, слабый и не знаешь, как жить, обязательно найдётся кто-то, кто поможет. Но это будет не твоя жизнь, а чья-то другая.

Пока ты, как в детстве, ищешь опоры вовне, твоя Душа, твоя истина и опора пылится в тёмном дальнем углу комнаты, в которую ты никогда не заходишь. Если ты смотришь в зеркало и тебе не нравится то, что ты там видишь, значит ты живёшь не свою жизнь. То, что ты там видишь — это для других сделано, не для тебя, но тобой. Таковы правила игры. Всех в детстве отворачивают от себя и ориентируют на других. Вопрос лишь в том, хватит ли духу вернуться к себе или хотя бы допустить в сознание мысль, что можно жить иную жизнь не для других, а для себя.

Можно по наказу матери до конца жизни оставаться ошибкой природы, никому не нужным уродом в своих собственных глазах. Никто не будет переубеждать или отговаривать от такой судьбы. Подобный исход равносилен тому, чтобы так и остаться ребёнком, не решившемся на становление своего «Я» и реализацию проекта Души, которым уродств не предусмотрено.

Каждый, кто осмелится повзрослеть, обнаружит совершенно иную реальность. Но для этого придётся развенчать величие и власть Другого в себе и передать всю полноты власти над собой тому, кто единственный может сделать твою жизнь счастливой — себе, своему «Я», как оператору Души. Спаситель — ты сам. Одно лишь это осознание может пробудить силы к исцелению детских травм.

Пока спаситель — Другой, ты — ребёнок, разделённый на части, слабый, зависимый. Пока ты отказываешься выяснять себя, упорствуешь в своей неспособности жить самому, и пассивно ждёшь любви и спасения, жизнь закончится так и не начавшись. Можно винить других в своей несложившейся судьбе, но реальным безучастным творцом своей жизни всё равно останешься только ты сам. Очевидно, что предусмотрена ответственность за плоды своего действия, но ровно такая же ответственность предусмотрена и за плоды своего бездействия. Да, решает за тебя Другой, но это твой выбор — отдать ему власть, отказаться от себя, своего выбора, своей ответственности, своих действий.

Негативная мать и её ребёнок – ошибка природы — это жесткое начало игры, в ходе которой перед человеком категорично ставится всё тот же извечный вопрос быть или не быть (собой), жить или не жить (свою жизнь)? Можно продолжить негативную игру матери и проиграть. Можно сыграть в противоположность матери, в позитивного спасителя других, но так и не спасти себя и тоже проиграть. Единственный шанс выиграть — разоблачить Другого (навязчивую повторяемость мыслей уводящих от себя) и выяснить, кто есть «Я» не со слов Другого, а в своей собственной реальности — спасти себя самому, стать собой, осознанно выбрать и прожить свою жизнь.

У самоспасения, есть условный минус — лишение поддержки и внимания любителей жалеть несчастных. Никто больше не будет жалеть маленького пострадавшего человека. Почему? Потому, что человек решил перестать быть маленьким и из пострадавшего превратиться в активного творца лучшей версии собственной реальности. Весомый плюс самоспасения в том, что источник внутренней силы безграничен, по сравнению со струйкой жалости других. Но не попробуешь, не узнаешь.